民政局的數據顯示，2018年，全國結婚登記人數為1010.8萬對，離婚登記人數為380.1萬對，離結比為38%。離婚率逐年攀升的背後，是社會經濟、文化和價值觀的變化。
儘管一萬個婚姻案的後面有一萬個不同的故事，但是大多數婚姻離異的動因來看，無非以下四種：
第一種，我對你超級好，是想你對我超級好，而不是讓你覺得自己很牛逼。
大部分婚姻是一種情感契約，維持婚姻是為了給自己的情感找一個歸宿。很多人說，愛情是婚姻的墳墓，可是如果沒有婚姻，愛情則死無葬身之地。
因此，從道理上說，為情感而結合的兩個人，在相處中應該選擇善意，而不是對錯，更不是得失。但現實生活中的夫妻很多時候卻往往不是這樣。
一些獨生女，從戀愛開始，媽媽就對女兒說：“女人是用來寵的，要嫁，就得嫁一個疼你愛你寵著你的男人.......”在這種家教下成長起來的女生，對婚姻的期望值很高，以為嫁出去後，丈夫會永遠像戀愛時那樣，激情滿懷地把所有的愛滿滿奉上，公公婆婆也會像爸爸媽媽一樣無微不至地寵著自己，一句“女人是用來寵的”讓女孩的公主夢從孃家做到了婆家。
比較悲催的是，她遇到的丈夫也是獨生子，是從小被寵大愛大的王子，需要別人寵著，伺候著，不知道在油鹽醬醋中伺候別人是啥滋味。懷著公主夢的她遇上了從小當王子的他，公主要以她為中心，王子要以他為中心，一個家庭，容不下兩個中心，怎麼辦？離婚！對情感的索取，是獨生子女們的婚姻走向滑鐵盧的重要因素。數據顯示，東北三省（遼寧、吉林、黑龍江）的婚齡人口中獨生子女比例比較高，與此相對應，其離婚率也是全國最高的，2018年，黑龍江、吉林和遼寧的離結率分別為63%、62%和54%。
離婚的導火索可能是一件很小的事情，但從根本上看，就是雙方在婚姻生活中對得失的計較多過對感情的珍惜。
第二種，進入婚姻的愛情死了，婚姻外面又誕生了新的愛情。
愛情是一種天真的情感，因此在所有人類情感中最為激烈也最為忘我，無論是天真的天真，還是世故的天真，只要兩個天真遇到一起，發出天籟一般的迴響，就是愛。愛得越是激烈，維持越是艱難。燦爛的激情背後，是荷爾蒙，荷爾蒙喜歡年輕漂亮的身體，喜歡一見鍾情的新鮮感，但沒有人，可以永遠年輕漂亮，有些人，雖然也還年輕，也還漂亮，但是，已經沒有新鮮感了。失去新鮮感的愛情，如同被晒乾水分的花，開時越是燦爛，謝時越是不堪。為愛情而結合的婚姻，在愛情萎謝之後，格外的虛空。於是外面的風景就變得誘人。婚內的花枯了，婚外的花卻開著。“愛情”帶來的不僅僅是結合，有時候也是分手。婚內出軌，小三上位也是“愛情”的結果，當然，那是另一段新的“愛情”。
即便夫妻舉案齊眉，牆外的花也依然會開。因為，在情感需求這個問題上，人心不是一個瓶子，會被填滿，愛得越多，要得越多。慾望，是一個會長大的動物。而網絡平臺和手機社交給90後恰好給這些互聯網原住民提供了更豐富的接觸異性的機會、和更低的性獲取成本。根據黑龍江省婦女研究所公佈的離婚問題調查數據，在引發婚姻危機的原因中，婚外情以78.5%的佔比高居首位。
簡而言之，情感為基礎的婚姻，婚後總是不同程度，以不同方式遇兩大挑戰：1.誰願意妥協，成為圍著對方轉的衛星？2. 婚內愛情不再新鮮了以後，婚外的愛情是否會導致婚姻推陳出新？
統計數據顯示，離婚的家庭中，有四分之一的婚姻中是兩年之內解體，還有四分之一是在五年之內解體，這些，大部分都是以情感為基礎的婚姻。
第三種，婚姻是利益聯盟，當社會地位和經濟狀況改變之後，聯盟存在的價值下降或者消失了。
雖然在這個時代，日子過不下去，為穿衣吃飯而嫁人的婚姻越來越少，但是，消費主義營銷出來的生活方式、偶像人設使得越來越多的年輕人嚮往自己財力不支的生活方式，在這種動因下，婚姻依然是改善財務狀態、滿足“品質”生活的重要方式。
還有一些夫妻是因為房子、車子和經濟收入等因素，分開生活很艱難，因此，把家庭經營成無限責任的合夥人企業，“貧賤夫妻百事哀”，維持婚姻與否主要考慮的是成本和收益。城市動拆遷分房讓一些動遷戶一夜暴富，不再需要合夥式婚姻作為抵禦經濟風險的盾牌，婚變也就成了多發故事。
“槽糠之妻不下堂”曾經是妻妾同堂時代的美譽。而眼下實行嚴格的一夫一妻制，不“吐故”便不能“納新”，富貴而易妻已經是常態。
此外，互聯網提供了更多社交機會的同時，也使得兩性之間信息更加對稱，婚戀作為人生選項，從“作文”變成了“數學題”，男女雙方更多地按照自己的利益需求和價值偏好來選擇結婚對象，然而人生是動態的，未來是變化的，隨著經濟條件或社會地位的變化，強勢一方的價值偏好經常會出現調整，從而導致原有的婚姻分裂重組。現實生活中，社會性工作流動（包括農民工進城）造成的兩地分居也是這種婚變的重要因素。
這一類婚姻，既然是利益聯盟，那麼只要雙方自願，不損害公共利益，結婚、離婚和註冊公司、註銷公司本質上也沒什麼太大的區別。
第四種，維持家庭是為了孩子，現在，孩子長大、離巢了，婚姻的粘合劑瓦解了。
黑格爾說：“婚姻本質上是一種倫理關係。”婚姻的法律意義與其說是保障性行為的合法性，不如理解成是對後代的撫養責任。原生家庭是每個兒童成長的搖籃，父母的關係直接影響後代的生活質量和心理健康。為了孩子，一些夫妻之間雖然失去了“情人”的溝通興趣，但在孩子面前，至少還維持著“親人”的場景，當愛情在歲月裡蒸發殆盡之後，親情和責任撐起了婚姻的大梁。
當孩子長大、離家之後，以孩子為中心的婚姻一下子失去了其存在的核心價值。空巢家庭迴歸兩人世界，四目相對的時候，很多伴侶們發現，失去了孩子作為紐帶，他們之間與其繼續維持勉強的“互相陪伴”，還不如一別兩寬。
這是一個自私的時代，社會觀念對自我價值和個人幸福的追求持更為包容的態度，傳統婚姻家庭中的隱忍已然不再有那麼強韌的生命力，此外，手機互聯網社交平臺的發展，使得人的情感和溝通需求在網絡交流中得到不同程度的滿足，跟另一半的溝通和互動也不再顯得那麼重要了，手機社交平臺在某種意義上也貢獻了不低的離婚率。
總而言之，隨著社會經濟結構改變，現代社會女性對男性在經濟上的依賴度降低，而文化觀念的改變，使得離婚不再是一件丟人或者可恥的事情。不快樂的婚姻，湊合還是離，更多的取決於雙方自身的感受和自主的厲害權衡，被迫維持的婚姻越來越少，離婚率自然越來越高。
作為一種生活方式的選項，獨身或者婚姻，本身沒有優劣之分。因為，無論有沒有婚姻，人在本質上最後都是跟自己過。能把自己活成像一束光的人，照到哪裡都亮堂，無論跟誰過不跟誰過，都有能力讓自己幸福。
將來，或許會有更多的人選擇不婚或者離婚，而不是將就。對於社會文明而言，這是一種進步。
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