目前，人們對中國玉文化歷史階段劃分意見並不統一，但相對比較認可神玉時期主要為新石器晚期。這一時期由於人類認識自己、感知自然的能力有限，是一個造神、敬神，並以神的意志凝聚人心、統一力量的時期，玉器凝結了人們的圖騰信仰由掌握神權的部落、方國首領擁有，包括各種各樣的通神靈物、敬神禮物，自然也少不了那些磨製精美的玉神人像。本文分享一組博物館收藏的神玉時期玉神人像，請欣賞。
（一）紅山文化玉神人像。紅山文化的神人像種類比較多，材質上可以分為陶質、石質、玉質、瑪瑙質，造型上可以分為整體人像、人頭像、女人神像、男人神像等等。
故宮博物院藏紅山文化玉神像正面
故宮博物院藏紅山文化玉神像背面
故宮博物院藏紅山文化玉神像拓片
這件故宮博物院收藏的紅山文化玉神像，高27.7釐米、寬11.7釐米，青綠色玉質，中部厚，邊緣較薄，造型為一個頭戴高冠神人，雙手持權杖置於胸前，足立於神獸之上，神像五官鮮明，三角形鼻凸出，身穿有服飾，在臂膊及後背上飾有網格紋。獸首長有彎角，溫順臥伏。背面飾有網格紋和瓦溝狀勾雲紋。
震旦博物館收藏紅山文化太陽神
震旦博物館收藏紅山文化太陽神局部
震旦博物館收藏紅山文化太陽神局部
玉陽神在紅山文化玉器比較常見，與玉豬龍、C形龍、勾雲佩、箍形器等一道成為紅山文化古玉的代表性器型。這件上海震旦博物館收藏的紅山文化太陽神，高15.5釐米、寬6.5釐米、厚3.2釐米，作沉思狀，頭頂有四個角狀物，左右兩側有立耳，雙耳下方橫向對穿一個長孔，膝蓋彎曲，臀部懸空做半蹲的姿勢，雙手貼合放在膝上。
牛河梁出土紅山文化玉人像
牛河梁出土紅山文化玉人像面部
牛河梁出土紅山文化玉人像留有玉皮
牛河梁出土紅山文化玉人像穿孔
這件牛河梁出土的紅山文化玉人像，高18.5釐米，雙手上舉似乎在祈禱。
（二）凌家灘文化玉神人像。考古發掘出土的凌家灘文化玉神人像數量較少，主要有兩類，一類為立姿玉神人像，一類為蹲姿玉神人像。下圖這兩件玉神人像出土自安徽巢湖凌家灘遺址。
凌家灘遺址出土的兩件玉神人像
凌家灘遺址出土蹲姿玉神人像正反面
凌家灘遺址出土的立姿玉神人像正反面
（三）良渚文化玉神人像。單獨成器的良渚文化玉神人像十分罕見。良渚文化古玉中，玉神人像主要有兩種，一種是作為紋飾，與獸面一起組合成神人獸面紋（即良渚神徽）刻飾於重要玉器表面，這種玉神人像幾乎成了良渚文化的標誌，大量出現在良渚文化玉器、骨器等遺物上；另一種作為玉器造型，博物館收藏的這種類型良渚文化玉器數量很少。
良渚文化玉琮王上的神人獸面紋
南京博物院收藏良渚文化玉鉞飾
這件良渚文化玉鉞飾是南京博物院鎮館之寶之一，出土自崑山趙陵山遺址，採用鏤空手法，分別雕刻一隻神鳥、一隻松鼠和一個神人，刀法精準、傳神。
南京博物院收藏良渚文化人形玉觽
這件良渚文化早期人形玉觽出土自江蘇吳縣張陵山遺址，為中國目前發現最早的鏤雕玉器之一。
（四）龍山文化和石家河文化玉神人像。龍山文化和石家河文化年代相近，玉神人造型比較豐富，對有些玉神人像究竟是龍山文化遺物還是石家河文化遺物也經常存在爭論。
上海博物館收藏玉神人像正面
上海博物館收藏玉神人像背面
上海博物館收藏玉神人像側面
上海博物館收藏玉神人像面部細觀
上海博物館收藏的這一件玉神人像，有觀點認為是龍山文化古玉，也有觀點認為是石家河文化遺物，筆者認為更接近龍山文化玉器。
湖北天門譚家嶺出土石家河文化玉人頭像
這件石家河文化玉人頭像為青玉材質，五官清晰、勻稱,耳朵為一對飛鳥,耳垂部穿孔,口中露出兩排牙齒,口角有上下兩對獠牙。
湖北天門肖家屋脊出土石家河文化玉人頭像
湖北天門肖家屋脊出土的石家河文化人頭形玉墜
湖北天門肖家屋脊出土的石家河文化人頭形玉飾
大英博物館收藏石家河文化玉人頭像
美國國家博物館收藏石家河文化玉人頭像
美國國家博物館收藏石家河文化玉人頭像