'赤峰市歷史文化與由來（三）'

遼朝時期

遼太祖神冊元年　(公元916年)

春，契丹首領耶律阿保機建立了奴隸制國家，自稱皇帝，國號契丹，後改“大遼”，亦稱“大蕃”、“上國”。建元“神冊”，表示自己的國家是接受了上天神的冊封，建都臨潢(今巴林左旗林東鎮南)，形成了中國歷史上第二次南北朝局面。

遼太祖神冊三年　(公元918年)

以漢官禮部尚書康默記為“版築使”，由韓延徽、賈去疑等人共同主持，營建草原上第一座皇都臨潢府。其後在遼天顯元年(公元926年)又展郛郭、建宮室，起開皇、安德、五鑾三大殿，擴建天雄寺、新建斷腕樓，至遼天顯七年(公元932年)，新建昭德、宣政殿，以及寺院和后妃住宅等，至遼會同元年(公元938年)太宗得燕、雲16州，正式定名皇都為上京臨潢府。

遼太祖天贊年間　(公元922～925年)

契丹立國後，遼太祖耶律阿保機推行一系列改革措施，以鞏固新生政權。這是一項具有重大社會意義和深遠影響的改革，是契丹的創舉。

遼太祖天顯元年　(公元926年)

年初　耶律阿保機採用佐命功臣韓延徽建議，“分市裡，以居漢人之降者”，擴大並完善頭下州組織，在遼國推行部族奴隸制與中原封建制相結合的“頭下制度”。“頭下制度”顯示出：(一)頭下州為合法的地方奴隸制集團，直屬王室或宗室貴族，奴隸及財產歸於私有；(二)相對集中，採用奴隸制生產方式，保持著嚴密的奴隸制殘餘；(三)頭下州主要成員、社會財富的創造者--奴隸，多為漢民(遷徙者或受降者)，尤以燕、薊漢民為多；(四)生產技術較高，是遼國主要經濟支柱。

春　由述律後主持營建祖陵(今巴林左旗石房子)，翌年“治祖陵畢”。

遼天顯八年　(公元933年)

西域回鶻第一個使團到達遼國，其後使團不斷到遼，交往逐漸擴大。宗教、文化、藝術乃至西域土副特產傳之遼地，豐富了北方草原居民和契丹人的物質精神生活。

遼天顯十二年　(公元937年)

上京開悟寺塔(今巴林左旗古城南塔子溝塔)峻工落成，八角七級密簷式磚築，通高25米，須彌式座，樸素典雅。塔身每面嵌有赭色石質浮雕立佛、飛天、加陵頻迦、菩薩、小塔等，雕刻粗獷有力，造型生動，是遼國早期塔構、雕刻藝術珍品。

遼會同元年　(公元938年)

十一月，太宗下詔，契丹國改國號為大遼，改元會同，改皇都為上京，府仍為臨潢。

遼會同三年　(公元940年)

遼國從中原將唐代曆法引入契丹後，即在上京臨潢府南面朝官中設立了司天監，下有太史令、司歷、挈壺正、五官正、丞、主薄、五官靈臺郎、保章正、監候、司辰、刻漏博士、典鍾、典鼓等，其規制與唐、宋相近。天文機構的進一步健全、完善，推動了遼國天文學的發展。

遼會同四年　(公元941年)

東丹國中臺右平章事、太尉、太傅、東平郡開國公、東丹國左相、上柱國兼東京太傅耶律羽之卒，安葬於今阿魯科爾沁旗罕蘇木朝克圖裂縫山之陽。1995年耶律羽之墓葬挖掘是近年國內考古重大新發現之一。

遼應歷三年　(公元953年)

太祖述律後病歿，安葬於今巴林左旗哈達英格石房子村遼祖陵。

遼統和元年　(公元983年)

契丹北部的遊牧腹地潢水(今西拉木倫河)、土河(今老哈河)流域部分地區開始了農耕，分佈在上京的臨潢府、定霸縣(今巴林左旗南波羅城北)，中京的恩州(今喀喇沁旗西橋鄉)、松山州(今赤峰市松山區西南)。是研究遊牧的契丹族發展農業的重要史料。

遼統和五年　(公元987年)

遼聖宗母承天太后肖綽率軍南下，大破宋軍，除在上京開龍寺做佛事月餘，飯僧萬人外，並在中京大定府所在地首建感聖寺(今寧城大明附近)，以賀大捷。

遼統和二十二年　(公元1004年)

燕、雲16州入契丹後，宋朝把“收復失地”作為基本國策，但屢次對北用兵均遭失敗。是年，遼聖宗及其母肖太后，轉守為攻，率軍南進，大軍進逼"澶淵"(今河南濮陽)，兵臨城下，宋、遼之間簽訂了"澶淵之盟"。宋朝每年向遼輸銀10萬兩、絹20萬匹，作為遼軍北撤的條件，結束了兩國間長期對峙的戰爭狀態，使中國北部邊境出現長達100餘年的安定局面，“四方無事，百姓康樂，戶口蕃庶，田野日闢”，“子孫共守”，“傳之無窮”，在中國古代史上堪稱佳話。

遼統和二十五年　(公元1007年)

遼國最大的陪都、中後期首都中京大定府在七金山下落成。這是一座規模宏偉壯觀、建築佈局嚴謹、城市設施齊全、人文內涵豐富的大都市。在遼國中後期契丹民族歷史上曾起過重要作用。

遼統和二十七年　(公元1009年)

遼聖宗母蕭太后卒。

遼景福二年　(公元1032年)

遼在慶雲山下營建慶陵(今巴林右旗索布日嘎蘇木北)，同年建慶州於慶陵南為奉陵邑。分別葬聖宗、興宗、道宗及其皇后。慶陵分東、西、中三個陵區，規模宏偉，構築華麗，陵中保存的漢文、契丹文哀冊及大量壁畫，是契丹人留給後代的珍貴文化遺產。

遼重熙十三年　(公元1044年)

十一月　北宋監察御史、龍圖閣學士包拯(俗稱包公、包青天)奉命出使契丹，賀遼正旦節。

遼重熙十八年　(公元1049年)

位於慶州城內的釋迦如來舍利塔峻工落成，八角七級、樓閣式磚木混合建築，塔高73.27米。全塔造型玲瓏優美，外觀挺拔秀麗，時為漠北草原一大人文景觀，也是我國古代建築史上優秀的藝術傑作。

遼重熙二十三年　(公元1054年)

八月二十八日　北宋著名文學家、翰林學士、吏部郎中、知制誥、史館修纂歐陽修出使契丹，賀遼道宗即位，先後到達中京、上京。期間作《虜中詩》若干，其中《奉使契丹道中五言長韻》、《邊戶》等最有文學史料價值。《邊戶》雲：“家事為邊戶，年年常備胡；兒童習鞍馬，婦女能彎弓……自從澶州盟，南北結歡娛。”

遼鹹雍八年　(公元1072年)

秋　北宋著名文學家、史學家蘇頌出使遼國。蘇頌考證了歷代盟誓、聘使、禮幣、儀式等制度，寫成了有關外交方面的專著《魯衛信錄》。使遼後除有《行程錄》傳世外，還有《使遼詩》(或《北語詩》)，是研究遼地歷史的珍貴資料。其中《過土河》、《契丹帳》、《遊中京鎮國寺》、《牛山道中》廣為傳頌。《契丹帳》詩："行營到處即為家，一卓穹廬數乘車；千里山川無土著，四時畋獵是生涯。"生動描繪了遼地風光和契丹人豪放的遊牧生活。

遼大康元年　(公元1075年)

北宋著名科學家、史學家、考據家沈括(存中)，以“回謝國信使”出使遼國。他由河北白溝河(今拒馬河)出發，經古北口、富峪館(今寧城縣甸子鄉)、到遼中京、松山州(今松山區城子鄉)，過潢水(今西拉木倫河)，直達單于庭(道宗行在兔兒山，今巴林左旗烏蘭壩一帶)。這是一次使命莊重的出使，直接目的是為代北蔚、雲、應三州(今山西境內)重劃地界。回國後撰寫了著名的《熙寧使虜圖抄》(《永樂大典》卷10877)，凡遼國山川之夷險遠近，卑高縱橫之殊，道途之陟降，紆曲南北之變，乃至風俗、車服、名秩、政刑、兵民、貨食、都吧、音譯(語言)覘察變故之詳，集上之外另為圖抄二卷，轉相補發，以備行人，以周知天下。《圖抄》記述詳備，考證精確，史料價值極高，是研究宋、遼關係、遼朝歷史地理的珍貴史料。

遼大安元年　(公元1085年)

權臣耶律乙辛與宰相張孝傑，預謀演出了一場遼國曆史上最大的冤假錯案。年輕賢惠、多才多藝的懿德皇后，被誣告與宮中樂人趙惟一私通，道宗惱羞成怒，賜皇后自縊，皇子被害，一批敢於直諫陳事的忠臣遭貶、流放，受誅遷連，一時宮廷內外，朝野上下，鴉雀無聲，震驚遼廷"。著名學者、觀書殿學士王鼎，秉筆直書，在其《焚椒錄》中作了如實的記述和公正的評論。道宗感悟，處死乙辛。至天祚(皇孫)時期，徹底為乙辛所誣者平反昭雪，並以國禮改葬追諡宣懿皇后。

遼大安四年　(公元1088年)

北宋著名文學家蘇轍使遼。回國後除著有《論北朝所見於朝廷不便事》這份重要的外交文件外，還根據沿途所見遼地風光，作《虜帳詩》28首，其中《出山》描繪遼地奚和契丹人的生活情景：“燕強不過古北闕，連山漸少多平田；奚人自作草屋住，契丹駢車依水泉。”

遼壽昌四年　(公元1098年)

中京大定府感聖寺塔(今寧城縣大明塔)峻工落成。八角十三級密簷式實心磚築，塔高80.22米，是遼代最高大的建築，為今國內第二高塔。全塔建造端莊、凝重，浮雕刀法簡潔有力，線條流暢自如，神態優美逼真。塔身內自上而下，安置網狀木拉筋，並有垂直柏木枋和橫樑，塔體以抗高壓的溝紋砌築，白灰漿砌，磨磚對縫，工藝精湛，具有極好的抗震性能，在中國古代建築史上有著重要的科學、藝術價值。