'李商隱《樂遊原》詩借用黃昏意象，隱藏了怎樣的一個情緒'
晚唐的人都有一種悲涼的無奈，畢竟盛唐當年的偉大氣象到如今早已衰敗不堪，如果說初唐是早晨，盛唐是中午，那麼晚唐就已經完全到了黃昏日暮的淒涼時刻。在這一體會上，最能深有感觸的是全唐的詩人們，從陳子昂最初的慷慨激昂，到李太白的豪放飄逸，終於到了晚唐的多災多難，以至於徹底的滑下深淵。
晚唐的人都有一種悲涼的無奈，畢竟盛唐當年的偉大氣象到如今早已衰敗不堪，如果說初唐是早晨，盛唐是中午，那麼晚唐就已經完全到了黃昏日暮的淒涼時刻。在這一體會上，最能深有感觸的是全唐的詩人們，從陳子昂最初的慷慨激昂，到李太白的豪放飄逸，終於到了晚唐的多災多難，以至於徹底的滑下深淵。
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唐詩是唐朝的脈搏，而那些詩人則是號脈的醫者。李商隱拖著沉沉的步子緩緩走到了晚唐的舞臺，他不慌不忙，用那些彷彿只有他能真正讀懂的文字，記錄著歷史，他抖抖衣袖，用諸多的《無題》表達他的主題。
中國的歷代文人對駕車有著一種情結，那是他們緩解疲倦步履的一種寄託，阮籍一旦心情不好，就會駕車狂奔，走到沒了路便一陣狂哭，所謂“阮籍猖狂，窮途之哭”。還有那劉伶更為灑脫
無度，索性乘坐鹿車，整天悠悠逛逛，不知東西。所謂“鹿車荷偛死便埋”，看來如此極度和風度只能有魏晉名士才能做得出。
李商隱自從踏入到政治漩渦後感到從未有過的疲倦，這種疲倦全是心底的，他意氣風發過，他抑鬱憤懣過，可是經歷這些後，結果已經無所謂，他不知道多久沒有自己好好出去溜達溜達了，這個繁華如夢，凋零如葉的唐朝，早已將它看的慣，看得厭。
晚唐的人都有一種悲涼的無奈，畢竟盛唐當年的偉大氣象到如今早已衰敗不堪，如果說初唐是早晨，盛唐是中午，那麼晚唐就已經完全到了黃昏日暮的淒涼時刻。在這一體會上，最能深有感觸的是全唐的詩人們，從陳子昂最初的慷慨激昂，到李太白的豪放飄逸，終於到了晚唐的多災多難，以至於徹底的滑下深淵。
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唐詩是唐朝的脈搏，而那些詩人則是號脈的醫者。李商隱拖著沉沉的步子緩緩走到了晚唐的舞臺，他不慌不忙，用那些彷彿只有他能真正讀懂的文字，記錄著歷史，他抖抖衣袖，用諸多的《無題》表達他的主題。
中國的歷代文人對駕車有著一種情結，那是他們緩解疲倦步履的一種寄託，阮籍一旦心情不好，就會駕車狂奔，走到沒了路便一陣狂哭，所謂“阮籍猖狂，窮途之哭”。還有那劉伶更為灑脫
無度，索性乘坐鹿車，整天悠悠逛逛，不知東西。所謂“鹿車荷偛死便埋”，看來如此極度和風度只能有魏晉名士才能做得出。
李商隱自從踏入到政治漩渦後感到從未有過的疲倦，這種疲倦全是心底的，他意氣風發過，他抑鬱憤懣過，可是經歷這些後，結果已經無所謂，他不知道多久沒有自己好好出去溜達溜達了，這個繁華如夢，凋零如葉的唐朝，早已將它看的慣，看得厭。
那一天的李商隱感覺總是很失落，很難受，心底總有種說不出的感覺，悶得快要窒息起來，於是百般不得解脫的情況下，抓起鞭子，套上馬車出了門來，他忽然有點茫然，偌大的長安城竟然沒有可以投奔的親友， 日光照著他狹長的身影，這形影相弔的可憐啊，哦，還好，還有一匹馬陪著他。他撫摸著馬的脖子，好像互相安慰，馬不做聲，老老實實的睜著大眼睛，靜靜的等著他的號令。在猶豫許久，終於拿起韁繩，趕著馬車，響響噹噹的走向了長安的最高點～樂遊原。
在長安城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。這裡似乎是一個傷心的地方了，儘管是“樂遊”，但總覺得裡面含著太多的淒涼和哀怨。
晚唐的人都有一種悲涼的無奈，畢竟盛唐當年的偉大氣象到如今早已衰敗不堪，如果說初唐是早晨，盛唐是中午，那麼晚唐就已經完全到了黃昏日暮的淒涼時刻。在這一體會上，最能深有感觸的是全唐的詩人們，從陳子昂最初的慷慨激昂，到李太白的豪放飄逸，終於到了晚唐的多災多難，以至於徹底的滑下深淵。
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唐詩是唐朝的脈搏，而那些詩人則是號脈的醫者。李商隱拖著沉沉的步子緩緩走到了晚唐的舞臺，他不慌不忙，用那些彷彿只有他能真正讀懂的文字，記錄著歷史，他抖抖衣袖，用諸多的《無題》表達他的主題。
中國的歷代文人對駕車有著一種情結，那是他們緩解疲倦步履的一種寄託，阮籍一旦心情不好，就會駕車狂奔，走到沒了路便一陣狂哭，所謂“阮籍猖狂，窮途之哭”。還有那劉伶更為灑脫
無度，索性乘坐鹿車，整天悠悠逛逛，不知東西。所謂“鹿車荷偛死便埋”，看來如此極度和風度只能有魏晉名士才能做得出。
李商隱自從踏入到政治漩渦後感到從未有過的疲倦，這種疲倦全是心底的，他意氣風發過，他抑鬱憤懣過，可是經歷這些後，結果已經無所謂，他不知道多久沒有自己好好出去溜達溜達了，這個繁華如夢，凋零如葉的唐朝，早已將它看的慣，看得厭。
那一天的李商隱感覺總是很失落，很難受，心底總有種說不出的感覺，悶得快要窒息起來，於是百般不得解脫的情況下，抓起鞭子，套上馬車出了門來，他忽然有點茫然，偌大的長安城竟然沒有可以投奔的親友， 日光照著他狹長的身影，這形影相弔的可憐啊，哦，還好，還有一匹馬陪著他。他撫摸著馬的脖子，好像互相安慰，馬不做聲，老老實實的睜著大眼睛，靜靜的等著他的號令。在猶豫許久，終於拿起韁繩，趕著馬車，響響噹噹的走向了長安的最高點～樂遊原。
在長安城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。這裡似乎是一個傷心的地方了，儘管是“樂遊”，但總覺得裡面含著太多的淒涼和哀怨。
樂遊原實在是夠久遠了，李商隱都不得不稱之為“古原”，想必裡面也定會留下些許的傳說或者遺蹟吧，李商隱看到或者聽到的，也許都能引起他心底的深刻感思。
據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然， 日照其花，有光彩”， 葛洪這一個中國早期的道學家、化學家，對這裡的植物進行記載，想必是樂遊原的風物是十分出色，境界高遠的。這裡一度成為文人雅士的登臨場所。
不知道為什麼，馬車到了這裡停下後，太陽快要沉下去了，此刻他的心情竟也好轉起來，望著樂遊原的一草一木，往事竟十分清晰的湧上心頭。想起自己年少時家庭的貧寒，是那些親友接
濟才勉強活了下來，他揹負著許多人的殷殷期望，他甚至希望能快速的報答大家，以此證明當年接濟他的人是多面的有先見之明。像所有人一樣，年輕的他是多麼的希望別人能重視他，提攜他，在唐代，文章好才是真的好，他知道孟浩然，他知道李白們的故事，他也為此而深深的努力著，奮鬥著。令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交遊。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速， 由此他獲得極大的信心，希望可以憑藉這種能力展開他的仕途。在這一時期的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀”。
晚唐的人都有一種悲涼的無奈，畢竟盛唐當年的偉大氣象到如今早已衰敗不堪，如果說初唐是早晨，盛唐是中午，那麼晚唐就已經完全到了黃昏日暮的淒涼時刻。在這一體會上，最能深有感觸的是全唐的詩人們，從陳子昂最初的慷慨激昂，到李太白的豪放飄逸，終於到了晚唐的多災多難，以至於徹底的滑下深淵。
相關畫面
唐詩是唐朝的脈搏，而那些詩人則是號脈的醫者。李商隱拖著沉沉的步子緩緩走到了晚唐的舞臺，他不慌不忙，用那些彷彿只有他能真正讀懂的文字，記錄著歷史，他抖抖衣袖，用諸多的《無題》表達他的主題。
中國的歷代文人對駕車有著一種情結，那是他們緩解疲倦步履的一種寄託，阮籍一旦心情不好，就會駕車狂奔，走到沒了路便一陣狂哭，所謂“阮籍猖狂，窮途之哭”。還有那劉伶更為灑脫
無度，索性乘坐鹿車，整天悠悠逛逛，不知東西。所謂“鹿車荷偛死便埋”，看來如此極度和風度只能有魏晉名士才能做得出。
李商隱自從踏入到政治漩渦後感到從未有過的疲倦，這種疲倦全是心底的，他意氣風發過，他抑鬱憤懣過，可是經歷這些後，結果已經無所謂，他不知道多久沒有自己好好出去溜達溜達了，這個繁華如夢，凋零如葉的唐朝，早已將它看的慣，看得厭。
那一天的李商隱感覺總是很失落，很難受，心底總有種說不出的感覺，悶得快要窒息起來，於是百般不得解脫的情況下，抓起鞭子，套上馬車出了門來，他忽然有點茫然，偌大的長安城竟然沒有可以投奔的親友， 日光照著他狹長的身影，這形影相弔的可憐啊，哦，還好，還有一匹馬陪著他。他撫摸著馬的脖子，好像互相安慰，馬不做聲，老老實實的睜著大眼睛，靜靜的等著他的號令。在猶豫許久，終於拿起韁繩，趕著馬車，響響噹噹的走向了長安的最高點～樂遊原。
在長安城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。這裡似乎是一個傷心的地方了，儘管是“樂遊”，但總覺得裡面含著太多的淒涼和哀怨。
樂遊原實在是夠久遠了，李商隱都不得不稱之為“古原”，想必裡面也定會留下些許的傳說或者遺蹟吧，李商隱看到或者聽到的，也許都能引起他心底的深刻感思。
據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然， 日照其花，有光彩”， 葛洪這一個中國早期的道學家、化學家，對這裡的植物進行記載，想必是樂遊原的風物是十分出色，境界高遠的。這裡一度成為文人雅士的登臨場所。
不知道為什麼，馬車到了這裡停下後，太陽快要沉下去了，此刻他的心情竟也好轉起來，望著樂遊原的一草一木，往事竟十分清晰的湧上心頭。想起自己年少時家庭的貧寒，是那些親友接
濟才勉強活了下來，他揹負著許多人的殷殷期望，他甚至希望能快速的報答大家，以此證明當年接濟他的人是多面的有先見之明。像所有人一樣，年輕的他是多麼的希望別人能重視他，提攜他，在唐代，文章好才是真的好，他知道孟浩然，他知道李白們的故事，他也為此而深深的努力著，奮鬥著。令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交遊。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速， 由此他獲得極大的信心，希望可以憑藉這種能力展開他的仕途。在這一時期的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀”。
中國古代官場對官員的選拔機制在唐朝來說是極為進步的一次，相對魏晉的九品中正制和南北朝的門閥相比進步意義不可同日而語，唐太宗看科舉弟子進入考場時所說，“天下英雄， 皆入我彀中為我所用也”，而且有詩曰： "太宗真長策，賺得英雄盡白頭”。科舉考試，真正的贏家是李世民。
對於李商隱來說，科舉考試進行得十分不順利， 文宗開成二年(837年),李商隱考取了進士資格。在此之前，他已經失敗過多次。隨著失敗次數的增多，他漸漸開始不滿。在《送從翁從東川弘農尚書幕》詩中，他將沒有錄取他的考官，比喻成阻撓他成功的小人“鸞皇期一舉，燕雀不相饒”。與之相比的是令狐楚的兒子令狐綯藉助家族勢力，很快得以步入官場，以至於李商隱曾給他寫書信的時候直言“爾來足下仕益達，僕固不動”這樣的急躁話來。
晚唐的人都有一種悲涼的無奈，畢竟盛唐當年的偉大氣象到如今早已衰敗不堪，如果說初唐是早晨，盛唐是中午，那麼晚唐就已經完全到了黃昏日暮的淒涼時刻。在這一體會上，最能深有感觸的是全唐的詩人們，從陳子昂最初的慷慨激昂，到李太白的豪放飄逸，終於到了晚唐的多災多難，以至於徹底的滑下深淵。
相關畫面
唐詩是唐朝的脈搏，而那些詩人則是號脈的醫者。李商隱拖著沉沉的步子緩緩走到了晚唐的舞臺，他不慌不忙，用那些彷彿只有他能真正讀懂的文字，記錄著歷史，他抖抖衣袖，用諸多的《無題》表達他的主題。
中國的歷代文人對駕車有著一種情結，那是他們緩解疲倦步履的一種寄託，阮籍一旦心情不好，就會駕車狂奔，走到沒了路便一陣狂哭，所謂“阮籍猖狂，窮途之哭”。還有那劉伶更為灑脫
無度，索性乘坐鹿車，整天悠悠逛逛，不知東西。所謂“鹿車荷偛死便埋”，看來如此極度和風度只能有魏晉名士才能做得出。
李商隱自從踏入到政治漩渦後感到從未有過的疲倦，這種疲倦全是心底的，他意氣風發過，他抑鬱憤懣過，可是經歷這些後，結果已經無所謂，他不知道多久沒有自己好好出去溜達溜達了，這個繁華如夢，凋零如葉的唐朝，早已將它看的慣，看得厭。
那一天的李商隱感覺總是很失落，很難受，心底總有種說不出的感覺，悶得快要窒息起來，於是百般不得解脫的情況下，抓起鞭子，套上馬車出了門來，他忽然有點茫然，偌大的長安城竟然沒有可以投奔的親友， 日光照著他狹長的身影，這形影相弔的可憐啊，哦，還好，還有一匹馬陪著他。他撫摸著馬的脖子，好像互相安慰，馬不做聲，老老實實的睜著大眼睛，靜靜的等著他的號令。在猶豫許久，終於拿起韁繩，趕著馬車，響響噹噹的走向了長安的最高點～樂遊原。
在長安城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。這裡似乎是一個傷心的地方了，儘管是“樂遊”，但總覺得裡面含著太多的淒涼和哀怨。
樂遊原實在是夠久遠了，李商隱都不得不稱之為“古原”，想必裡面也定會留下些許的傳說或者遺蹟吧，李商隱看到或者聽到的，也許都能引起他心底的深刻感思。
據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然， 日照其花，有光彩”， 葛洪這一個中國早期的道學家、化學家，對這裡的植物進行記載，想必是樂遊原的風物是十分出色，境界高遠的。這裡一度成為文人雅士的登臨場所。
不知道為什麼，馬車到了這裡停下後，太陽快要沉下去了，此刻他的心情竟也好轉起來，望著樂遊原的一草一木，往事竟十分清晰的湧上心頭。想起自己年少時家庭的貧寒，是那些親友接
濟才勉強活了下來，他揹負著許多人的殷殷期望，他甚至希望能快速的報答大家，以此證明當年接濟他的人是多面的有先見之明。像所有人一樣，年輕的他是多麼的希望別人能重視他，提攜他，在唐代，文章好才是真的好，他知道孟浩然，他知道李白們的故事，他也為此而深深的努力著，奮鬥著。令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交遊。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速， 由此他獲得極大的信心，希望可以憑藉這種能力展開他的仕途。在這一時期的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀”。
中國古代官場對官員的選拔機制在唐朝來說是極為進步的一次，相對魏晉的九品中正制和南北朝的門閥相比進步意義不可同日而語，唐太宗看科舉弟子進入考場時所說，“天下英雄， 皆入我彀中為我所用也”，而且有詩曰： "太宗真長策，賺得英雄盡白頭”。科舉考試，真正的贏家是李世民。
對於李商隱來說，科舉考試進行得十分不順利， 文宗開成二年(837年),李商隱考取了進士資格。在此之前，他已經失敗過多次。隨著失敗次數的增多，他漸漸開始不滿。在《送從翁從東川弘農尚書幕》詩中，他將沒有錄取他的考官，比喻成阻撓他成功的小人“鸞皇期一舉，燕雀不相饒”。與之相比的是令狐楚的兒子令狐綯藉助家族勢力，很快得以步入官場，以至於李商隱曾給他寫書信的時候直言“爾來足下仕益達，僕固不動”這樣的急躁話來。
唐代朋黨
經過令狐綯的幫助，李商隱終於得中進士，沒過多久，令狐楚病故，李商隱又結識了王茂元，併成為他的女婿，李商隱在這樁婚姻上顯然沒有想的太多，在李商隱看來，愛情不需要想得太多，只要兩情相悅。可是他不知道他的那個時代的格局有點特殊甚至是詭異。因為這段時期正是晚唐最著名的“牛李黨爭”的時期，也就是這段黨爭徹底改變了唐朝的歷史和結局。政治是盤根錯節的，恰巧他的岳父王茂元是“李黨”而曾經對他有知遇之恩的令狐父子竟又是“牛黨”的急先鋒。 事情突然到來這個境地看來是李商隱始料未及的。他就不明白自己私人的事情為什麼 會被人家視為背叛，沒錯，他是娶了王茂元的女兒做妻子，可是這個和他們有什麼關係?自己的生活也不能自己做主了嗎?更何況他從來沒有因為這個後悔娶了現在的妻子，他們的愛情一直很甜蜜,為此他寫了很對篇表達對愛情的深刻理解。他愛得真實,愛得深沉。
晚唐的人都有一種悲涼的無奈，畢竟盛唐當年的偉大氣象到如今早已衰敗不堪，如果說初唐是早晨，盛唐是中午，那麼晚唐就已經完全到了黃昏日暮的淒涼時刻。在這一體會上，最能深有感觸的是全唐的詩人們，從陳子昂最初的慷慨激昂，到李太白的豪放飄逸，終於到了晚唐的多災多難，以至於徹底的滑下深淵。
相關畫面
唐詩是唐朝的脈搏，而那些詩人則是號脈的醫者。李商隱拖著沉沉的步子緩緩走到了晚唐的舞臺，他不慌不忙，用那些彷彿只有他能真正讀懂的文字，記錄著歷史，他抖抖衣袖，用諸多的《無題》表達他的主題。
中國的歷代文人對駕車有著一種情結，那是他們緩解疲倦步履的一種寄託，阮籍一旦心情不好，就會駕車狂奔，走到沒了路便一陣狂哭，所謂“阮籍猖狂，窮途之哭”。還有那劉伶更為灑脫
無度，索性乘坐鹿車，整天悠悠逛逛，不知東西。所謂“鹿車荷偛死便埋”，看來如此極度和風度只能有魏晉名士才能做得出。
李商隱自從踏入到政治漩渦後感到從未有過的疲倦，這種疲倦全是心底的，他意氣風發過，他抑鬱憤懣過，可是經歷這些後，結果已經無所謂，他不知道多久沒有自己好好出去溜達溜達了，這個繁華如夢，凋零如葉的唐朝，早已將它看的慣，看得厭。
那一天的李商隱感覺總是很失落，很難受，心底總有種說不出的感覺，悶得快要窒息起來，於是百般不得解脫的情況下，抓起鞭子，套上馬車出了門來，他忽然有點茫然，偌大的長安城竟然沒有可以投奔的親友， 日光照著他狹長的身影，這形影相弔的可憐啊，哦，還好，還有一匹馬陪著他。他撫摸著馬的脖子，好像互相安慰，馬不做聲，老老實實的睜著大眼睛，靜靜的等著他的號令。在猶豫許久，終於拿起韁繩，趕著馬車，響響噹噹的走向了長安的最高點～樂遊原。
在長安城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是說，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。這裡似乎是一個傷心的地方了，儘管是“樂遊”，但總覺得裡面含著太多的淒涼和哀怨。
樂遊原實在是夠久遠了，李商隱都不得不稱之為“古原”，想必裡面也定會留下些許的傳說或者遺蹟吧，李商隱看到或者聽到的，也許都能引起他心底的深刻感思。
據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然， 日照其花，有光彩”， 葛洪這一個中國早期的道學家、化學家，對這裡的植物進行記載，想必是樂遊原的風物是十分出色，境界高遠的。這裡一度成為文人雅士的登臨場所。
不知道為什麼，馬車到了這裡停下後，太陽快要沉下去了，此刻他的心情竟也好轉起來，望著樂遊原的一草一木，往事竟十分清晰的湧上心頭。想起自己年少時家庭的貧寒，是那些親友接
濟才勉強活了下來，他揹負著許多人的殷殷期望，他甚至希望能快速的報答大家，以此證明當年接濟他的人是多面的有先見之明。像所有人一樣，年輕的他是多麼的希望別人能重視他，提攜他，在唐代，文章好才是真的好，他知道孟浩然，他知道李白們的故事，他也為此而深深的努力著，奮鬥著。令狐楚是李商隱求學生涯中又一位重要的人物，他本人是駢體文的專家，對李商隱的才華非常欣賞，不僅教授他駢體文的寫作技巧，而且還資助他的家庭生活，鼓勵他與自己的子弟交遊。在令狐楚的幫助下，李商隱的駢體文寫作進步非常迅速， 由此他獲得極大的信心，希望可以憑藉這種能力展開他的仕途。在這一時期的《謝書》中，李商隱表達了對令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志：“微意何曾有一毫，空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書後，不羨王祥有佩刀”。
中國古代官場對官員的選拔機制在唐朝來說是極為進步的一次，相對魏晉的九品中正制和南北朝的門閥相比進步意義不可同日而語，唐太宗看科舉弟子進入考場時所說，“天下英雄， 皆入我彀中為我所用也”，而且有詩曰： "太宗真長策，賺得英雄盡白頭”。科舉考試，真正的贏家是李世民。
對於李商隱來說，科舉考試進行得十分不順利， 文宗開成二年(837年),李商隱考取了進士資格。在此之前，他已經失敗過多次。隨著失敗次數的增多，他漸漸開始不滿。在《送從翁從東川弘農尚書幕》詩中，他將沒有錄取他的考官，比喻成阻撓他成功的小人“鸞皇期一舉，燕雀不相饒”。與之相比的是令狐楚的兒子令狐綯藉助家族勢力，很快得以步入官場，以至於李商隱曾給他寫書信的時候直言“爾來足下仕益達，僕固不動”這樣的急躁話來。
唐代朋黨
經過令狐綯的幫助，李商隱終於得中進士，沒過多久，令狐楚病故，李商隱又結識了王茂元，併成為他的女婿，李商隱在這樁婚姻上顯然沒有想的太多，在李商隱看來，愛情不需要想得太多，只要兩情相悅。可是他不知道他的那個時代的格局有點特殊甚至是詭異。因為這段時期正是晚唐最著名的“牛李黨爭”的時期，也就是這段黨爭徹底改變了唐朝的歷史和結局。政治是盤根錯節的，恰巧他的岳父王茂元是“李黨”而曾經對他有知遇之恩的令狐父子竟又是“牛黨”的急先鋒。 事情突然到來這個境地看來是李商隱始料未及的。他就不明白自己私人的事情為什麼 會被人家視為背叛，沒錯，他是娶了王茂元的女兒做妻子，可是這個和他們有什麼關係?自己的生活也不能自己做主了嗎?更何況他從來沒有因為這個後悔娶了現在的妻子，他們的愛情一直很甜蜜,為此他寫了很對篇表達對愛情的深刻理解。他愛得真實,愛得深沉。
牛僧孺
《醒世恆言.杜子春三入長安》:“老者跌腳嘆道:人有七情，乃是喜怒憂懼愛惡欲。我看你六情都盡，惟有愛情未除。”中國曆代的文人墨客們對於愛情的理解比之於常人更為深刻，並且常常將這種感覺幻化為美好的詩作裡面。李商隱對於這段刻骨銘心的婚姻十分珍惜，然而好景不長，妻子沒能陪伴他走完整個人生而匆忙離去，在李商隱的心裡，這段刻骨銘心的愛成為了他永恆的內心裡的痛。這個晚上,夕陽漸漸的淹沒在地平線上，他孤獨的牽著馬車，西風漸進，鼓起了他寬大的袍袖，他想到了平生以來的諸多往事,在發出一聲常常太息後,終於吟出了一手簡單而又深刻，平淡而又蒼涼的詩歌，且讓我們聽聽晚唐最有良知的吟唱罷,想必略微有一點文化的人都要知道這首詩的一兩句：夕陽無限好，只是近黃昏。“他行在古原上，黃昏的日影竟將他消瘦的身體拉得很長，他形影相弔，飽含傷感之情，他是做好了和這個近了黃昏晚唐一起殉葬的打算的了，就像被黑夜一點點吞噬後，一切都化為烏有。這個樂遊原啊，現在早不再是樂遊了，而是苦遊才對吧。一個人的黃昏，卻目睹著整個世界的荒涼, 眼看著整個王朝就這樣被黑暗全面吞噬卻無能為力，最後一切都消失在茫茫無盡的黑暗之中。
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