“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。”

真人到底是什麼樣子的人

上一篇我們講到“何謂真人”，就是內心沒有太多成見的人，或者能夠覺察到成見都是假的之人。

看看下面這個例子，可能大家會有更深的體會。

如果一位女同學來參加同學會的時候，戴了一枚五十克拉的鑽戒，本來，你挺思念她，並懷著老同學的情意想和她擁抱，分享當年一起去飯堂偷肉龍和煎餅果子的快樂……瞬間，當你發現她戴著的鑽戒，即使作為修行者，你也覺察到自己渾身的血流在加速、臉在發燙，有意無意地想看看這枚鑽戒，又有意無意地想撕了那張臉。

如果時光倒退五萬年、十萬年或十五萬年，有兩隻母猩猩，一隻母猩猩看見另一隻母猩猩手上戴著一個閃亮的石頭，它會有這樣的生理反應嗎？如果那個時候沒有，為什麼現在卻會有？

這個東西就叫“成見”。所謂真人，就是能夠修煉到熟視無睹的人，他們不是裝作看不見，或是裝作很平靜，而是發自內心地明白，就算是五十克拉的鑽石，也不過是一塊石頭而已。想想看，哪塊石頭不是上億年的？

以後，如果內心深處再升起種種憎恨的時候，你就可以問自己這樣一個問題：“把這件事情放在十萬年或者十五萬年前的話，這還算一件事情嗎？如果把這件事情放在五十年之後，還是特別重大的事情嗎？”

如果回答都是否定的，那麼為什麼你現在還執著於此呢？我想，所謂真人，可能就是經過長期心智模式的打磨，已經習慣性地跳過糾結類似事情而已。

下面來看一下所謂真人的另外一種表現：

“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉”。

這一段的意思就是，真正從大道學習到功夫的真人，他們睡覺的時候不做夢，醒來後也沒有憂慮的事情。吃東西不追求好吃，當然也不追求難吃，他們的呼吸是深長勻緩的，甚至可以一口氣吸到腳跟，而普通人只能吸到喉嚨。

以前，我常常在節目裡面和大家分享觀察小朋友呼吸的經歷。晚上，孩子睡覺的時候，他們的呼吸真的能夠讓肚子靜靜地變大。

現在，也不知道是什麼原因，有些人吸口氣，他們的胸就會變大，而有些人吸氣的時候，連胸都不會變大了，只是吸到嗓子眼兒，甚至沒有到嗓子眼兒，氣就匆忙地被呼出去了。

“屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺”。

這句話是說，談話的時候，被搶白的人，就總是被噎著，覺得自己受了天大的委屈，話既說不出來，也吞不進去，一口氣吐不出來，又咽不下去。有些人被自己的痰嗆死，有些人被自己的氣嗆死。慾望深厚的人，在天機（指靈性）上就比較淺。

這幾句話從文字上面都很好理解，讓我們逐一來講。

我們為什麼會“白天要做事兒擔心，晚上要做夢操勞”

“其寢不夢，其覺無憂”，這就是我的師父張至順道長所說的“你們這些人，白天要做事兒擔心，晚上要做夢操勞”。

其實，每個人都會做夢，只不過有些人醒來之後記不得自己做過什麼夢，有些人在做夢的過程中已經處於淺睡眠狀態，甚至有的人會從夢中驚醒，於是就記住了夢。

無論是不是真的做夢，能夠在早上一覺醒來時不覺得自己做過夢，這已然是內心沒有太多糾結的象徵了。當然，說不定還真的有一些人能夠一覺睡到天亮，不做夢。

小樑認為，所謂夢，就相當於緩存運算處理機制。白天，我們和手機一樣，開了很多“念頭”窗口；晚上，我們睡覺時就像被放置的手機一樣，雖然看似沒有在工作，但其背後的程序還在運行。所以，有些人就說下載的程序越多，手機就越耗電、耗內存。你有沒有觀察過股票軟件或者郵件系統？不管有沒有被點開，它們一直都在更新信息，每隔幾秒鐘就會去下載一次新的信息。

因為真人不下載那麼多應用程序，所以就沒有那麼多不受控制而運行的情況。我認為，這個不受控制而運行的情況大概就是做夢的機制。內在沒有太多基於慾望的恐懼和自己種種不合時宜的狀態的人，不會產生擔憂，他們在白天就沒有什麼好煩惱的——我沒有見過這樣的人，相信莊子也未必是這樣的人。

但是，莊子的可愛之處在於，他提出了這樣的問題：會不會真的有這種人，他們心無罣礙呢？

現在，你有沒有覺得“其寢不夢，其覺無憂”，是心無罣礙、沒有恐怖，遠離顛倒夢想究竟涅磐的莊子版？怪不得宗薩蔣揚欽哲仁波切非常喜歡讀《莊子》。我相信，他一定在《莊子》裡面讀到了類似《金剛經》和《般若波羅蜜多心經》中的道理。

無論來自尼泊爾、不丹、印度，還是中國古代最有智慧的人，他們都不約而同地描述了一種狀態——無夢、無憂，對美食也不在意。為什麼專門提出對美食不那麼在意？小樑覺得，因為美食給我們帶來了很多快樂，但也帶來了很多不快樂，而我就是深受其害的人。

吃美食，諸如焦糖奶油蛋糕、銀記腸粉、紅燒肉，紅油火鍋、串串……會讓我們形成對美好事物的執著，並能夠體驗到最原始的快樂，一切美食都會引發人的口水，你難道不覺得這是一件很可笑的事情嗎？

追求美好沒有問題，求而不得後的不甘心、怨恨才是問題

追求美好的東西本身沒有問題，但我們在追求美好的食物、美好的女朋友（或者男朋友），甚至別人的女朋友（男朋友）的時候，那種因想要又得不到而起的憎恨、遺憾、患得患失，才是真正的問題。

所以，莊子並不是真的反對大家去尋求美食，而是在提醒我們對美食形成的依戀，和在追求的過程中產生的憎恨、貪婪、懷疑、執著、攀比、嫉妒、怨恨等，才是真正令我們晚上睡不好覺、白天起來又有所擔憂的原因。

這一篇給大家講的最核心的東西就是，美食不是問題，享受美食的過程也不是問題。問題是，一旦養成對美食執著的信念，以及對於沒有吃到而產生的微妙的、被包裹成為遺憾的不甘心，才是真正的問題，因為它會讓你睡不好覺。套用沈爺（沈宏非）的話，“沒有一碗溜肥腸的深夜，最難將歇啊。”

不要被自己喜歡的東西綁架，不要被自己由於得不到而帶來的憎恨綁架，這是莊子在這一段裡面和我們分享的深意。

現在，

令你最難將息的是什麼？