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泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。

01

心裡有“大道”，卻做著“小盜”

有時候，我覺得自己具有一種強烈的精神分裂症傾向：明明是一個深情款款的人，卻要在《冬吳同學會》裡面放浪形骸；明明是一個放浪形骸的人，卻要在《樑注莊子》裡面深情款款。

其實，很多人活得都很分裂，比如，為應對限購政策而糾結買房子時應該離婚還是復婚；為孩子的學習成績而焦慮得睡不著覺；為朋友圈裡其他父母炫耀自己孩子的“特異功能”——騎馬、擊劍、繪畫等特長而思考究竟應該選擇什麼樣的輔導機構……

為什麼我們不能夠像莊子一樣逍遙物外？答案很簡單——我們的心裡面被迫裝著一個“大道”，卻在世間做著一個“小盜”。前面的大道，是道統的道，後面的盜，是偷盜的盜。說得好聽一點兒的話，我們無非在世間借大家的資源用一用，但這不也是一種“盜”嗎？

02

我們人生的悲劇

莊子常常活在“其大無外，其小無內”的狀態裡，瞬間膨脹、瞬間逼仄——被逼在狹窄的地方。比如，下面他講到的“相濡以沫”的故事。

一次天大旱，河水乾涸了，江斷流。無論大魚小魚還是公魚母魚，全都擠在只剩下一汪水的灘頭裡，它們被迫鰓靠著鰓、口對著口，我吐一口口水給你潤一潤喉，你再來吻一下我的唾沫。在這樣嚴峻的環境中，魚兒互相藉著一點點口水來生存。“大難臨頭成好友，死前結婚成佳偶”，這真是一種極具況味的深情厚誼。

試想一下，在最後的悲壯時刻，我們手牽著手，讓生命充滿如此絢爛的壯烈感。但是，這種悲劇的美，哪有本來我們在大江大海里面根本不知道對方，根本不鳥對方的那種自由來得好呢！在開闊的世界裡，你不需要顧忌我，我也不需要顧忌你。我們天水隔一方，永遠不碰頭，這就叫“相濡以沫，不如相忘於江湖”。

小的時候，我看過這個故事，大概也知道講的是什麼意思。但直到最近，我才越來越感受到莊子的偉大之處，他用一個這麼簡短的故事指出，我們每個人在心智模式裡面如此趨同，被社會的共同價值觀綁架在一個很小的範疇裡面，從而導致你爭我奪的悲劇。

也許我們會幻想，在這個社會裡，每個人的心靈能夠處在巨大的江湖似的時空體系裡，沒有被共同價值觀綁定在小小的利益裡面。

然而，事實並非如此。

過去幾年，大部分人都希望擁有一套七十年之後不知道產權屬不屬於自己的房子，這就是共同價值觀，這就是那一汪水。

一個人成為優秀的小學畢業生，成為優秀的中學畢業生，成為優秀的大學畢業生，成為優秀的海外留學生，然後找到優秀的配偶再生出優秀的小學畢業生，他再成為優秀的中學畢業生……運氣好的話，這個人還能看到如此優秀的第三代。

所謂成功人士，也就是這樣吧。自己成為優秀的畢業生之後，看到自己的孩子成為優秀畢業生，再看到自己的孫輩成為優秀畢業生。如是這般，這就是那一汪水。

不僅如此，那一汪水還被細分成很多汪水。比如，在優秀這件事情上，一些女青年想要遇到這樣的男青年——“潘驢鄧小閒”（像潘安一樣美感，驢大哥一樣性感，錢多得跟漢代大富翁鄧通似的，還要小心翼翼地呵護女人，對她們體貼有加，有較多的時間陪著女人的男人）。如此，就是更小的一汪水。

我發現，以上這些事情就是我們人生的悲劇，因為我們在無法辨別這些事情之前，已經被設定為自己只能活在那一汪水裡面。

然而，莊子說並不是這樣的。在很久很久以前，人們、魚們、“人魚們”都活在廣闊的江湖裡。那個時候，彼此之間不需要相互擠在狹小的空間裡面，不用在螺獅殼裡面創造偉大的愛情或悲劇。

於是，問題隨之而來。有人就會反駁我：即使知道這些又有什麼用呢？我知道自己不應該被房子綁架，房子是用來住的而不是用來炒的；我知道錢多了沒有用，反正也是給別人花；我知道老婆脾氣糟糕，但一想到還有比她脾氣更糟糕的人，我就舒服多了；我知道孩子被同學以及同學媽媽的做派捆綁之後，成為馬術、跆拳道、作文等輔導機構裡面的常客……我知道這一切都是悲劇。就算知道這些就是那一汪水，我又能怎麼辦呢？

我只能說，這是一個非常好的問題。如果我告訴你我也跟你一樣，你會不會覺得舒服一點兒？其實，大家的悲劇都是一樣的。就連我所看到的超然物外的人，他們只是在不同的層面上被迫“相濡以沫”。當你知道這就是無法跳脫出來的生活時，你會怎麼辦？

03

如何得到“相忘於江湖”的自由

我認為，只有以下三種心態來面對人生的難題。

第一種心態：即使自己已經深陷“相濡以沫”的狀態，由於和別人是一樣的，所以沒必要有太多抱怨。

第二種心態：一些人由於種種原因，沒有結婚或者離了婚。那麼，他們應該心生一絲竊喜。如果真的覺得單身狀態是江河湖海里面美妙的自由的話，就不會對自己沒有結婚或者離了婚而心生怨恨。

心念一轉，世界便轉。為什麼不能將發洩憤恨、妒忌、等待、不知所措等情緒的時間用來做抬頭看天、深深地呼吸、與喜歡的人約會這些自由的事情呢？

有一天，我上大學時一個宿舍的同學們聚會。席間，一位已婚同學以一種深長悠緩的方式羨慕一位離了婚的同學（當然，我在此聲明這不是我所提倡的價值觀，而是他是這樣想的），因為我能夠看到他眼中流露出來的無比羨慕的目光和嘴角洋溢的歡快。而一個沒有結過婚的同學，由於沒有婚姻生活的影響，他可以花很長時間做論文，還去香港某大學做了客座教授。

試想一下，若是他被婚姻生活綁架的話，估計很難達到這樣的成就。所以，如果你由於種種原因不能過上正常人所謂的那種“一窪水裡面的幸福”的時候，《莊子》就給了你一劑良藥——讓你知道單身也是一件幸運的事情，起碼沒有想象中那麼悲慘。

第三種心態：想象一下，你有多長時間沒有與人交換過口水？看到這裡，也許有人會不禁哭出來，也許有人會覺得交換口水這件事情很讓人噁心。那為什麼許多人都認為法式溼吻是一件很浪漫的事情呢？這讓我想起早年在百度的時候，經常會看人們在網上問什麼問題。我發現，一個排名靠前的問題竟然是“如何接吻”。

實際上，“吻”這個字想起就很美，燕子的口水混合而成的東西叫“燕窩”；而人的口水混合而成的東西里面，說不定膠原蛋白含量更高呢。試想，如果兩個人交換過口水，那是一種怎樣的海誓山盟啊。不過，讀過《莊子》的人會告訴你，哪怕可以這樣相濡以沫，我仍然在內心裡面永遠有一個相忘於江湖的夢想。

如果你已經過上這種“相濡以沫”的生活，如何得到“相忘於江湖”的自由？我認為只有一個方法，就是閉上眼睛做深長勻緩的呼吸，然後獨自進入夢鄉，至少在那裡你是自由的。

我勸大家現在還是好好享受自由做夢的人生吧。或許一二十年之後，夢的上傳和下載技術就會出現。到那個時候，你在夢裡面做的小壞事也會被記錄在案，併成為積分體系的一部分。所謂權利，就是有人可以打開你的夢的“博客”，看看你都做了什麼樣的夢。

一想到人類的未來會是這樣，你會不會產生一種終極的期望或者終極的絕望？不過告訴你一個好消息——一切生機都來自深深的絕望。

——今日互動——

生氣、憤怒的時候

你會通過哪些方式，

讓自己獨處“相忘江湖”的自由？