四字弟弟的簪子是插反了麼？他飾演的李必到底是誰？

《長安十二時辰》低調開播，但由於期待時間太久，原著粉和陣容粉基數龐大，雖然沒有任何宣發，但依舊霸佔了各大熱搜榜單。

小編也沒忍住，作為一個唐文化愛好者，熬了一個通宵一口氣看完12集，不僅感嘆細節做的太棒了好嗎？棺材鋪裡的唐三彩，雷佳音吃的倍兒香的水盆羊肉，108坊的沙盤圖都原模原樣的還原了當年的長安勝景。

可是有一點連小編都不知道的，就是李必的簪子為什麼是豎著插的？？

這就先要聊聊李必這個人物了。

其實大家都看出來了，這部劇中的人物都是有歷史原型的，比如靖安司的大主事何監就是大名鼎鼎的賀知章；右相是一代奸臣李林甫；還有那個倒黴的書生，就是後來寫出“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的邊塞派詩人岑參。

那麼這個李必是誰呢？他的真實名字是李泌，唐朝中期著名政治家、謀臣、道家學者，北周“八柱國”李弼的六世孫。他是一個政治家、謀臣和道家學者，出世入世集於一身，是個在中唐亂世中，既心懷朝堂百姓，又不忘修道問仙的人物。

看過這部劇的人都知道，易洋千璽飾演的李泌一出場，穿的是一件青色的道袍，頭頂青蓮寶冠，手中拿的不是武官的佩劍，不是文官的護板，而是一縷拂塵。

當時唐代的主流道教為上清派一系，代表人物為從武則天到玄宗都頗為尊敬的司馬承禎和目送金仙、玉真二位公主入道的張萬福。這位張萬福寫了一篇叫《三洞法服科戒文》的文章，這篇文章對於道教界意義重大，在文中，我們第一次看到了唐代道士服飾的科儀規制。

這篇文章記錄了唐代道士大約分為七個等級，但無論什麼等級，當時道士的裝扮仍舊秉承了古代上衣下裳的制度，大致分為：上褐、下裙、外罩帔（類似氅衣）。

等級的分類主要靠的是顏色，而李泌當時應該在第六等級，所以“以青為裹，袖領循帶”，頭上是“蓮花寶冠，或四面三葉，謂之元始冠”。

中國古代簪子束髮，主要分橫式和豎式，橫式即卯酉簪，豎式即子午簪。至少到元之前，道士的道冠還是以子午簪式為主——也就是易洋千璽這種從後往前插的方式，謂之子午朝向插法。

不僅衣著與旁人不同，李泌這個人物在歷史上也是個非常傳神的人物。

他在中唐史中佔據著舉足輕重的地位，幾乎和郭子儀相終始，身經玄宗、肅宗、代宗和德宗四朝，參與宮室大計，輔翼朝廷，運籌帷幄，對外策劃戰略，配合郭子儀等各個將領的步調，使其得致成功。

但是因為他一生愛好神仙佛道，被歷來以儒家出身、執筆寫歷史的大儒們主觀我見所摒棄，所以在《史記》《資治通鑑》《舊唐書》中，對於他的記載少之又少。

李泌從小就有神童的稱譽，通曉儒、佛、道三家的學識，又是北周“八柱國”李弼的六世孫，七歲就已經受到玄宗與名相張說、張九齡的欣賞和獎愛，所以劇中李必出場介紹說自己：“吾六世高門望族，七歲與張九齡稱友。”

李泌到了成年的時期已經非常博學，而且他對《易經》的學問更有心得。經常尋訪嵩山、華山、終南等名山，希望求得神仙長生不死的方術。

到了天寶時期，玄宗記起他的幼年早慧，特別召他來講《老子》，任命他待詔翰林，供奉東宮，因而與皇太子兄弟等非常要好。在這個時候，他已經鑽研於道家方術的修煉，很少吃煙火食物了。所以在張小敬大啖羊肉邀請他一起吃的時候，李必會說自己在辟穀，不吃東西。

後來安祿山造反，皇太子李亨在靈武即位，他找到李泌，和他商討當前的局面，李泌分析當時天下大勢和成敗的關鍵所在，他幫助李亨平定了安史之亂。

在長安光復之後，李泌太瞭解肅宗的德行了，一看大難解除，加上李輔國等奸臣猜忌迫害，三十六計走為上，謝絕一切高官厚祿，又歸隱了。

肅宗之後，唐代宗上位，先後除掉了李輔國、程元振等權臣，重用郭子儀，聯手回紇大破吐蕃，穩定了西部疆域，同時改革漕運、鹽價、糧價，經濟生產和社會秩序得到恢復和發展。這一時期，李泌當過地方官，也不時歸隱，他知道大唐無虞，用不著自己出山。

代宗過世後，德宗接班，這傢伙也不是個有才幹的，一上手執政，內政外交都出現了不少問題，而朝中大臣還忙著爭權奪利、互相陷害，李泌一看不行啊，又出山了，他諄諄善誘，取得德宗信任，校正了大唐的航向，也維護了王權的穩定。

這個具有傳奇色彩的李泌簡直就是為中唐而生的，大唐王朝要是沒有他，估計沒到晚唐就交手給別人了，他也得到了“泌有謀略，而好談神仙怪誕，故為世所輕。”的歷史評價。