正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
陽和樓的舞榭歌臺，曾是元雜劇的風雲場。當時，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉向創作的文人化、專業化，最終成為一代之文學。河北作為元曲的主要發祥地，就與陽和樓有扯不清的關係。所以有人說，中國歷史上名樓眾多，卻沒有哪一座樓對文化的影響能夠超越正定的陽和樓。著名的中國四大名樓，均因一首詩詞而起，但陽和樓，卻是元曲、建築藝術之集大成者。
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
陽和樓的舞榭歌臺，曾是元雜劇的風雲場。當時，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉向創作的文人化、專業化，最終成為一代之文學。河北作為元曲的主要發祥地，就與陽和樓有扯不清的關係。所以有人說，中國歷史上名樓眾多，卻沒有哪一座樓對文化的影響能夠超越正定的陽和樓。著名的中國四大名樓，均因一首詩詞而起，但陽和樓，卻是元曲、建築藝術之集大成者。
古建泰斗樑思成曾四次到正定考察，似乎對陽和樓情有獨鍾。他在《正定考察紀略》中寫道：“沿南大街北行，不久便被一座高大的建築物攔住去路。很高的磚臺，上有七楹殿，額曰陽和樓。下有兩門洞，將街分左右……這就是《縣誌》裡有多少篇重修記的名勝陽和樓”。樑先生還為陽和樓題寫了"憑檻送目，可撫四塔"，"北瞻恆嶽，南瞰滹水，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日"的佳句。
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
陽和樓的舞榭歌臺，曾是元雜劇的風雲場。當時，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉向創作的文人化、專業化，最終成為一代之文學。河北作為元曲的主要發祥地，就與陽和樓有扯不清的關係。所以有人說，中國歷史上名樓眾多，卻沒有哪一座樓對文化的影響能夠超越正定的陽和樓。著名的中國四大名樓，均因一首詩詞而起，但陽和樓，卻是元曲、建築藝術之集大成者。
古建泰斗樑思成曾四次到正定考察，似乎對陽和樓情有獨鍾。他在《正定考察紀略》中寫道：“沿南大街北行，不久便被一座高大的建築物攔住去路。很高的磚臺，上有七楹殿，額曰陽和樓。下有兩門洞，將街分左右……這就是《縣誌》裡有多少篇重修記的名勝陽和樓”。樑先生還為陽和樓題寫了"憑檻送目，可撫四塔"，"北瞻恆嶽，南瞰滹水，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日"的佳句。
在他的《正定調查紀略》中這樣寫道：“七間大殿立在大磚臺上，予人的印象，與天安門端門極相類似，在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴尤過於羅馬君士擔丁的凱旋門。”可見樑思成對陽和樓給予高度讚美
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
陽和樓的舞榭歌臺，曾是元雜劇的風雲場。當時，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉向創作的文人化、專業化，最終成為一代之文學。河北作為元曲的主要發祥地，就與陽和樓有扯不清的關係。所以有人說，中國歷史上名樓眾多，卻沒有哪一座樓對文化的影響能夠超越正定的陽和樓。著名的中國四大名樓，均因一首詩詞而起，但陽和樓，卻是元曲、建築藝術之集大成者。
古建泰斗樑思成曾四次到正定考察，似乎對陽和樓情有獨鍾。他在《正定考察紀略》中寫道：“沿南大街北行，不久便被一座高大的建築物攔住去路。很高的磚臺，上有七楹殿，額曰陽和樓。下有兩門洞，將街分左右……這就是《縣誌》裡有多少篇重修記的名勝陽和樓”。樑先生還為陽和樓題寫了"憑檻送目，可撫四塔"，"北瞻恆嶽，南瞰滹水，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日"的佳句。
在他的《正定調查紀略》中這樣寫道：“七間大殿立在大磚臺上，予人的印象，與天安門端門極相類似，在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴尤過於羅馬君士擔丁的凱旋門。”可見樑思成對陽和樓給予高度讚美
據說，樑思成先生聽聞陽和樓被毀時，表示十分惋惜，多次提議重修陽和樓。他認為，正定雖有許多廟宇古蹟，但在任何一座"歷史文化名城"，都能找到類似的建築。而陽和樓卻不一樣，將陽和樓放在中國建築史，尤其是元代建築史中進行比較、評價，它不但是"孤品"，而且是"奇蹟"。
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
陽和樓的舞榭歌臺，曾是元雜劇的風雲場。當時，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉向創作的文人化、專業化，最終成為一代之文學。河北作為元曲的主要發祥地，就與陽和樓有扯不清的關係。所以有人說，中國歷史上名樓眾多，卻沒有哪一座樓對文化的影響能夠超越正定的陽和樓。著名的中國四大名樓，均因一首詩詞而起，但陽和樓，卻是元曲、建築藝術之集大成者。
古建泰斗樑思成曾四次到正定考察，似乎對陽和樓情有獨鍾。他在《正定考察紀略》中寫道：“沿南大街北行，不久便被一座高大的建築物攔住去路。很高的磚臺，上有七楹殿，額曰陽和樓。下有兩門洞，將街分左右……這就是《縣誌》裡有多少篇重修記的名勝陽和樓”。樑先生還為陽和樓題寫了"憑檻送目，可撫四塔"，"北瞻恆嶽，南瞰滹水，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日"的佳句。
在他的《正定調查紀略》中這樣寫道：“七間大殿立在大磚臺上，予人的印象，與天安門端門極相類似，在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴尤過於羅馬君士擔丁的凱旋門。”可見樑思成對陽和樓給予高度讚美
據說，樑思成先生聽聞陽和樓被毀時，表示十分惋惜，多次提議重修陽和樓。他認為，正定雖有許多廟宇古蹟，但在任何一座"歷史文化名城"，都能找到類似的建築。而陽和樓卻不一樣，將陽和樓放在中國建築史，尤其是元代建築史中進行比較、評價，它不但是"孤品"，而且是"奇蹟"。
2014年8月7日，正定府"鎮府之巨觀"———陽和樓之修復工程其地基勘探發掘工作拉開序幕。隨著陽和樓舊址東北角地基基石被髮掘挖出，陽和樓的重建提上了日程。2017陽和樓復建工程完工，石家莊旅遊發展大會既陽和樓復建工程竣工儀式揭幕，新陽和樓正式開放。
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
陽和樓的舞榭歌臺，曾是元雜劇的風雲場。當時，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉向創作的文人化、專業化，最終成為一代之文學。河北作為元曲的主要發祥地，就與陽和樓有扯不清的關係。所以有人說，中國歷史上名樓眾多，卻沒有哪一座樓對文化的影響能夠超越正定的陽和樓。著名的中國四大名樓，均因一首詩詞而起，但陽和樓，卻是元曲、建築藝術之集大成者。
古建泰斗樑思成曾四次到正定考察，似乎對陽和樓情有獨鍾。他在《正定考察紀略》中寫道：“沿南大街北行，不久便被一座高大的建築物攔住去路。很高的磚臺，上有七楹殿，額曰陽和樓。下有兩門洞，將街分左右……這就是《縣誌》裡有多少篇重修記的名勝陽和樓”。樑先生還為陽和樓題寫了"憑檻送目，可撫四塔"，"北瞻恆嶽，南瞰滹水，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日"的佳句。
在他的《正定調查紀略》中這樣寫道：“七間大殿立在大磚臺上，予人的印象，與天安門端門極相類似，在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴尤過於羅馬君士擔丁的凱旋門。”可見樑思成對陽和樓給予高度讚美
據說，樑思成先生聽聞陽和樓被毀時，表示十分惋惜，多次提議重修陽和樓。他認為，正定雖有許多廟宇古蹟，但在任何一座"歷史文化名城"，都能找到類似的建築。而陽和樓卻不一樣，將陽和樓放在中國建築史，尤其是元代建築史中進行比較、評價，它不但是"孤品"，而且是"奇蹟"。
2014年8月7日，正定府"鎮府之巨觀"———陽和樓之修復工程其地基勘探發掘工作拉開序幕。隨著陽和樓舊址東北角地基基石被髮掘挖出，陽和樓的重建提上了日程。2017陽和樓復建工程完工，石家莊旅遊發展大會既陽和樓復建工程竣工儀式揭幕，新陽和樓正式開放。
如今的陽和樓是熱鬧非凡，遊人如織。這裡唱戲的，唱歌的，直播的，也成了各種活動和表演者的舞臺。絢彩的燈光，嘹亮的歌聲，伴隨著古城華美的月夜，讓人流連忘返！
正定縣素有“九樓四塔八大寺”之稱，陽和樓便是九樓之首，為歷朝歷代“鎮府之巨觀”。進了南城門，往北大約一公里就到了這座“古代聞名”的陽和樓。
為什麼說“古代聞名”呢？傳聞在元代時，陽和樓是真定最繁華的區域。（正定原名真定）文人雅士喜登陽和樓，把酒臨風，吟詩作賦，在此孕育了與唐詩宋詞齊名的“一代之文學”——元曲。
陽和樓始建於金末元初的陽和樓，元、明、清均有修葺，遺憾解放前被毀。如今修復的陽和樓，基本再現了傳說中的歷史風貌。陽和樓建築奇異獨特，它的下層和城牆一樣高大，下面有兩座城門似的大門洞，上面才是宏偉壯觀的大殿。
古時候文人墨客來到這裡都要到陽和樓登高眺望，賦詩題字。樓簷面南正中懸“陽和樓”匾額，面北懸明崇禎年間名賢敬送的“廣大高明”匾額。（據傳，古時候這裡是文化人的交流中心，好多文人騷客來此遊覽，這裡也是真定府最好的觀景平臺）
陽和樓的舞榭歌臺，曾是元雜劇的風雲場。當時，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉向創作的文人化、專業化，最終成為一代之文學。河北作為元曲的主要發祥地，就與陽和樓有扯不清的關係。所以有人說，中國歷史上名樓眾多，卻沒有哪一座樓對文化的影響能夠超越正定的陽和樓。著名的中國四大名樓，均因一首詩詞而起，但陽和樓，卻是元曲、建築藝術之集大成者。
古建泰斗樑思成曾四次到正定考察，似乎對陽和樓情有獨鍾。他在《正定考察紀略》中寫道：“沿南大街北行，不久便被一座高大的建築物攔住去路。很高的磚臺，上有七楹殿，額曰陽和樓。下有兩門洞，將街分左右……這就是《縣誌》裡有多少篇重修記的名勝陽和樓”。樑先生還為陽和樓題寫了"憑檻送目，可撫四塔"，"北瞻恆嶽，南瞰滹水，右挹太行之晴嵐，左觀滄海之旭日"的佳句。
在他的《正定調查紀略》中這樣寫道：“七間大殿立在大磚臺上，予人的印象，與天安門端門極相類似，在大街上橫跨著攔住去路，莊嚴尤過於羅馬君士擔丁的凱旋門。”可見樑思成對陽和樓給予高度讚美
據說，樑思成先生聽聞陽和樓被毀時，表示十分惋惜，多次提議重修陽和樓。他認為，正定雖有許多廟宇古蹟，但在任何一座"歷史文化名城"，都能找到類似的建築。而陽和樓卻不一樣，將陽和樓放在中國建築史，尤其是元代建築史中進行比較、評價，它不但是"孤品"，而且是"奇蹟"。
2014年8月7日，正定府"鎮府之巨觀"———陽和樓之修復工程其地基勘探發掘工作拉開序幕。隨著陽和樓舊址東北角地基基石被髮掘挖出，陽和樓的重建提上了日程。2017陽和樓復建工程完工，石家莊旅遊發展大會既陽和樓復建工程竣工儀式揭幕，新陽和樓正式開放。
如今的陽和樓是熱鬧非凡，遊人如織。這裡唱戲的，唱歌的，直播的，也成了各種活動和表演者的舞臺。絢彩的燈光，嘹亮的歌聲，伴隨著古城華美的月夜，讓人流連忘返！
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