袁紹挖地道攻取易京，公孫瓚自焚——公孫瓚（八）

話說公孫瓚在面對袁紹的進攻，採取了絕對防禦的戰略措施。並且面對自己和袁紹實力相當的僵持局面，公孫瓚流露出了畏懼的心理和消極的態度。

我們說，人生的挫折其實往往是歷史和生活對於胸懷大志的人的一種錘鍊，能夠在挫折當中頑強堅持併成長起來的，才是能夠成就一番大事的人物。而最終三分天下的魏蜀吳三國的開國者，全都是經歷了挫折的歷練才逐步成長起來的。只有克服困難打倒比自己更強大的敵人才能使自己更強大！

所以說，對於內心堅強的人來說，挫折並不是壓垮人的重擔，反而是成就強大內心的一種歷練。

顯然公孫瓚並不是這樣的人物，不過他修的堡壘確實也很堅固，以至於袁紹也覺得想要攻下來，不是那麼容易的事兒，要付出的代價和損失會比較大。因此，在建安三年（198年），袁紹傳書給公孫瓚，想跟他釋和。而公孫瓚認為袁紹的釋和並沒有誠意，換句話說，認為袁紹是想通過假釋和來讓自己放鬆戒備，因此不但沒有答覆，反而更加增強了守備。

於是，袁紹便率軍大舉進攻公孫瓚。先是公孫瓚的一個別將被袁紹軍圍困，向公孫瓚求救。結果公孫瓚腦子進水，居然不發兵前去救援，反而放出話來說：“如果我救他一人，那以後眾人都會只等救兵而不肯力戰。現在我不去救他們，他之後被圍困的將士就會自我勉勵，努力自救。”然而他卻沒有想到，他這種對待部下的態度，哪裡還有人會忠誠於他呢？而且他不救援就等於把自己的兵力進行了分散，也就給了敵人個個擊破自己的機會。

果然，在袁紹軍拿下了別將，進而繼續進攻的時候，他部署在界橋的營壘的守將覺得在沒有救援的情況下，靠自己的力量是沒辦法抵禦袁紹大軍的進攻的，公孫瓚的態度又是不予救援，於是守營官兵們紛紛要麼投降要麼逃跑。因此，袁軍的進攻反倒並沒有受到多大的阻力。結果，公孫瓚愚蠢的態度，使自己經營的百樓營壘形同虛設。

於是，袁家軍直接就殺到了公孫瓚的城門之下。這下公孫瓚可慌了神，連忙派兒子公孫續向黑山（今河南浚縣西北）的黑山軍求救。兒子派出後，公孫瓚突然又想親自率兵衝出重圍，佔據西南山，再借助黑山軍的力量，切斷袁紹軍的後路。

這時，公孫瓚的長吏關靖連忙勸諫他說：“現在，您的將士都各懷私心，不再忠心，已無心再戰。他們之所以還能在堅持固守，是顧念他們在家鄉的老少親人，而把將軍您當成主心骨，將軍如能長期堅守，袁紹軍是無法持久的，到時候自然會退兵，四方軍隊就又可以會合了。如果將軍您現在棄易京而離開，雖然說您是要去切斷袁紹軍的後路，但是自家軍隊在失去您的坐鎮後，會軍心大亂，易京的覆滅恐怕就會指日可待。那時候將軍也就失去了根基，只能和黑山軍一樣流落荒野，那時候還怎麼成就事業呢？”公孫瓚聽後決定不離開易京，等待兒子搬來救兵，內外夾攻袁紹。

要說這本來是個不錯的計劃。到了建安四年（199年）三月，公孫續也真的成功勸說黑山軍的主帥張燕，張燕與公孫續一起率兵十萬，分三路前來救援公孫瓚。援兵還沒趕到，公孫瓚祕密派人送信給兒子公孫續，從而把作戰計劃通知黑山軍。讓公孫續率五千騎兵隱藏在北隰之中，以舉火把為信號，公孫瓚看到信號，就從城內出戰。從而兩相夾擊袁紹。

不成想，送信的祕史被袁紹軍抓住，劫得了這封信。於是袁紹就將計就計，趕在黑山軍的援軍到達之前，提前舉起了火把。公孫瓚誤以為援兵到了，就打開城門，率兵出擊。袁紹則預先設好了伏兵，襲擊公孫瓚，公孫瓚大敗，又回到城內堅守。

這下袁紹可不再僵持了，他知道黑山軍就要趕來救援可。於是袁紹加緊進攻，下令挖掘地道，挖到公孫瓚部隊固守的城樓下，用木柱撐住城樓，估計已挖到城樓的一半時，便縱火燒燬木柱，木柱燒燬後，城樓的根基失去支撐，就倒塌了。袁紹用這種方法逐漸攻公孫瓚所住的中京。漸漸到達了中央的土丘。公孫瓚對於袁紹的這種進攻方式無法應對，自料必敗無疑，為了防止家人被俘受辱，便把自己的妻子兒子全部殺掉後，引火自焚了。

袁紹則催促士兵登上高臺，斬下已經自焚而亡的公孫瓚的首級。此戰中，田楷戰死。關靖嘆息說：“之前如果不是我阻止公孫將軍出城，未必沒有逃生的希望。我聽說君子使別人陷入危難時，自己一定與他分擔患難，如今，事已至此，我是不能自己獨自逃生的！”說完就騎馬衝入袁紹軍中力戰而死。而公孫續則被匈奴的“屠各”部所獲殺死。

至此，公孫瓚勢力徹底覆滅，袁紹則統一了北方幽、並、青、冀四州，成為了當時中國最大的軍閥割據勢力。

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我在那裡面更新得比較及時，謝謝大家～！