嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
"嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
“泰山雖雲高，不如東海嶗;天地鍾靈秀，結穴在名山;仰口海底玉，品勝祖母綠;風情萬千種，盡在一拳石。”1600年前南燕著名地理學家晏謨《齊記》中關於“仰口海底玉”的記載便是指如今的嶗山綠石。嶗山綠石雖成名遠晚於靈壁石、雨花石、太湖石等名貴石種，但近年來，在國內外奇石、收藏市場上異軍突起，已成為“石中嬌子”。然而嶗山綠石躋身於名石之列，源於天然造化之功，而一些品相不佳的嶗山綠石及石籽料則顯得落魄不少，被視作“下腳料”棄之於角落。
"嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
“泰山雖雲高，不如東海嶗;天地鍾靈秀，結穴在名山;仰口海底玉，品勝祖母綠;風情萬千種，盡在一拳石。”1600年前南燕著名地理學家晏謨《齊記》中關於“仰口海底玉”的記載便是指如今的嶗山綠石。嶗山綠石雖成名遠晚於靈壁石、雨花石、太湖石等名貴石種，但近年來，在國內外奇石、收藏市場上異軍突起，已成為“石中嬌子”。然而嶗山綠石躋身於名石之列，源於天然造化之功，而一些品相不佳的嶗山綠石及石籽料則顯得落魄不少，被視作“下腳料”棄之於角落。
時光飛逝，斗轉星移。沉寂的嶗山綠石籽料，失傳百餘年的嶗山硯工藝，都在等待合適的機遇與蘇中倉相逢。“我探索嶗山綠石雕刻三十多年了，嶗山綠石最能打動我的是它有一種天然銅鏽色，在國內所有石料中只有嶗山綠石能達到這種效果。”蘇中倉告訴記者，在石雕技藝上他不斷求索，潛心研究學習南北各派雕刻技藝，並和各種藝術門類的藝術家進行廣泛學習與交流，迅速補齊了在石雕技藝與藝術修養上的短板，使得眼界大開。
"嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
“泰山雖雲高，不如東海嶗;天地鍾靈秀，結穴在名山;仰口海底玉，品勝祖母綠;風情萬千種，盡在一拳石。”1600年前南燕著名地理學家晏謨《齊記》中關於“仰口海底玉”的記載便是指如今的嶗山綠石。嶗山綠石雖成名遠晚於靈壁石、雨花石、太湖石等名貴石種，但近年來，在國內外奇石、收藏市場上異軍突起，已成為“石中嬌子”。然而嶗山綠石躋身於名石之列，源於天然造化之功，而一些品相不佳的嶗山綠石及石籽料則顯得落魄不少，被視作“下腳料”棄之於角落。
時光飛逝，斗轉星移。沉寂的嶗山綠石籽料，失傳百餘年的嶗山硯工藝，都在等待合適的機遇與蘇中倉相逢。“我探索嶗山綠石雕刻三十多年了，嶗山綠石最能打動我的是它有一種天然銅鏽色，在國內所有石料中只有嶗山綠石能達到這種效果。”蘇中倉告訴記者，在石雕技藝上他不斷求索，潛心研究學習南北各派雕刻技藝，並和各種藝術門類的藝術家進行廣泛學習與交流，迅速補齊了在石雕技藝與藝術修養上的短板，使得眼界大開。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”對蘇中倉而言，對石雕藝術領悟的越深刻，對該藝術的探索便越發虔誠。如何通過嶗山綠石雕刻作品進行自我藝術表達，且將嶗山綠石籽料本身優點發揮到極致，成為蘇中倉繞不開的藝術命題。破題之旅雖滿是艱辛，但心懷藝術追求的蘇中倉並不孤獨。所謂不破不立，後來性格堅毅的蘇中倉決然選擇摒棄了此前學習及模仿的所有雕刻手藝，重新認識嶗山綠石。
"嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
“泰山雖雲高，不如東海嶗;天地鍾靈秀，結穴在名山;仰口海底玉，品勝祖母綠;風情萬千種，盡在一拳石。”1600年前南燕著名地理學家晏謨《齊記》中關於“仰口海底玉”的記載便是指如今的嶗山綠石。嶗山綠石雖成名遠晚於靈壁石、雨花石、太湖石等名貴石種，但近年來，在國內外奇石、收藏市場上異軍突起，已成為“石中嬌子”。然而嶗山綠石躋身於名石之列，源於天然造化之功，而一些品相不佳的嶗山綠石及石籽料則顯得落魄不少，被視作“下腳料”棄之於角落。
時光飛逝，斗轉星移。沉寂的嶗山綠石籽料，失傳百餘年的嶗山硯工藝，都在等待合適的機遇與蘇中倉相逢。“我探索嶗山綠石雕刻三十多年了，嶗山綠石最能打動我的是它有一種天然銅鏽色，在國內所有石料中只有嶗山綠石能達到這種效果。”蘇中倉告訴記者，在石雕技藝上他不斷求索，潛心研究學習南北各派雕刻技藝，並和各種藝術門類的藝術家進行廣泛學習與交流，迅速補齊了在石雕技藝與藝術修養上的短板，使得眼界大開。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”對蘇中倉而言，對石雕藝術領悟的越深刻，對該藝術的探索便越發虔誠。如何通過嶗山綠石雕刻作品進行自我藝術表達，且將嶗山綠石籽料本身優點發揮到極致，成為蘇中倉繞不開的藝術命題。破題之旅雖滿是艱辛，但心懷藝術追求的蘇中倉並不孤獨。所謂不破不立，後來性格堅毅的蘇中倉決然選擇摒棄了此前學習及模仿的所有雕刻手藝，重新認識嶗山綠石。
看路比趕路重要。這句話對追求藝術的人而言，更具實用價值。在石雕技藝方面博採眾長的蘇中倉，經過一番藝術探索後再次迴歸原點。同時，在藝術追求上完成了看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山，看水還是水的三重境界的轉變。一番探索後，蘇中倉獨創出一套適合嶗山綠石的雕刻手法，運用嶗山綠石籽料保留其古樸自然的狀態。
"嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
“泰山雖雲高，不如東海嶗;天地鍾靈秀，結穴在名山;仰口海底玉，品勝祖母綠;風情萬千種，盡在一拳石。”1600年前南燕著名地理學家晏謨《齊記》中關於“仰口海底玉”的記載便是指如今的嶗山綠石。嶗山綠石雖成名遠晚於靈壁石、雨花石、太湖石等名貴石種，但近年來，在國內外奇石、收藏市場上異軍突起，已成為“石中嬌子”。然而嶗山綠石躋身於名石之列，源於天然造化之功，而一些品相不佳的嶗山綠石及石籽料則顯得落魄不少，被視作“下腳料”棄之於角落。
時光飛逝，斗轉星移。沉寂的嶗山綠石籽料，失傳百餘年的嶗山硯工藝，都在等待合適的機遇與蘇中倉相逢。“我探索嶗山綠石雕刻三十多年了，嶗山綠石最能打動我的是它有一種天然銅鏽色，在國內所有石料中只有嶗山綠石能達到這種效果。”蘇中倉告訴記者，在石雕技藝上他不斷求索，潛心研究學習南北各派雕刻技藝，並和各種藝術門類的藝術家進行廣泛學習與交流，迅速補齊了在石雕技藝與藝術修養上的短板，使得眼界大開。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”對蘇中倉而言，對石雕藝術領悟的越深刻，對該藝術的探索便越發虔誠。如何通過嶗山綠石雕刻作品進行自我藝術表達，且將嶗山綠石籽料本身優點發揮到極致，成為蘇中倉繞不開的藝術命題。破題之旅雖滿是艱辛，但心懷藝術追求的蘇中倉並不孤獨。所謂不破不立，後來性格堅毅的蘇中倉決然選擇摒棄了此前學習及模仿的所有雕刻手藝，重新認識嶗山綠石。
看路比趕路重要。這句話對追求藝術的人而言，更具實用價值。在石雕技藝方面博採眾長的蘇中倉，經過一番藝術探索後再次迴歸原點。同時，在藝術追求上完成了看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山，看水還是水的三重境界的轉變。一番探索後，蘇中倉獨創出一套適合嶗山綠石的雕刻手法，運用嶗山綠石籽料保留其古樸自然的狀態。
作品創作中蘇中倉巧妙運用嶗山綠石籽料富有層次變化的銅鏽色，以古幣造型進行藝術創作，使得嶗山綠石籽料的天然秉性與藝術創造相生想發，煥化出古拙大氣的古幣系列作品。細觀蘇中倉嶗山綠石古幣系列作品，其只取銅錢與刀幣造型之意象，而並非將現實中的古幣照搬到嶗山綠石之上。對此，不少人疑惑不解。“嶗山綠石蘊含千百萬年的自然造化，如果將作品中的古幣具象化，則會沖淡嶗山綠石的歷史厚重與石料天然的古拙之氣。”蘇中倉解釋道，古幣系列的創作蘊含他對嶗山綠石歷史厚重的敬畏和對藝術的考量。所以，呈現在大家眼前的古幣系列作品，乃借古幣之意象，抒發自我胸臆。同時，蘇中倉研究制定出一套嶗山綠石硯制硯流程，使得失傳百餘年的嶗山綠石硯重新出現在世人眼前。
"嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
“泰山雖雲高，不如東海嶗;天地鍾靈秀，結穴在名山;仰口海底玉，品勝祖母綠;風情萬千種，盡在一拳石。”1600年前南燕著名地理學家晏謨《齊記》中關於“仰口海底玉”的記載便是指如今的嶗山綠石。嶗山綠石雖成名遠晚於靈壁石、雨花石、太湖石等名貴石種，但近年來，在國內外奇石、收藏市場上異軍突起，已成為“石中嬌子”。然而嶗山綠石躋身於名石之列，源於天然造化之功，而一些品相不佳的嶗山綠石及石籽料則顯得落魄不少，被視作“下腳料”棄之於角落。
時光飛逝，斗轉星移。沉寂的嶗山綠石籽料，失傳百餘年的嶗山硯工藝，都在等待合適的機遇與蘇中倉相逢。“我探索嶗山綠石雕刻三十多年了，嶗山綠石最能打動我的是它有一種天然銅鏽色，在國內所有石料中只有嶗山綠石能達到這種效果。”蘇中倉告訴記者，在石雕技藝上他不斷求索，潛心研究學習南北各派雕刻技藝，並和各種藝術門類的藝術家進行廣泛學習與交流，迅速補齊了在石雕技藝與藝術修養上的短板，使得眼界大開。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”對蘇中倉而言，對石雕藝術領悟的越深刻，對該藝術的探索便越發虔誠。如何通過嶗山綠石雕刻作品進行自我藝術表達，且將嶗山綠石籽料本身優點發揮到極致，成為蘇中倉繞不開的藝術命題。破題之旅雖滿是艱辛，但心懷藝術追求的蘇中倉並不孤獨。所謂不破不立，後來性格堅毅的蘇中倉決然選擇摒棄了此前學習及模仿的所有雕刻手藝，重新認識嶗山綠石。
看路比趕路重要。這句話對追求藝術的人而言，更具實用價值。在石雕技藝方面博採眾長的蘇中倉，經過一番藝術探索後再次迴歸原點。同時，在藝術追求上完成了看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山，看水還是水的三重境界的轉變。一番探索後，蘇中倉獨創出一套適合嶗山綠石的雕刻手法，運用嶗山綠石籽料保留其古樸自然的狀態。
作品創作中蘇中倉巧妙運用嶗山綠石籽料富有層次變化的銅鏽色，以古幣造型進行藝術創作，使得嶗山綠石籽料的天然秉性與藝術創造相生想發，煥化出古拙大氣的古幣系列作品。細觀蘇中倉嶗山綠石古幣系列作品，其只取銅錢與刀幣造型之意象，而並非將現實中的古幣照搬到嶗山綠石之上。對此，不少人疑惑不解。“嶗山綠石蘊含千百萬年的自然造化，如果將作品中的古幣具象化，則會沖淡嶗山綠石的歷史厚重與石料天然的古拙之氣。”蘇中倉解釋道，古幣系列的創作蘊含他對嶗山綠石歷史厚重的敬畏和對藝術的考量。所以，呈現在大家眼前的古幣系列作品，乃借古幣之意象，抒發自我胸臆。同時，蘇中倉研究制定出一套嶗山綠石硯制硯流程，使得失傳百餘年的嶗山綠石硯重新出現在世人眼前。
“是真名士自風流。”如今，蘇中倉居於嶗山腳下一處幽靜雅緻的農家小院，進行嶗山綠石籽料雕刻創作成為其生活的重要組成部分，“最喜歡將手機關機，一個人在院中幹活”。同時，蘇中倉相比一些手藝即將失傳的藝術家是幸運的，多年前兒子成為他的追隨者，一道進行嶗山綠石創作，目前其石雕技藝已有小成。
"嶗山腳下一座安靜雅緻的農家小院，伴隨著年復一年不絕於耳的刻石聲，嶗山綠石籽料被賦予藝術生命，使之被眾人追捧收藏;失傳百餘年的嶗山硯在這裡重新展現在世人面前。
這位點石成金者叫蘇中倉，可謂地道的嶗山土著。出生在嶗山綠石發源地王哥莊的他自青年時便對嶗山綠石情有獨鍾，三十多年來靠著對嶗山綠石籽料雕刻藝術的虔誠之心，對雕刻技藝精雕細琢，在石雕領域開拓出一片新的天地，成為國內嶗山綠石籽料雕刻第一人。嶗山綠石籽料在他的手中由原本的“下腳料”登上了藝術的殿堂。
“泰山雖雲高，不如東海嶗;天地鍾靈秀，結穴在名山;仰口海底玉，品勝祖母綠;風情萬千種，盡在一拳石。”1600年前南燕著名地理學家晏謨《齊記》中關於“仰口海底玉”的記載便是指如今的嶗山綠石。嶗山綠石雖成名遠晚於靈壁石、雨花石、太湖石等名貴石種，但近年來，在國內外奇石、收藏市場上異軍突起，已成為“石中嬌子”。然而嶗山綠石躋身於名石之列，源於天然造化之功，而一些品相不佳的嶗山綠石及石籽料則顯得落魄不少，被視作“下腳料”棄之於角落。
時光飛逝，斗轉星移。沉寂的嶗山綠石籽料，失傳百餘年的嶗山硯工藝，都在等待合適的機遇與蘇中倉相逢。“我探索嶗山綠石雕刻三十多年了，嶗山綠石最能打動我的是它有一種天然銅鏽色，在國內所有石料中只有嶗山綠石能達到這種效果。”蘇中倉告訴記者，在石雕技藝上他不斷求索，潛心研究學習南北各派雕刻技藝，並和各種藝術門類的藝術家進行廣泛學習與交流，迅速補齊了在石雕技藝與藝術修養上的短板，使得眼界大開。
“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”對蘇中倉而言，對石雕藝術領悟的越深刻，對該藝術的探索便越發虔誠。如何通過嶗山綠石雕刻作品進行自我藝術表達，且將嶗山綠石籽料本身優點發揮到極致，成為蘇中倉繞不開的藝術命題。破題之旅雖滿是艱辛，但心懷藝術追求的蘇中倉並不孤獨。所謂不破不立，後來性格堅毅的蘇中倉決然選擇摒棄了此前學習及模仿的所有雕刻手藝，重新認識嶗山綠石。
看路比趕路重要。這句話對追求藝術的人而言，更具實用價值。在石雕技藝方面博採眾長的蘇中倉，經過一番藝術探索後再次迴歸原點。同時，在藝術追求上完成了看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山，看水還是水的三重境界的轉變。一番探索後，蘇中倉獨創出一套適合嶗山綠石的雕刻手法，運用嶗山綠石籽料保留其古樸自然的狀態。
作品創作中蘇中倉巧妙運用嶗山綠石籽料富有層次變化的銅鏽色，以古幣造型進行藝術創作，使得嶗山綠石籽料的天然秉性與藝術創造相生想發，煥化出古拙大氣的古幣系列作品。細觀蘇中倉嶗山綠石古幣系列作品，其只取銅錢與刀幣造型之意象，而並非將現實中的古幣照搬到嶗山綠石之上。對此，不少人疑惑不解。“嶗山綠石蘊含千百萬年的自然造化，如果將作品中的古幣具象化，則會沖淡嶗山綠石的歷史厚重與石料天然的古拙之氣。”蘇中倉解釋道，古幣系列的創作蘊含他對嶗山綠石歷史厚重的敬畏和對藝術的考量。所以，呈現在大家眼前的古幣系列作品，乃借古幣之意象，抒發自我胸臆。同時，蘇中倉研究制定出一套嶗山綠石硯制硯流程，使得失傳百餘年的嶗山綠石硯重新出現在世人眼前。
“是真名士自風流。”如今，蘇中倉居於嶗山腳下一處幽靜雅緻的農家小院，進行嶗山綠石籽料雕刻創作成為其生活的重要組成部分，“最喜歡將手機關機，一個人在院中幹活”。同時，蘇中倉相比一些手藝即將失傳的藝術家是幸運的，多年前兒子成為他的追隨者，一道進行嶗山綠石創作，目前其石雕技藝已有小成。
“嶗山綠石要想做好，需要大家一起努力。”嶗山綠石雕刻的藝術表達具有自我性，但面對嶗山綠石文化今後的發展與傳播蘇中倉卻無比的開放，他有一個設想，即藉助政府力量在嶗山綠石發源地王哥莊設立一處嶗山綠石交易市場，讓嶗山綠石在展示流動中發揮自身價值。同時，近年來蘇中倉從事的一項重要工作便是對一些雕刻的嶗山綠石精品進行梳理，期望作品在展廳中傳播嶗山綠石及嶗山綠石文化。
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