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文|江徐
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
將列夫·托爾斯泰這句流傳甚廣的名言替換一個詞，同樣成立，或許更復合當下時代的狀態：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻之所以幸福，一定是因為純粹，或者說是建立在情愛基礎上。兩個人三觀一致，頻道相同，情趣相投，思想境界處於在同一個層面。那樣的相依相伴，才算得上塵世佳偶。
婚姻之所以不幸，從一開始就帶著各種功利性。放眼望去，天底下庸庸俗眾，要麼為了經濟利益而抱團，要麼一時貪戀美色和情慾而結盟，要麼年歲增長，老大不小之後，在家人施與的壓力下為了結婚為結婚，又或者其他各種原因。總之，它不夠純粹。
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“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
將列夫·托爾斯泰這句流傳甚廣的名言替換一個詞，同樣成立，或許更復合當下時代的狀態：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻之所以幸福，一定是因為純粹，或者說是建立在情愛基礎上。兩個人三觀一致，頻道相同，情趣相投，思想境界處於在同一個層面。那樣的相依相伴，才算得上塵世佳偶。
婚姻之所以不幸，從一開始就帶著各種功利性。放眼望去，天底下庸庸俗眾，要麼為了經濟利益而抱團，要麼一時貪戀美色和情慾而結盟，要麼年歲增長，老大不小之後，在家人施與的壓力下為了結婚為結婚，又或者其他各種原因。總之，它不夠純粹。
英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，以婚戀為主題，寫了十八世紀英國鄉鎮中的四樁婚姻。而這四樁婚姻，代表了婚姻的四種模樣，也展示了不同婚姻的幸與不幸。
作者以愛情為標準，將婚姻劃分出好與壞兩大類。幸福的婚姻，建立在愛情基礎上。不幸的婚姻，又可以分為兩種情況，一種是建立在經濟基礎上，另一種建立在美貌與情慾的基礎上。
夏洛特與柯林斯就屬於以經濟為基礎的婚姻。夏洛特完全是為了追求世俗利益而摒棄情感需求。
先說柯林斯這個人吧。他是個蠢材，家人的嚴厲管教讓他顯得唯唯諾諾。年紀輕輕繼承一筆不菲的財產，又讓他變得自命不凡。總之，這個男人拘謹，虛偽，浮誇。
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“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
將列夫·托爾斯泰這句流傳甚廣的名言替換一個詞，同樣成立，或許更復合當下時代的狀態：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻之所以幸福，一定是因為純粹，或者說是建立在情愛基礎上。兩個人三觀一致，頻道相同，情趣相投，思想境界處於在同一個層面。那樣的相依相伴，才算得上塵世佳偶。
婚姻之所以不幸，從一開始就帶著各種功利性。放眼望去，天底下庸庸俗眾，要麼為了經濟利益而抱團，要麼一時貪戀美色和情慾而結盟，要麼年歲增長，老大不小之後，在家人施與的壓力下為了結婚為結婚，又或者其他各種原因。總之，它不夠純粹。
英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，以婚戀為主題，寫了十八世紀英國鄉鎮中的四樁婚姻。而這四樁婚姻，代表了婚姻的四種模樣，也展示了不同婚姻的幸與不幸。
作者以愛情為標準，將婚姻劃分出好與壞兩大類。幸福的婚姻，建立在愛情基礎上。不幸的婚姻，又可以分為兩種情況，一種是建立在經濟基礎上，另一種建立在美貌與情慾的基礎上。
夏洛特與柯林斯就屬於以經濟為基礎的婚姻。夏洛特完全是為了追求世俗利益而摒棄情感需求。
先說柯林斯這個人吧。他是個蠢材，家人的嚴厲管教讓他顯得唯唯諾諾。年紀輕輕繼承一筆不菲的財產，又讓他變得自命不凡。總之，這個男人拘謹，虛偽，浮誇。
他曾經向表妹伊麗莎白求婚，並且坦言自己結婚是出於以下幾點理由：身為生活寬裕的牧師，他應該在婚姻上樹立一個榜樣；婚姻能夠增進他的幸福；他人生中的貴人多次勸囑託他結婚。——可見，他在很大程度上將婚姻視作一項人生任務，而不是出於兩個人的相愛。
夏洛特是個受過良好教育的聰明姑娘，她當然看得出柯林斯是幾等貨色。但是，她仍然抓住時機主動引誘他，然後接受他的求婚。之所以這麼做，是出於現實考慮：她沒有財產，長得不漂亮，嫁人是唯一一條體面的出路。
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“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
將列夫·托爾斯泰這句流傳甚廣的名言替換一個詞，同樣成立，或許更復合當下時代的狀態：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻之所以幸福，一定是因為純粹，或者說是建立在情愛基礎上。兩個人三觀一致，頻道相同，情趣相投，思想境界處於在同一個層面。那樣的相依相伴，才算得上塵世佳偶。
婚姻之所以不幸，從一開始就帶著各種功利性。放眼望去，天底下庸庸俗眾，要麼為了經濟利益而抱團，要麼一時貪戀美色和情慾而結盟，要麼年歲增長，老大不小之後，在家人施與的壓力下為了結婚為結婚，又或者其他各種原因。總之，它不夠純粹。
英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，以婚戀為主題，寫了十八世紀英國鄉鎮中的四樁婚姻。而這四樁婚姻，代表了婚姻的四種模樣，也展示了不同婚姻的幸與不幸。
作者以愛情為標準，將婚姻劃分出好與壞兩大類。幸福的婚姻，建立在愛情基礎上。不幸的婚姻，又可以分為兩種情況，一種是建立在經濟基礎上，另一種建立在美貌與情慾的基礎上。
夏洛特與柯林斯就屬於以經濟為基礎的婚姻。夏洛特完全是為了追求世俗利益而摒棄情感需求。
先說柯林斯這個人吧。他是個蠢材，家人的嚴厲管教讓他顯得唯唯諾諾。年紀輕輕繼承一筆不菲的財產，又讓他變得自命不凡。總之，這個男人拘謹，虛偽，浮誇。
他曾經向表妹伊麗莎白求婚，並且坦言自己結婚是出於以下幾點理由：身為生活寬裕的牧師，他應該在婚姻上樹立一個榜樣；婚姻能夠增進他的幸福；他人生中的貴人多次勸囑託他結婚。——可見，他在很大程度上將婚姻視作一項人生任務，而不是出於兩個人的相愛。
夏洛特是個受過良好教育的聰明姑娘，她當然看得出柯林斯是幾等貨色。但是，她仍然抓住時機主動引誘他，然後接受他的求婚。之所以這麼做，是出於現實考慮：她沒有財產，長得不漂亮，嫁人是唯一一條體面的出路。
她不指望從婚姻裡謀取幸福，而是將婚姻視作“最適意的保險箱”，以確保自己不挨凍受飢。就像她跟閨蜜伊麗莎白推心置腹說出的一番話：“我不是個浪漫主義者，從來不是那種人。我只要求能有一個舒適的家。就柯林斯先生的性格、親屬關係和社會地位來看，我相信嫁給他是能夠獲得幸福的，可能性之大，不會亞於多數人結婚時誇耀的那樣。”
她所說的“幸福”，當然只是物質上的無憂。
婚後的夏洛特，如願以償獲得一個生存的保險箱。她衣食無憂，家園美麗，偶爾還會邀請親友前來——並不為交流情感，而是為了展示體面生活。
在目光敏銳的伊麗莎白眼裡，夏洛特雖然對婚後生活感到滿足，她的眼裡和心裡都沒有丈夫柯林斯。或者說，當他不在場的時候，她會顯得更快樂。
這樣的一種婚姻，又如何能夠真正讓人快樂？
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“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
將列夫·托爾斯泰這句流傳甚廣的名言替換一個詞，同樣成立，或許更復合當下時代的狀態：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻之所以幸福，一定是因為純粹，或者說是建立在情愛基礎上。兩個人三觀一致，頻道相同，情趣相投，思想境界處於在同一個層面。那樣的相依相伴，才算得上塵世佳偶。
婚姻之所以不幸，從一開始就帶著各種功利性。放眼望去，天底下庸庸俗眾，要麼為了經濟利益而抱團，要麼一時貪戀美色和情慾而結盟，要麼年歲增長，老大不小之後，在家人施與的壓力下為了結婚為結婚，又或者其他各種原因。總之，它不夠純粹。
英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，以婚戀為主題，寫了十八世紀英國鄉鎮中的四樁婚姻。而這四樁婚姻，代表了婚姻的四種模樣，也展示了不同婚姻的幸與不幸。
作者以愛情為標準，將婚姻劃分出好與壞兩大類。幸福的婚姻，建立在愛情基礎上。不幸的婚姻，又可以分為兩種情況，一種是建立在經濟基礎上，另一種建立在美貌與情慾的基礎上。
夏洛特與柯林斯就屬於以經濟為基礎的婚姻。夏洛特完全是為了追求世俗利益而摒棄情感需求。
先說柯林斯這個人吧。他是個蠢材，家人的嚴厲管教讓他顯得唯唯諾諾。年紀輕輕繼承一筆不菲的財產，又讓他變得自命不凡。總之，這個男人拘謹，虛偽，浮誇。
他曾經向表妹伊麗莎白求婚，並且坦言自己結婚是出於以下幾點理由：身為生活寬裕的牧師，他應該在婚姻上樹立一個榜樣；婚姻能夠增進他的幸福；他人生中的貴人多次勸囑託他結婚。——可見，他在很大程度上將婚姻視作一項人生任務，而不是出於兩個人的相愛。
夏洛特是個受過良好教育的聰明姑娘，她當然看得出柯林斯是幾等貨色。但是，她仍然抓住時機主動引誘他，然後接受他的求婚。之所以這麼做，是出於現實考慮：她沒有財產，長得不漂亮，嫁人是唯一一條體面的出路。
她不指望從婚姻裡謀取幸福，而是將婚姻視作“最適意的保險箱”，以確保自己不挨凍受飢。就像她跟閨蜜伊麗莎白推心置腹說出的一番話：“我不是個浪漫主義者，從來不是那種人。我只要求能有一個舒適的家。就柯林斯先生的性格、親屬關係和社會地位來看，我相信嫁給他是能夠獲得幸福的，可能性之大，不會亞於多數人結婚時誇耀的那樣。”
她所說的“幸福”，當然只是物質上的無憂。
婚後的夏洛特，如願以償獲得一個生存的保險箱。她衣食無憂，家園美麗，偶爾還會邀請親友前來——並不為交流情感，而是為了展示體面生活。
在目光敏銳的伊麗莎白眼裡，夏洛特雖然對婚後生活感到滿足，她的眼裡和心裡都沒有丈夫柯林斯。或者說，當他不在場的時候，她會顯得更快樂。
這樣的一種婚姻，又如何能夠真正讓人快樂？
莉迪亞與威克姆屬於以美貌與情慾為基礎的婚姻。她完全只顧情慾而不考慮其他任何。
莉迪亞生性活潑，輕狂放蕩，因為從小得到母親的溺愛而不知天高地厚。她總是瘋瘋癲癲，遇到年輕男子，就會表現得輕佻風流，見誰愛誰，用情不專一。
在跟隨親友外出旅行的過程中，莉迪亞搭上威克姆，因為貪戀他的年輕帥氣，做出非常魯莽的行為——留下一封信，然後與威克姆私奔。
威克姆是一位年輕軍官，長得眉清目秀，體態優雅，談吐時候顯得謙虛又熱情 ，所以非常討人喜歡。事實上，威克姆只是金玉其外敗絮其中的東西。他嗜賭成性，謊話連篇，忘恩負義，為了個人利益肆意詆譭自己的朋友。他在伴侶選擇上並不考慮感情，而是將利益作為衡量婚姻的標準。
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“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
將列夫·托爾斯泰這句流傳甚廣的名言替換一個詞，同樣成立，或許更復合當下時代的狀態：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻之所以幸福，一定是因為純粹，或者說是建立在情愛基礎上。兩個人三觀一致，頻道相同，情趣相投，思想境界處於在同一個層面。那樣的相依相伴，才算得上塵世佳偶。
婚姻之所以不幸，從一開始就帶著各種功利性。放眼望去，天底下庸庸俗眾，要麼為了經濟利益而抱團，要麼一時貪戀美色和情慾而結盟，要麼年歲增長，老大不小之後，在家人施與的壓力下為了結婚為結婚，又或者其他各種原因。總之，它不夠純粹。
英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，以婚戀為主題，寫了十八世紀英國鄉鎮中的四樁婚姻。而這四樁婚姻，代表了婚姻的四種模樣，也展示了不同婚姻的幸與不幸。
作者以愛情為標準，將婚姻劃分出好與壞兩大類。幸福的婚姻，建立在愛情基礎上。不幸的婚姻，又可以分為兩種情況，一種是建立在經濟基礎上，另一種建立在美貌與情慾的基礎上。
夏洛特與柯林斯就屬於以經濟為基礎的婚姻。夏洛特完全是為了追求世俗利益而摒棄情感需求。
先說柯林斯這個人吧。他是個蠢材，家人的嚴厲管教讓他顯得唯唯諾諾。年紀輕輕繼承一筆不菲的財產，又讓他變得自命不凡。總之，這個男人拘謹，虛偽，浮誇。
他曾經向表妹伊麗莎白求婚，並且坦言自己結婚是出於以下幾點理由：身為生活寬裕的牧師，他應該在婚姻上樹立一個榜樣；婚姻能夠增進他的幸福；他人生中的貴人多次勸囑託他結婚。——可見，他在很大程度上將婚姻視作一項人生任務，而不是出於兩個人的相愛。
夏洛特是個受過良好教育的聰明姑娘，她當然看得出柯林斯是幾等貨色。但是，她仍然抓住時機主動引誘他，然後接受他的求婚。之所以這麼做，是出於現實考慮：她沒有財產，長得不漂亮，嫁人是唯一一條體面的出路。
她不指望從婚姻裡謀取幸福，而是將婚姻視作“最適意的保險箱”，以確保自己不挨凍受飢。就像她跟閨蜜伊麗莎白推心置腹說出的一番話：“我不是個浪漫主義者，從來不是那種人。我只要求能有一個舒適的家。就柯林斯先生的性格、親屬關係和社會地位來看，我相信嫁給他是能夠獲得幸福的，可能性之大，不會亞於多數人結婚時誇耀的那樣。”
她所說的“幸福”，當然只是物質上的無憂。
婚後的夏洛特，如願以償獲得一個生存的保險箱。她衣食無憂，家園美麗，偶爾還會邀請親友前來——並不為交流情感，而是為了展示體面生活。
在目光敏銳的伊麗莎白眼裡，夏洛特雖然對婚後生活感到滿足，她的眼裡和心裡都沒有丈夫柯林斯。或者說，當他不在場的時候，她會顯得更快樂。
這樣的一種婚姻，又如何能夠真正讓人快樂？
莉迪亞與威克姆屬於以美貌與情慾為基礎的婚姻。她完全只顧情慾而不考慮其他任何。
莉迪亞生性活潑，輕狂放蕩，因為從小得到母親的溺愛而不知天高地厚。她總是瘋瘋癲癲，遇到年輕男子，就會表現得輕佻風流，見誰愛誰，用情不專一。
在跟隨親友外出旅行的過程中，莉迪亞搭上威克姆，因為貪戀他的年輕帥氣，做出非常魯莽的行為——留下一封信，然後與威克姆私奔。
威克姆是一位年輕軍官，長得眉清目秀，體態優雅，談吐時候顯得謙虛又熱情 ，所以非常討人喜歡。事實上，威克姆只是金玉其外敗絮其中的東西。他嗜賭成性，謊話連篇，忘恩負義，為了個人利益肆意詆譭自己的朋友。他在伴侶選擇上並不考慮感情，而是將利益作為衡量婚姻的標準。
這樣一個唯利是圖的男人，怎麼會願意娶莉迪亞那樣一個沒有財產的年輕女子呢？除了她的主動追求，更重要的原因，是他最終從這樁婚姻裡獲得了經濟利益——莉迪亞的姐姐伊麗莎白的愛慕者——也就是被威克姆惡意詆譭的朋友——達西，是他暗中出錢，讓莉迪亞順利嫁給了威克姆。
婚是結了，有情人終成眷屬，不僅僅是一個圓滿結局，更是一個前路茫茫的開始。
一開始，莉迪亞，為一個男人不顧一切，轟轟烈烈。好不容易結了婚，彼此卻不懂得珍惜。沒有多久，威克姆對莉迪亞就情淡愛弛，在外面花天酒地。而生性放縱不羈的莉迪亞呢？書上用了一句很巧妙的話：“莉迪亞對他稍許持久一些。”
《史記》中寫呂不韋的那一章，有一句話，將建立在美貌與情慾之上的婚姻的結局一語道破：“以色事人者，色衰而愛弛。”
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“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
將列夫·托爾斯泰這句流傳甚廣的名言替換一個詞，同樣成立，或許更復合當下時代的狀態：幸福的婚姻都是相似的，不幸的婚姻各有各的不幸。
婚姻之所以幸福，一定是因為純粹，或者說是建立在情愛基礎上。兩個人三觀一致，頻道相同，情趣相投，思想境界處於在同一個層面。那樣的相依相伴，才算得上塵世佳偶。
婚姻之所以不幸，從一開始就帶著各種功利性。放眼望去，天底下庸庸俗眾，要麼為了經濟利益而抱團，要麼一時貪戀美色和情慾而結盟，要麼年歲增長，老大不小之後，在家人施與的壓力下為了結婚為結婚，又或者其他各種原因。總之，它不夠純粹。
英國作家簡·奧斯汀的小說《傲慢與偏見》，以婚戀為主題，寫了十八世紀英國鄉鎮中的四樁婚姻。而這四樁婚姻，代表了婚姻的四種模樣，也展示了不同婚姻的幸與不幸。
作者以愛情為標準，將婚姻劃分出好與壞兩大類。幸福的婚姻，建立在愛情基礎上。不幸的婚姻，又可以分為兩種情況，一種是建立在經濟基礎上，另一種建立在美貌與情慾的基礎上。
夏洛特與柯林斯就屬於以經濟為基礎的婚姻。夏洛特完全是為了追求世俗利益而摒棄情感需求。
先說柯林斯這個人吧。他是個蠢材，家人的嚴厲管教讓他顯得唯唯諾諾。年紀輕輕繼承一筆不菲的財產，又讓他變得自命不凡。總之，這個男人拘謹，虛偽，浮誇。
他曾經向表妹伊麗莎白求婚，並且坦言自己結婚是出於以下幾點理由：身為生活寬裕的牧師，他應該在婚姻上樹立一個榜樣；婚姻能夠增進他的幸福；他人生中的貴人多次勸囑託他結婚。——可見，他在很大程度上將婚姻視作一項人生任務，而不是出於兩個人的相愛。
夏洛特是個受過良好教育的聰明姑娘，她當然看得出柯林斯是幾等貨色。但是，她仍然抓住時機主動引誘他，然後接受他的求婚。之所以這麼做，是出於現實考慮：她沒有財產，長得不漂亮，嫁人是唯一一條體面的出路。
她不指望從婚姻裡謀取幸福，而是將婚姻視作“最適意的保險箱”，以確保自己不挨凍受飢。就像她跟閨蜜伊麗莎白推心置腹說出的一番話：“我不是個浪漫主義者，從來不是那種人。我只要求能有一個舒適的家。就柯林斯先生的性格、親屬關係和社會地位來看，我相信嫁給他是能夠獲得幸福的，可能性之大，不會亞於多數人結婚時誇耀的那樣。”
她所說的“幸福”，當然只是物質上的無憂。
婚後的夏洛特，如願以償獲得一個生存的保險箱。她衣食無憂，家園美麗，偶爾還會邀請親友前來——並不為交流情感，而是為了展示體面生活。
在目光敏銳的伊麗莎白眼裡，夏洛特雖然對婚後生活感到滿足，她的眼裡和心裡都沒有丈夫柯林斯。或者說，當他不在場的時候，她會顯得更快樂。
這樣的一種婚姻，又如何能夠真正讓人快樂？
莉迪亞與威克姆屬於以美貌與情慾為基礎的婚姻。她完全只顧情慾而不考慮其他任何。
莉迪亞生性活潑，輕狂放蕩，因為從小得到母親的溺愛而不知天高地厚。她總是瘋瘋癲癲，遇到年輕男子，就會表現得輕佻風流，見誰愛誰，用情不專一。
在跟隨親友外出旅行的過程中，莉迪亞搭上威克姆，因為貪戀他的年輕帥氣，做出非常魯莽的行為——留下一封信，然後與威克姆私奔。
威克姆是一位年輕軍官，長得眉清目秀，體態優雅，談吐時候顯得謙虛又熱情 ，所以非常討人喜歡。事實上，威克姆只是金玉其外敗絮其中的東西。他嗜賭成性，謊話連篇，忘恩負義，為了個人利益肆意詆譭自己的朋友。他在伴侶選擇上並不考慮感情，而是將利益作為衡量婚姻的標準。
這樣一個唯利是圖的男人，怎麼會願意娶莉迪亞那樣一個沒有財產的年輕女子呢？除了她的主動追求，更重要的原因，是他最終從這樁婚姻裡獲得了經濟利益——莉迪亞的姐姐伊麗莎白的愛慕者——也就是被威克姆惡意詆譭的朋友——達西，是他暗中出錢，讓莉迪亞順利嫁給了威克姆。
婚是結了，有情人終成眷屬，不僅僅是一個圓滿結局，更是一個前路茫茫的開始。
一開始，莉迪亞，為一個男人不顧一切，轟轟烈烈。好不容易結了婚，彼此卻不懂得珍惜。沒有多久，威克姆對莉迪亞就情淡愛弛，在外面花天酒地。而生性放縱不羈的莉迪亞呢？書上用了一句很巧妙的話：“莉迪亞對他稍許持久一些。”
《史記》中寫呂不韋的那一章，有一句話，將建立在美貌與情慾之上的婚姻的結局一語道破：“以色事人者，色衰而愛弛。”
小說中另外兩樁婚姻——簡與賓利、伊麗莎白與達西，前者屬於一見鍾情的類型，後者屬於日久生情的類型，這兩對都是因為愛情而走到一起。
尤其是伊麗莎白與達西，兩人從一開始的看不慣、不接受，通過慢慢了解而改變印象，生髮情意，最終步入婚姻殿堂。
這對CP恰恰表明了簡·奧斯汀的一個婚姻觀：面對終身大事，一定要嚴肅謹慎，不該讓最初的印象、表面的現象矇蔽，從而做出錯誤決定。
理智而清醒地做決定，要做的，就是放下傲慢、消除偏見。
四對戀人，四樁婚姻，通過幸與不幸的對比，印證了作者簡·奧斯汀的另一個重要的婚戀觀，那就是：“沒有愛情可千萬不能結婚。”
【作者簡介：江徐，80後女子，十點讀書籤約作者。煮字療飢，借筆畫心。已出版《李清照：酒意詩情誰與共》。點擊右上角“關注”，收看更多相關內容。】