歷史是被安排的？從預言看唐、元、清三朝

歷史上，每次改朝換代，需要文臣運籌帷幄，武將率軍征伐，歷經千辛萬苦，才能打下一座江山。朝代更迭，戰亂動盪，一代又一代，可謂轟轟烈烈。

奇特的是，每朝每代都出現高人，站在更宏觀的高度，注視著地上轟轟烈烈的變化。他們一眼看盡了整個王朝興衰成敗的全部過程，為後世留下了系統的預言。比如，《乾坤萬年歌》、三國時《馬前課》、唐朝《推背圖》、宋朝《梅花詩》、明朝《燒餅歌》等等。在這些預言中，準確預言了王朝更迭、國號、開國之君名諱、歷朝發生的大事件，其準確程度令人瞠目結舌。歷朝歷代，一個王朝國運還沒開始，就被高人提前預知。這幾乎成為王朝更替的常態。

推背圖第二象

預言中的唐朝

以唐、元、清三朝為例。唐朝預言奇書《推背圖》第二象，讖語曰：

“累累碩果 莫明其數

一果一仁 即新即故”

盤子上堆放著二十一顆李子，其中第四顆李子沒有蒂。二十一顆李子，李子表示唐朝皇室姓李，唐朝李姓皇帝共有二十一位；第四顆沒有蒂，喻示第四代篡唐女皇武則天，不是出自於李姓宗族，自然沒有根蒂。

此象頌詞曰：“萬物土中生，二九先成實，一統定中原，陰盛陽先竭”。

根據中國古代天干地支，戊、己、戌皆為土，戊表示城牆之土，己表示田園之土，戌表示中方陽土。唐朝開國之君李淵稱帝時，武德元年（618年）是戊寅年，寅屬陽木，陽為日為天，普照天下，提供萬物生長的能量，土生木，成就萬物，正應“萬物土中生”。

“二九先成實”，二九為十八，“實”為果實，草木結子為實，以十八子隱喻“李”，由李姓一統中原。第四句“陰盛陽先竭”從武則天淫昏亂政，幾乎危及唐代，此後太平公主、韋后以及唐玄宗被楊貴妃所惑，荒廢朝政，均是陰盛的表現。

《推背圖》第二象至第九象，預言唐朝近三百年來諸多大事，其中包括安史之亂、楊貴妃之死、建中之亂、黃巢之亂以及朱溫滅唐等。轟轟烈烈的風雲大事，被圖讖形象地表示出來，被頌詞準確預言。

三國時蜀漢丞相諸葛亮于軍中閒暇時，寫下《馬前課》，預測天下大事。其中《馬前課》第四課，卦辭曰：“十八男兒，起於太原”。男兒，即為子；十八子加在一起是個“李”字，也是一語雙關，唐太宗李世民十八歲時，在太原幫助父親李淵起兵。

推背圖第二十五象

預言中的元朝

《推背圖》二十五象預言了元太祖及整個元朝國運。圖讖為：畫中一把鐵斧，斧柄分為十節。斧頭為鐵，斧柄為木，以此喻示元太祖名諱鐵木真。斧柄十節，意為元朝十帝。圖畫簡潔，清晰明瞭，僅以寥寥線條就勾勒出整座王朝氣數。預言智慧之高，喻示方式之巧，令後世驚歎。

讖語曰：

“北帝南臣 一兀自立

離離河水 燕巢補

”

“北帝南臣”預言南方漢人臣服於北方胡人大帝。“離離河水”指元太祖鐵木真於離河稱帝。

諸葛亮《馬前課》第七課，卦曰：“一元復始，以剛處中；五五相傳，爾西我東。”

“一元復始”指元朝國號“大元”。“以剛處中”是說蒙古起於朔漠，以乾陽之剛，健行於天下。“五五相傳”是說元朝共有十位皇帝。此處和《推背圖》預言一致。“爾西我東”指元順帝退回草原後，橫跨歐亞大陸，疆域遼闊的大元版圖，開始分裂。

推背圖第三十三象

預言中的清朝

《推背圖》十到十四象，說的是五代；十五到二十象講的是北宋；二十一至二十四象預言南宋；二十五和二十六象預言元朝：二十七至三十二象講的是明朝：三十三象至三十六象預言清朝。對於中國最後一個王朝清朝，《推背圖》

第三十三象讖語曰：

“黃河水清 氣順則治

主客不分 地支無子”

讖語“地支無子”，以十二地支隱喻十二位帝王。皇太極於1636年改國號為“清”，其後承傳他帝位的共有十帝，加上追尊的清太祖努爾哈赤，清有十二帝。但努爾哈赤統一女真部，於1616年建立後金，是大清前身。“地支無子”一語，子為十二地支之首，“無子”是將努爾哈赤排除在外，不算是清朝皇帝。

唐朝高僧黃檗作了十四首《禪師詩》，其中有八首明確預言了清朝各代皇帝年號，包括康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒以及宣統。其中一首詩云：“黑虎當頭運際康，四方戡定靜垂裳。唐虞以後無斯盛，五五還兼六六長。”詩中以“康”預示康熙大帝於1662年虎年即位，“當”上了國家之“頭”。國勢隆盛，史稱“康乾盛世”。康熙大帝文治武功，平定了四方叛亂，治理國政非常得體，達到古人理想的“垂拱而治”（即無為而治），所以說“四方戡定靜垂裳”。康熙皇帝開創的盛世是從唐虞（即堯帝）以來都沒有過的盛世，所以說“唐虞以後無斯盛”。預言詩所說“五五還兼六六長”，五五二十五再加六六三十六，共為六十一年，預示康熙帝在位六十一年。以“乾卦佔來景運隆，一般六甲祖孫同”預言乾隆皇帝在位時間六十年。因乾隆不敢超過祖父康熙在位年數，於是禪位於皇子顒琰（即嘉慶帝）。

崇禎十七年（1644年）攝政王多爾袞入關時，途中遇到一位術士，就向他問吉凶。術士回答：“雖然吉利，但恐怕不得善終。”多爾袞問他原因。術士只說了一句：“得江山者攝政王，失江山者也是攝政王”。

多爾袞問：“難道江山由我得到，再由我失去嗎？”術士沒有回答他，只是說：“他日自會應驗。”多爾袞再問：“那天下究竟是誰的？”術士回答寥寥數語：“寡婦孤兒得天下，寡婦孤兒失天下。”多爾袞聽罷，暗自思量，天命選擇寡婦孤兒，沒有選擇自己。後來，他率領大軍擊退李自成、張獻忠，滅南明而得天下。清軍入關後，多爾袞便順天意讓寡婦孤兒坐江山，迎接順治小皇帝和其母孝莊太后入京。他讓大位，只當一個攝政王。

到清宣統三年（1911年）十二月，載灃以攝政王當國，掌管大權，隆裕皇后帶著宣統皇帝溥儀退位。自1644年滿清入主中原開始算起，清朝國祚為268年。在不到三百年的國祚中，其間涉及到軍事、外交、經濟、宗教、科技文化等等，朝政的每一個環節都需要文臣武將付出汗血和心智，才能持續不斷地維持王朝各環節運作，可謂集賢集智，群策群力。

而在眾人智慧之上，還有高人，僅一句“寡婦孤兒得天下，寡婦孤兒失天下”，一言道盡清朝運數。

劉伯溫

除了這幾則預言，劉伯溫的《燒餅歌》、諸葛亮的《馬前課》也預言了清朝。劉伯溫說：“水浸月宮主上移”，“水浸月宮”指左邊三點水，右邊“月”字；“主上移”，右上角為“主”，“月”在右下角。合起來是一個“清”字。

清朝光緒年間，白鶴山有一老僧法號守元，逐一破譯了《馬前課》到光緒以前的預言。《馬前課》提到：“水月有主，古月為君，十傳絕統，相敬若賓。”守元解釋道：“‘水月有主’是個‘清’字，‘古月’是個‘胡’字，胡人為君，殆亦天數不可強歟？”胡人君臨天下，原來是天數使然。從他的自述可知，這名老僧出生於嘉慶十年（1806年），破譯“水月有主，古月為君”那年，他八十六歲，不敢再妄議預言。他沒有譯解的“十傳絕統”，指的是清朝末代皇帝宣統溥儀退位，從順治入關稱帝到宣統，清朝共有十個皇帝，“絕統”國祚到宣統就完了。

在這些預言中，諸葛亮、李淳風、高僧黃檗、劉伯溫、佚名術士，他們處於不同的朝代，卻能不約而同，交相預言出唐朝、元朝、清朝國祚與諸事。他們從一個恢宏的角度，一眼看盡了整個王朝興衰成敗的全過程。他們也像跨越時空的先知，不動用高科技，卻能做出比高科技更精準的事。而一個個王朝興衰成敗的過程，是影像？還是劇本？為何能被預見？是否冥冥之中有高於人的力量在安排這一切？

如果歷史是被安排的，那我們現在所處的歷史階段，是否也是被安排的？那安排的用意，讓我們等待什麼？不同人的心裡會各有一個答案。