林逋就是林和靖，“和靖”是他去世後宋徽宗賜給他的諡號，故後世都稱他為林和靖，他長年隱居在西湖邊上的孤山。但林逋確實有才氣，他是位著名的詩人但卻對自己的詩作並不在意，《宋史》上說他：“逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：‘何不錄以示後世？’逋曰：‘吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！’然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。”
林逋就是林和靖，“和靖”是他去世後宋徽宗賜給他的諡號，故後世都稱他為林和靖，他長年隱居在西湖邊上的孤山。但林逋確實有才氣，他是位著名的詩人但卻對自己的詩作並不在意，《宋史》上說他：“逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：‘何不錄以示後世？’逋曰：‘吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！’然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。”
《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，林和靖像
林逋就是林和靖，“和靖”是他去世後宋徽宗賜給他的諡號，故後世都稱他為林和靖，他長年隱居在西湖邊上的孤山。但林逋確實有才氣，他是位著名的詩人但卻對自己的詩作並不在意，《宋史》上說他：“逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：‘何不錄以示後世？’逋曰：‘吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！’然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。”
《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，林和靖像
林逋撰《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，卷首
這是個挺有意思的說法。林逋喜歡寫詩，可是寫完後又隨手扔掉，別人問他為什麼不記錄下來傳之後世，他覺得自己隱寂山林，並不想讓別人知道他有作詩的才能。既然如此，那為什麼還要寫出來呢？如果喜歡詩，那在自己的肚子裡獨自吟誦就可以了嘛，可是寫出來了又扔掉，當然會被好事者傳錄出去，所以今天林逋有三百多首詩詞傳世。如此說來，他究竟作了多少首詩，就無法得到確切的答案了。
林逋又是位書法家，宋代四大書法家之一的黃庭堅都這樣誇讚過他：“林處士書，清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也”。除了書法之外，林逋在繪畫方面也頗為世人所關注，歐陽修在《歸田錄》中說：“逋工於畫，善為詩”，《妮古錄》上也說：“林和靖亦善繪事”。在藝術方面他還有一個才能，那就是會彈琴。如此說來，這位林和靖確實是多才多藝。
林逋就是林和靖，“和靖”是他去世後宋徽宗賜給他的諡號，故後世都稱他為林和靖，他長年隱居在西湖邊上的孤山。但林逋確實有才氣，他是位著名的詩人但卻對自己的詩作並不在意，《宋史》上說他：“逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：‘何不錄以示後世？’逋曰：‘吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！’然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。”
《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，林和靖像
林逋撰《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，卷首
這是個挺有意思的說法。林逋喜歡寫詩，可是寫完後又隨手扔掉，別人問他為什麼不記錄下來傳之後世，他覺得自己隱寂山林，並不想讓別人知道他有作詩的才能。既然如此，那為什麼還要寫出來呢？如果喜歡詩，那在自己的肚子裡獨自吟誦就可以了嘛，可是寫出來了又扔掉，當然會被好事者傳錄出去，所以今天林逋有三百多首詩詞傳世。如此說來，他究竟作了多少首詩，就無法得到確切的答案了。
林逋又是位書法家，宋代四大書法家之一的黃庭堅都這樣誇讚過他：“林處士書，清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也”。除了書法之外，林逋在繪畫方面也頗為世人所關注，歐陽修在《歸田錄》中說：“逋工於畫，善為詩”，《妮古錄》上也說：“林和靖亦善繪事”。在藝術方面他還有一個才能，那就是會彈琴。如此說來，這位林和靖確實是多才多藝。
乾隆皇帝所藏《梅妻鶴子圖》
林逋隱居在孤山，被後人廣泛誇讚的一個詞就是“梅妻鶴子”，就是說他以梅花為妻，以仙鶴為兒子，他這麼做的原因，據說是因其自小多病，故而終身不娶，於是就以養鶴種梅為樂，沈括《夢溪筆談》卷十中對他的事情有如下的記載：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺，有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛為驗也。逋高逸倨傲，多所學，唯不能棋。常謂人曰：‘逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋。’”
沈括說林逋養了兩隻仙鶴，這些鶴可以自由地飛翔，飛累了還會自己鑽回到籠子裡，林逋經常划著小船到西湖邊的各個寺廟遊玩，如果有朋友到孤山來找他，他家裡養著的一個童子就會開門迎客，然後會把仙鶴放飛，過不了多久，林逋就划著小船回來了。原來，林逋不在時，放出仙鶴就是有客前來的招喚呼號，這個功能後世大多用信鴿來充當，而林逋卻用的是仙鶴。沈括還說他多才多能，唯一的短板是棋下的比較臭。但是按照林逋自己的說法，自己除了棋臭，還有一項也不行，那就是擔糞。看來，林逋每日間跟梅與鶴相處，聞不了這些穢物。
林逋就是林和靖，“和靖”是他去世後宋徽宗賜給他的諡號，故後世都稱他為林和靖，他長年隱居在西湖邊上的孤山。但林逋確實有才氣，他是位著名的詩人但卻對自己的詩作並不在意，《宋史》上說他：“逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：‘何不錄以示後世？’逋曰：‘吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！’然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。”
《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，林和靖像
林逋撰《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，卷首
這是個挺有意思的說法。林逋喜歡寫詩，可是寫完後又隨手扔掉，別人問他為什麼不記錄下來傳之後世，他覺得自己隱寂山林，並不想讓別人知道他有作詩的才能。既然如此，那為什麼還要寫出來呢？如果喜歡詩，那在自己的肚子裡獨自吟誦就可以了嘛，可是寫出來了又扔掉，當然會被好事者傳錄出去，所以今天林逋有三百多首詩詞傳世。如此說來，他究竟作了多少首詩，就無法得到確切的答案了。
林逋又是位書法家，宋代四大書法家之一的黃庭堅都這樣誇讚過他：“林處士書，清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也”。除了書法之外，林逋在繪畫方面也頗為世人所關注，歐陽修在《歸田錄》中說：“逋工於畫，善為詩”，《妮古錄》上也說：“林和靖亦善繪事”。在藝術方面他還有一個才能，那就是會彈琴。如此說來，這位林和靖確實是多才多藝。
乾隆皇帝所藏《梅妻鶴子圖》
林逋隱居在孤山，被後人廣泛誇讚的一個詞就是“梅妻鶴子”，就是說他以梅花為妻，以仙鶴為兒子，他這麼做的原因，據說是因其自小多病，故而終身不娶，於是就以養鶴種梅為樂，沈括《夢溪筆談》卷十中對他的事情有如下的記載：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺，有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛為驗也。逋高逸倨傲，多所學，唯不能棋。常謂人曰：‘逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋。’”
沈括說林逋養了兩隻仙鶴，這些鶴可以自由地飛翔，飛累了還會自己鑽回到籠子裡，林逋經常划著小船到西湖邊的各個寺廟遊玩，如果有朋友到孤山來找他，他家裡養著的一個童子就會開門迎客，然後會把仙鶴放飛，過不了多久，林逋就划著小船回來了。原來，林逋不在時，放出仙鶴就是有客前來的招喚呼號，這個功能後世大多用信鴿來充當，而林逋卻用的是仙鶴。沈括還說他多才多能，唯一的短板是棋下的比較臭。但是按照林逋自己的說法，自己除了棋臭，還有一項也不行，那就是擔糞。看來，林逋每日間跟梅與鶴相處，聞不了這些穢物。
林逋撰《林和靖詩集》四卷，清同治十二年長洲朱氏刻本，書牌
林逋就是林和靖，“和靖”是他去世後宋徽宗賜給他的諡號，故後世都稱他為林和靖，他長年隱居在西湖邊上的孤山。但林逋確實有才氣，他是位著名的詩人但卻對自己的詩作並不在意，《宋史》上說他：“逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：‘何不錄以示後世？’逋曰：‘吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！’然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。”
《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，林和靖像
林逋撰《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，卷首
這是個挺有意思的說法。林逋喜歡寫詩，可是寫完後又隨手扔掉，別人問他為什麼不記錄下來傳之後世，他覺得自己隱寂山林，並不想讓別人知道他有作詩的才能。既然如此，那為什麼還要寫出來呢？如果喜歡詩，那在自己的肚子裡獨自吟誦就可以了嘛，可是寫出來了又扔掉，當然會被好事者傳錄出去，所以今天林逋有三百多首詩詞傳世。如此說來，他究竟作了多少首詩，就無法得到確切的答案了。
林逋又是位書法家，宋代四大書法家之一的黃庭堅都這樣誇讚過他：“林處士書，清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也”。除了書法之外，林逋在繪畫方面也頗為世人所關注，歐陽修在《歸田錄》中說：“逋工於畫，善為詩”，《妮古錄》上也說：“林和靖亦善繪事”。在藝術方面他還有一個才能，那就是會彈琴。如此說來，這位林和靖確實是多才多藝。
乾隆皇帝所藏《梅妻鶴子圖》
林逋隱居在孤山，被後人廣泛誇讚的一個詞就是“梅妻鶴子”，就是說他以梅花為妻，以仙鶴為兒子，他這麼做的原因，據說是因其自小多病，故而終身不娶，於是就以養鶴種梅為樂，沈括《夢溪筆談》卷十中對他的事情有如下的記載：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺，有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛為驗也。逋高逸倨傲，多所學，唯不能棋。常謂人曰：‘逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋。’”
沈括說林逋養了兩隻仙鶴，這些鶴可以自由地飛翔，飛累了還會自己鑽回到籠子裡，林逋經常划著小船到西湖邊的各個寺廟遊玩，如果有朋友到孤山來找他，他家裡養著的一個童子就會開門迎客，然後會把仙鶴放飛，過不了多久，林逋就划著小船回來了。原來，林逋不在時，放出仙鶴就是有客前來的招喚呼號，這個功能後世大多用信鴿來充當，而林逋卻用的是仙鶴。沈括還說他多才多能，唯一的短板是棋下的比較臭。但是按照林逋自己的說法，自己除了棋臭，還有一項也不行，那就是擔糞。看來，林逋每日間跟梅與鶴相處，聞不了這些穢物。
林逋撰《林和靖詩集》四卷，清同治十二年長洲朱氏刻本，書牌
林逋撰《林和靖詩集》四卷，清同治十二年長洲朱氏刻本，卷首
但是對於林逋養鶴的數量是一隻還是兩隻，歷史上的記載略有差異，《湖山便覽》卷二中稱：“林君復嘗蓄一鶴，字曰‘鳴皋’。自泛小艇遊西湖諸寺，客至，則一童子應門延坐，開籠放鶴，必棹船而歸。蓋以鶴飛為度。山多古梅，相傳君復手植，時人因‘子鶴妻梅’之說。”這段話說，林逋只養了一隻鶴並且還有名字，每次童子給他發信號，就是這隻叫“鳴皋”的仙鶴給他去報信。究竟他養的是一隻還是兩隻，這真不好判斷，說不定原來養了兩隻，後來另一隻提前昇仙了也未可知。這不是問題的關鍵，那也就不去探究了吧。但他有一隻仙鶴叫“鳴皋”倒是確有其事，因為他以鳴皋作過一首詩：
皋禽名秪有前聞，孤引圓吭夜正分。
一唳便驚寥泬破，亦無閒意到青雲。
我們再來說說林逋的“妻子”——梅花。按照記載，原本孤山上也有一些梅花，唐代白居易在杭州做地方官時，寫過一首名為《憶杭州梅花因敘舊遊寄蕭協律》：
三年閒悶在餘杭，曾為梅花醉幾場。
伍相廟邊繁似雪，孤山園裡麗如妝。
……
看來，在唐代時，杭州一地就有種梅花的習慣。
自從林逋隱居在此之後，他開始大量種植，但他究竟種了多少棵梅花樹，王復禮在《御覽孤山志》中說：“和靖種梅三百六十餘樹，花既可觀，實亦可售。每售梅一樹，以供一日之需。”由此可知，林逋種了360多棵。這段話中又講述了林逋種梅花的目的，說他既用作賞花也用作出售，看來這個出售主要是針對梅花樹上結的果實，而一棵樹上所得的收入可以供他每天的開銷。
林逋就是林和靖，“和靖”是他去世後宋徽宗賜給他的諡號，故後世都稱他為林和靖，他長年隱居在西湖邊上的孤山。但林逋確實有才氣，他是位著名的詩人但卻對自己的詩作並不在意，《宋史》上說他：“逋善行書，喜為詩，其詞澄浹峭特，多奇句。既就稿，隨輒棄之。或謂：‘何不錄以示後世？’逋曰：‘吾方晦跡林壑，且不欲以詩名一時，況後世乎！’然好事者往往竊記之，今所傳尚三百餘篇。”
《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，林和靖像
林逋撰《林和靖詩集》清乾隆十年深柳讀書堂刻本，卷首
這是個挺有意思的說法。林逋喜歡寫詩，可是寫完後又隨手扔掉，別人問他為什麼不記錄下來傳之後世，他覺得自己隱寂山林，並不想讓別人知道他有作詩的才能。既然如此，那為什麼還要寫出來呢？如果喜歡詩，那在自己的肚子裡獨自吟誦就可以了嘛，可是寫出來了又扔掉，當然會被好事者傳錄出去，所以今天林逋有三百多首詩詞傳世。如此說來，他究竟作了多少首詩，就無法得到確切的答案了。
林逋又是位書法家，宋代四大書法家之一的黃庭堅都這樣誇讚過他：“林處士書，清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也”。除了書法之外，林逋在繪畫方面也頗為世人所關注，歐陽修在《歸田錄》中說：“逋工於畫，善為詩”，《妮古錄》上也說：“林和靖亦善繪事”。在藝術方面他還有一個才能，那就是會彈琴。如此說來，這位林和靖確實是多才多藝。
乾隆皇帝所藏《梅妻鶴子圖》
林逋隱居在孤山，被後人廣泛誇讚的一個詞就是“梅妻鶴子”，就是說他以梅花為妻，以仙鶴為兒子，他這麼做的原因，據說是因其自小多病，故而終身不娶，於是就以養鶴種梅為樂，沈括《夢溪筆談》卷十中對他的事情有如下的記載：“林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺，有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴，良久，逋必棹小船而歸，蓋嘗以鶴飛為驗也。逋高逸倨傲，多所學，唯不能棋。常謂人曰：‘逋世間事皆能之，唯不能擔糞與著棋。’”
沈括說林逋養了兩隻仙鶴，這些鶴可以自由地飛翔，飛累了還會自己鑽回到籠子裡，林逋經常划著小船到西湖邊的各個寺廟遊玩，如果有朋友到孤山來找他，他家裡養著的一個童子就會開門迎客，然後會把仙鶴放飛，過不了多久，林逋就划著小船回來了。原來，林逋不在時，放出仙鶴就是有客前來的招喚呼號，這個功能後世大多用信鴿來充當，而林逋卻用的是仙鶴。沈括還說他多才多能，唯一的短板是棋下的比較臭。但是按照林逋自己的說法，自己除了棋臭，還有一項也不行，那就是擔糞。看來，林逋每日間跟梅與鶴相處，聞不了這些穢物。
林逋撰《林和靖詩集》四卷，清同治十二年長洲朱氏刻本，書牌
林逋撰《林和靖詩集》四卷，清同治十二年長洲朱氏刻本，卷首
但是對於林逋養鶴的數量是一隻還是兩隻，歷史上的記載略有差異，《湖山便覽》卷二中稱：“林君復嘗蓄一鶴，字曰‘鳴皋’。自泛小艇遊西湖諸寺，客至，則一童子應門延坐，開籠放鶴，必棹船而歸。蓋以鶴飛為度。山多古梅，相傳君復手植，時人因‘子鶴妻梅’之說。”這段話說，林逋只養了一隻鶴並且還有名字，每次童子給他發信號，就是這隻叫“鳴皋”的仙鶴給他去報信。究竟他養的是一隻還是兩隻，這真不好判斷，說不定原來養了兩隻，後來另一隻提前昇仙了也未可知。這不是問題的關鍵，那也就不去探究了吧。但他有一隻仙鶴叫“鳴皋”倒是確有其事，因為他以鳴皋作過一首詩：
皋禽名秪有前聞，孤引圓吭夜正分。
一唳便驚寥泬破，亦無閒意到青雲。
我們再來說說林逋的“妻子”——梅花。按照記載，原本孤山上也有一些梅花，唐代白居易在杭州做地方官時，寫過一首名為《憶杭州梅花因敘舊遊寄蕭協律》：
三年閒悶在餘杭，曾為梅花醉幾場。
伍相廟邊繁似雪，孤山園裡麗如妝。
……
看來，在唐代時，杭州一地就有種梅花的習慣。
自從林逋隱居在此之後，他開始大量種植，但他究竟種了多少棵梅花樹，王復禮在《御覽孤山志》中說：“和靖種梅三百六十餘樹，花既可觀，實亦可售。每售梅一樹，以供一日之需。”由此可知，林逋種了360多棵。這段話中又講述了林逋種梅花的目的，說他既用作賞花也用作出售，看來這個出售主要是針對梅花樹上結的果實，而一棵樹上所得的收入可以供他每天的開銷。
林逋墓處在一個獨立的院落內
林逋怎樣來對梅花的收入進行理財呢？鍾嬰在《林和靖與西湖》一書中有著詳細的記載：“他把每株梅樹的收入包一個小包，一共三百六十餘包，全部放進一個瓦瓶裡。每天隨手取一包，打開一看，如果是一錢銀子，這天就用一錢，如果是二錢，就用二錢。總之，以一株梅樹的收入多少，決定一天的用途。多了就買酒喝，少了也將就著過。後來，他又將每三十株梅樹分為一個區，旁邊築一道溝，表示‘分月令’。一共十二道溝，把梅林分為十二個‘月’，正好‘一期’（一年）。此外，另排出二十九株，表示‘閏月’。這樣，即便於梅樹的管理，又合乎傳統的‘尊正朔’（尊重曆法）。”由此可知他為什麼要種360多棵梅花樹，因為這正好符合一年的天數。
通過上面這段記載可知，有時候所得的收入也不夠用，於是林逋就另想辦法，因為他會辨識草藥，所以他有空時就到杭州周邊的山上採藥賣錢。看來，林逋隱居在山上的確做到了自給自足。但顯然，住在山上雖然安靜，但有時也會覺得寂寞，於是乎，他又養了一隻貓，他還為這隻貓寫過一首詩《貓兒》：
纖鉤時得小溪魚，飽臥花陰興有餘。
自是鼠嫌貧不到，莫慚屍素在吾廬。
這首詩寫得有點意思。林逋說他家的這隻貓閒著沒事就到溪邊去釣魚，當然，也有人說這是林逋釣魚而非是貓，但從整首詩的感覺來看，把釣魚者說成是貓則更為貼切：這隻貓吃飽之後就躺在樹蔭底下安眠。日子過得真是愜意，但林和靖卻在這首詩中苦口婆心地勸這隻貓：不要嫌我們家窮，因為家中已經窮到了連老鼠都嫌棄的地步，這使得以捉老鼠為職業的貓無事可做。但林逋還跟貓說：這沒關係，你不要覺得自己尸位素餐，責任不在你，主要是我家太窮了。
由此可見，林逋雖然勤勤懇懇，又種梅又採藥，日子過得還是挺緊張。可能是這個原因吧，時間久了也會讓他產生出山為社會做貢獻的願望，《事文類聚》前集卷三十三中有如下記載：“林逋處士隱居西湖，朝廷命守臣王濟體訪。逋聞之，投贄一啟，其文皆儷偶聲律之流，乃以文學保薦，詔下，賜帛而已。濟曰：‘草澤之士須稽古，不友王侯。文學之士，則修詞立誠，俟時致用。今逋兩失之。’”
看來林逋的名聲傳到了朝廷，皇帝覺得這樣的高階之士值得重用，於是派地方官員對他進行考察。林逋聽到這件事後，就給這位考察官寄了一篇寫得很漂亮的文章。考察官看後，覺得林逋既然這麼有文采，於是就以著名作家的身份向朝中推薦。皇帝一看，他只是在寫文章方面較有特長，於是就賜給了他一些財物，而沒有將其召入朝中為官。看來朝中不缺這樣的人，致使林逋希望為社會服務的願望沒能實現。事後，考察官王濟感覺到：既然要做隱士，那就不應該跟達官靠近；既然是文人，那就應當好好去做學問，而今林逋的這個做法，兩樣都沒做好。
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