（成平順）在利川謀道船頭寨，曾經有一位遠近聞名的土司皇帝，他就是黃中。嘉靖三十三年，龍潭安撫司黃俊因性殘暴，好虐人而被朝庭關押，大孝子黃中四方奔走，終以平白草番之功贖其父出獄，這成為了後來黃中反明的導火索。據明《徵支羅記》記載，黃中共有六個兄弟，二個兒子，十一個侄子，其結寨牛欄坪之時，對其聲援的還有其親家覃正秀的長地坪和容美土司田世爵、四川李仲實等割據勢力，黃中反叛時所轄範圍東抵湖廣施州衛三百餘里，西隅四川萬縣、雲陽、奉節三縣三百餘里，幾乎佔據了整個鄂西交界地。
1552年，數十萬江浙居民為倭寇所殺，朝廷徵兵選將，嚴宰輔也是忙得一團亂麻，土司之患，朝廷暫時顧不上來，一番輕重緩急思慮之後，嘉靖下詔川湖州府，對黃中土司暫時只用和撫政策。於是，黃中立帝之後的最初幾年，船山古寨是沉寂的，原本打算面對的腥風血雨暫時沒有到來，衙門坪里豪無山雨欲來風滿寨的戰前氣象，船山之頂，雞犬相聞，黃髮垂髫，怡然自得。皇城古寨如此平和，黃中心裡明白，這種平靜只是暫時的，不久的將來，朝廷緩過神來，一定會前來清算的。為了“長治久安”，黃中開啟了培養人才模式，效仿朝廷開科取士。
船山二層原有寺名為鳥經寺，據傳為開蓮和尚圓寂之地，黃中稱帝之後，即把此寺改為文廟，聘名師，定學制，把孔子木像請進殿堂，效仿中原科舉，開科取士，為我所用，於是，古老的船山之上有了朗朗的書聲。黃中常于軍務之餘，前來巡視，並欽點了一名蔡氏狀元。當地老人講，這位蔡狀元，姓蔡名同鬆，至今有“蔡同鬆、墳朝東”的說法。雖然蔡狀元於黃中稱帝反明時是否有功，並無書史記載，可是黃中興教育、重人才的傳統卻被代代留存了下來，今文廟附近有地名“狀元墳”，就是那位蔡狀元的墓地。清同治十二年，龍水文廟改建為義學，沾化雨而沐春風，經陶鑄而深涵養，文廟學風純正，教風嚴謹，為船山古寨地培養了大量優秀人才，時至現代，船山古地今之學子享譽川鄂者仍然頗多。
今天的文廟地處船頭寨龍水村，整體保存較好，主體建築仍然留存，背山面水，後靠危崖，前視雞頭溝瀑布，門前古樹廕庇，菜花飄香，置身文廟講學堂中，眼前恍見黃中莊嚴巡視之態。
於大明江山而言，小小船山可算是彈丸之地，那這個蔡狀元到底有沒有含金量呢？讓我們一起來看一看。
既是狀元，必是第一。《利川縣誌》記載，自嘉靖33年起，黃中與朝廷抗衡十年之久。嘉靖44年，朝廷調集數十萬兵力圍剿船頭寨，明軍在船頭寨重兵圍攻數月而不克。宋代歷史上真實的水泊梁山三十六人起義不到兩年就被剿殺，而黃中與朝廷抗衡十年之久，說明蔡狀元在當時有記載的10以上時間跨度裡，是唯一或者至少之一。總之，蔡狀元在黃中的地界裡，是翹楚、是第一。
其次，在集權狀態下，狀元更具影響力。我們知道，梁山泊因《水滸傳》而成名，108將也因《水滸傳》而成名，精彩故事同樣因《水滸傳》而成名。我們之所以記住了那些故事，其中一個原因，就是當時的梁山泊是一種集權狀態。我們相信，蔡狀元的故事在當時集權狀態下，一定具有很大的影響力。
第三，勤學苦讀的基因被代代相傳。《龍水文廟序》（碑）是考查船山清代教育的重要史料。現嵌於教室壁上，長3米，高85釐米。恩進士冉壽益（仁山）撰、吳錫齡書，正楷陰刻，字跡清晰，保存完好。吳衡山又名吳化南，其始祖吳有恆，明洪武時授指揮職，明嘉靖平黃中由南京來支羅，領川餉，受軍田，安家官家坪大院子。據《吳氏族譜》載：“十一年，鑑範中淹故事，化南公募化四方，創建義學於虎頭寨。時天主教初到，是保團首，每剖理一秉大公，奸不得逞，遂譖於教士訟之官，以督吳棠道出利川城，代為緩頰乃免。公與教訟，親朋為之惶駭，公曰：吾有椒山膽在！遂赴訴。及公免於難，而不肖之徒慚，不以非禮加人。”由此可見，他不僅熱心教育，積資辦學，而且不畏奸黨，不畏洋人，具有民族氣節，無怪乎至今還有人記得他的。綜觀文物史蹟，察考奇聞軼事，我們不難發現：支羅船頭寨今存之多彩文化現象，既有其本民族的傳統個性，也有其與外族文化溶匯變化的多元性。
由此可見，蔡狀元的才德必有過人之處，土皇帝黃中“欽點”的狀元，含金量厚實。近年，利川市政府、教育局對緊傍古文廟的龍水學校撥出專款，新修了教學樓，當地商家閆雄鷹也為學校捐贈數萬元，購置了文體設施，硬化了校園操場，詮釋了船山人尊師重教的精神內涵。當地學子也以其勤奮和執著之學風，在全市每年的中、高考中，不斷延續輝煌，書寫新的高度。當地從商者中不乏出類拔粹之輩，從文者中更是賢人、才人輩出，在當地代代傳承，譽滿鄂渝。
與“狀元墳”毗鄰的朝陽村，地處利川市謀道鎮與萬州市龍駒鎮交界處，全村人口2000左右，村境內有歷史悠久的船頭寨朝陽村大巖洞——穴居遺址。近年來，該村的博士生人數達10人以上，朝陽村被當地人稱為“博士村”。博士是精英中的精英一點不為過，2019年1月國家人口統計數據顯示，全國總人口約為13.9008億，具有研究生學位的人才不到900萬，具有博士學位的人才不到80萬，全國平均數為1750人裡才有1個博士生。船山6個村約8000人口，共有博士生30人，其中，朝陽村獨佔10人以上，是全國平均數的10多倍。
歷史不是突兀的，不經意間，我們發現了歷史與現實的絲絲縷縷關聯，這種關聯，表面看起來有些牽強，然而，文化基因的傳承，本來就不是一種表象，它是深入骨髓的、最具生命力的。因著這樣良好的文化傳統，謀道在利川各鄉鎮中獨樹一幟。這一種獨特的文化現象，與長坪一帶良好的生態環境和傳統的文風學風家風有關。於今，長坪初中、長坪小學仍在源源不斷的輸出大量人才，為這座文化村落繼續增光添彩。
而今的船山，寨頂坦蕩如砥，彷彿一艘巨輪在崇山峻嶺中披荊斬棘。立於寨頂，可見城隍廟的瓦礫、天子殿的殘垣、西邊的文廟。更彷彿聽到自遠古的鳥經寺傳來的琅琅讀書聲，眺望東邊的“博士村”，隱隱感覺到，在歷史的深處，“狀元墳”“文廟魂”留給船山的精神力量，已融入進後來人的血液。