摘要：藍玉謀反案之謎
撰文|黃大拿
對藍玉不滿，殺之即可，為什麼非要造出一個"藍黨"，羅織罪名，使元勳功臣一時俱盡？
寫明史不寫朱元璋殺功臣是說不過去的。
但是要寫必須破除一些俗套。
比如人們都說"狡免死，走狗烹"，洪武殺功臣，是否也是走上了這個老套？
一
狡免死，走狗烹？
勾踐殺文種當然是狡免死走狗烹，但朱元璋殺功臣卻並不盡然。
過去主子烹狗的行動中，不過二三子而已，哪像朱元璋這樣大面積地屠戮？
又有人說太祖不放心手握重兵的人，但文臣們的待遇又能好到哪裡呢？
人們喜歡舉湯和因自棄兵權而壽終的例子，來反證朱元璋之所以要誅殺勳貴，是因為他們擁有兵權，其實這裡的所謂兵權對朱元璋並沒有那麼可怕，因為朱元璋在提防武人上早有周密安排，將帥只是出征時才有兵權，戰事一完，就得離開部隊，交還兵權，這次使用這支部隊，也許派甲去，下次使用，又可能換上乙了，也就是說，將帥對部隊只有在出征時才有控制權。
對這樣有限的權力，何況朱元璋還有分鎮各地要害的藩王（都是朱元璋的兒子），他真的會擔心無法駕馭嗎？朱元璋厚待湯和，與其說是嘉勉其早交兵權，毋寧說是讚許其知趣，很對自己的脾胃。
洪武功臣為什麼會落得如此下場？竊以為，應該把朱元璋殘忍的天性及其"自大狂"心理結合起來進行考察。
起兵時自稱"唯不嗜殺人"的朱元璋，其骨子裡是偏愛虐殺的，不過一直在為奪天下的大計隱忍罷了，而功臣們的勳績又偏偏和他的"自大狂"心理相沖撞。
於是我們看到，為了事業的需要，他不得不對功臣大加賞賜，但在這同時，他又在不斷地敲打他們。
即使是湯和，他也要時時拿過去的"暇疵"加以羞辱，即使是毫無威脅的宋濂，別人稱其為大儒的時候，他也要不屑一顧地說：宋濂哪是什麼大儒！
他彷彿時時在提醒功臣們：你們不過是一隻狗而已，不要逾份！功臣一個個倒在血泊上，我們從中可以看到朱元璋暴虐的人格特徵，同時也依稀窺出其羞辱功臣後的自得之情。
當然，朱元璋的"烹狗行動"也是隨著時勢而變化的。
如果說在早中期，他的大殺功臣還只是一時喜怒之無常，那麼到了其晚年，因為太子朱標的死，為了自己身後朱家王朝的安寧，他的誅殺功臣就完全是一種有計劃的行動了。
這裡且以藍玉為例。
二
粗人藍玉之死
藍玉，安徽定遠人，開平王常遇春的妻弟。此人打仗很勇敢，有大將之才，在追擊漠北殘元勢力中，屢建奇功，朱元璋曾比為漢之衛青和唐之李靖。
但藍玉的毛病是不知書，居高位後"多蓄莊奴、假子，乘勢暴橫"，俘獲元主的妃子後，據說有不法的陰事，致這位妃子自縊而亡，為此屢受太祖的指責。
後來元璋給藍玉加了個榮譽銜，"太傅"，而另兩位大帥馮勝和傅友德則為"太師"，因為在太師、太傅、太保所謂"三公"之中，"太師"是排在首位，所以不知詩書不懂韜晦的藍玉發起了牢騷：以俺老藍功勞，就不配做太師嗎？
粗人的怨言大概很難不流露於外，洪武二十六年，果然有人告其謀反，很快定案，族誅。
"列侯以下坐黨夷滅者不可勝數"，按朱元璋的詔書中的自陳，"藍賊為亂，謀洩，族誅者萬五千人。"
而《罪惟錄》、《國榷》等則說牽連被殺的達兩萬人。
牽連到了什麼程度，有一個戲劇性的事件，藍玉不服指控，審問他的吏部尚書詹徽叱責他老實交待，藍玉大叫："你詹徽就是我的同黨！"，於是這個主審官亦入甕中，人頭落地。
由此可見，在這個關係上萬人身家性命的大案中，審案與判決簡直跟好玩兒一樣。
藍玉居功自傲，橫暴不法是事實，但說他準備謀反，相信的人極少。
明末史學家談遷在《國榷》中分析得很好，"藍涼公非反也。虎將粗暴，不善為容，彼猶沾沾一太師，何有他望！……涼公欲以部校家奴數百千人冀幸萬一，雖至愚不為也。"
談遷此處是說，藍玉不過是一個粗人，對一個"太師"的榮譽銜都戀戀不忘，他怎麼會想造反？征戰結束後，家居的藍玉所有的不過是幾百個部校家奴，他又怎麼能造反？！
對藍玉不滿，殺之即可，非要造出一個"藍黨"，羅織罪名，使元勳功臣一時俱盡，顯而易見，這是一次有計劃的行動。
三
一張人皮的剩餘價值
為什麼會有這樣一個行動？藍玉為什麼必須死？
野史記載，藍玉與太子朱標交誼深厚，曾對太子說："我看你的弟弟燕王朱棣（即後來的明成祖）有不臣之心，又聽會看風水的人說燕地有天子氣，你要早作防備啊"。
藍玉這句話不知何故傳到了朱棣耳朵裡。太子病逝後，朱棣趁機對太祖進言，說："公侯們放肆不知節制，現在不誅，將來尾大不掉就麻煩了。"
不久藍玉案就爆發了。從這個記載中，可以看出朱元璋對功臣的疑忌到其晚年才發作得最為厲害。這是客觀形勢所造成的。朱元璋雖然自信以他的才略，以他在制度上的種種安排，"功狗"們不會對他的王朝帶來致命威脅，可他卻不能不考慮其身後的問題。
隨著太子的早逝，嗣立的是文弱的太子之子，他更加擔心自己眼下對功臣的嚴密控制會不會在身後一朝崩潰，不可收拾。
在這個節骨眼兒上，捲入宗室權力之爭的藍玉豈不是自尋死路？
藍玉死後被剝皮，元璋還下令把其皮傳示各省。因藍玉之女為蜀王妃，蜀王就把藍玉的皮保存了下來。
歐陽直的《蜀亂》中說，明末大西軍張獻忠攻入成都，他看見門樓上供著一尊人像，穿著公侯的衣服，皮膚和手腳都是人的肉身，一打聽，才知道這就是藍玉。
今人很難理解，既然"藍黨"只是朱元璋藉機生事的一個由頭，並不是藍玉本人真有什麼讓皇帝深惡痛絕的大逆不道之事，為什麼還要在其死後殘酷對待他的屍體？
朱元璋的行事往往就是如此，難以常情常理度之。如果要勉強解釋，只能說藍玉死後還有"餘熱"可供發揮，朱元璋能夠借這張人皮震懾臣下吧。
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