不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少，是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。
此章意思很奇怪，好象老子家裝了電腦，不出戶，甚至連窗都不需打開，就可知曉天下。講故事一樣嘛？不是的。要知道大凡古今中外真有大智慧、大學問的人，都善於譬喻。譬喻是拉近平凡人與大智大聖人之間較好的溝通橋樑，使其學說更益於別人接受、領悟。釋迦文佛、莊子自不必說了。其實老子、孟子、孔子他們亦是此術高手。故而這一章我們不能簡簡單單的用所謂的唯心唯物一統了之。
既然不出戶，在老子的時代怎麼知天下呢？那就先得解釋兩個關鍵詞——戶及牗了。從字面而言戶牗指的是門和窗。但實際上老子在此處只是借用了它們的功能，以此來隱喻人體的功能。戶和牖實指身心和七竅（九竅）。而通過身心的隱喻更近一步的象徵說明人的慾望。人一旦為了不斷滿足向外的各種慾望，去攫取，去掠奪。那他對自身的瞭解和內觀就會很匱乏。試想，一個人如果對自身都無暇瞭解透徹，有怎會真正的參透這個五彩繽紛花花綠綠的世界，乃至宇宙生命的本來面目呢？故而老子說其出彌遠，其知彌少。楞嚴經說反流全一，六用不行，說的就是要向內觀察。聖人稟此而達到不行而知天下。他知曉什麼呢？知曉所謂天地萬物本就是一體。“人”也不過是其中之一，無非承載了更多靈秀之氣，更能參透天地萬物之正道而已矣。橫渠之“民吾同胞，物吾與也”亦正此意。
然甚遺憾。現代文明是西方的文明。西方講究向外不斷探索，不斷深入那些遙遠的不可知的奧區。這固然推動了現代人類文明的整體進步，可只知一味的不停向外向外，卻反而忽略了自身及我們這個賴以生存的地球。以至於現在的科學用在生活上變得相當捉襟見肘，在很多方面都甚至無法圓滿的解釋。故而在這個全新的時代，我們應該重新重視起堙沒已久的東方——特別是傳統的中國文化。五四以將，很多有遠見的學者都想要尋一條真正能融合東西的文化道路，耗了很多代學人的智慧，又有幾人真能貫通！可不嘆乎！其實中西又何必執意貫通呢，中西文化恰似硬幣之兩面，本不齟齬，關鍵還是在於如何闡發利用。