易紅相約特邀特稿你的生命是獨一無二、與眾不同的 欣聞鄭東新區列子學校

張哥晨語：

法國傑出的思想家、文字家羅曼•羅蘭說，每個人都有他隱藏的精華，和別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。的確，每一個生命都有其不同的天賦、興趣和氣質，

，這個世界沒有一個人能代替你。在自己有限的生命裡，去發現和綻放只屬於你的無限芬芳。

一天惠施對莊子說：“魏王給了我一個大葫蘆的種子，我種了後結出了一個特別大的葫蘆。但這麼大的葫蘆，用來盛水肯定承受不住那種重量，用來做瓢又太大沒地擱?所以大倒是大啊，有什麼用?”

莊子聽了冷冷一笑：“你真是不會用大的東西(你腦仁太小)……這麼大的葫蘆，你幹嘛不把自己系在上面，漂浮在江湖之上逍遙快活呢?”

惠施很是不服，又舉了個例子：“我有一棵叫做樗的大樹，樹幹上長滿了疙疙瘩瘩的瘤子，樹枝彎彎曲曲的，長在路邊木匠看都不看一眼。這棵樹大吧?但有什麼用?”

莊子微微一笑：“……你幹嘛不把它種在虛無之鄉的廣漠荒野上，自己在樹旁自由自在地溜達，躺在樹下自在地做白日夢，不是很爽嗎?”

所以，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

美，是要用心靈的眼睛才能看到的東西。一切美好的事物都有其深刻的內涵：

美的文詞就是思想的光輝，美的音樂就是靈魂的共鳴，美的風景就是自然的恩賜，人的外表的優美和純潔，就是內心的優美和純潔的表現。賦予我一個美好的靈魂，我的外表也將一同美麗。

張哥夜話：

麥克盧漢說過一句話：我們創造了工具，工具反過來塑造我們。

電腦、手機、互聯網、人工智能、機器人、無人駕駛、無人商店、甚至還有智能性伴侶……

大前研一在《低智商社會》中提到，日本的新一代，正在逐漸步入「低智商社會」。他們讀的書越來越幼稚，對各種謠言絲毫不會思考，很容易遭到媒體的操縱，得過且過、毫無鬥志……

將來，對這個社會有用的人，只會有20%，而他們擁有80%的財富。而80%的僅用20%的財富過著無慾無求的生活。

美國高級智囊布熱津斯基認為，讓他們安於現狀而維持社會穩定的唯一的方法是，是給這80%的人口，塞上一個「奶嘴」。讓他們安於為他們量身訂造的娛樂信息中，慢慢喪失熱情、抗爭慾望和思考的能力。

他說：公眾們將會在不久的將來，失去自主思考和判斷的能力。最終他們會期望媒體為他們進行思考，並作出判斷。這就是聞名遐邇的「Tittytainment」戰略，Titty（奶嘴）與 Entertainment（娛樂）合成，中文譯為「奶頭樂」（有點三俗的譯法）。

正是這種「奶頭樂」阻斷了你的希望，讓你活在別人為你設計好的框架裡，停止思考，失去獨立的能力，越來越依賴於環境，。。。。。。

【一日一議】 列 子 有 校 了

文孫偉傑

欣聞，鄭東新區將在圃田鄉規劃新建採用中西先進教學理念相結合的九年一貫制書院式學校——鄭東新區列子學校，總設置60個班級，其中中學24個班，小學36個班，建成後將成為鄭東新區規模最大的學校之一。

圃田鄉是一代道家先賢——列子的故里，列子思想博大精深，其體系在老子和莊子之間，是戰國時期的哲學家、思想家、文學家，道家代表人物。

列子終生致力於道德學問，對道的探索很執著。其弟子嚴恢問：“何必要去問什麼‘道’呢？人生不就是為了追求財富麼？而今財富已經充足了，又何必還用什麼‘道’不‘道’呢？”列子回答說：“夏桀和商紂王就是因為重視利而輕視道，結果導致敗亡。人如果不講道義，只顧自己慾望的滿足，這就和豬狗沒什麼差別了。為了蠅頭小利，互相爭鬥，勝利的人又理所當然地宰制別人，這便是禽獸。自己是雞狗禽獸，還要別人來尊敬自己，這是不可能的。”

列子之所以能寫出諸如《愚公移山》這類的經典寓言，在於他對道的深刻理解，萬物有道，無道則無行。道在於幫助民眾安身立命，而不能逆天行事，民安則國長，民亂則國衰。

列子是鄭州歷史的一筆寶貴財富，需要深入挖掘研究他的思想“富礦”，我們的城市需要現代化的突飛猛進，快速擴張，但更需要先賢的“道”理輔佐，在人文的厚重上“添磚增瓦”。一座城市千年能出一位大賢，真不容易。

頭條號易紅相約