曹寶麟先生有《〈集王聖教〉與〈神龍蘭亭〉之比勘》（曹寶麟《抱甕集》文物出版社，2006年）一文，曹寶麟在文中說：“這本《蘭亭》，通過上文的比勘可以看出大致是採取臨摹結合的方式，而摹又多於臨，所以得在字形而失在筆法。因為選自《蘭亭》的字集入《聖教序》中與其他字是非常協調的（並非經鐫刻而然），而《神龍蘭亭》在總體來看也是協調的。二帖各成系統，但二帖相比又存在較大差距。這一差距在字形上的出入尚不甚顯著，那麼從理論上也可推斷其異處必在筆法。”（《抱甕集》553頁）
在曹寶麟看來，《神龍蘭亭》與《集王聖教》相似字的細微差別是由於前者的摹寫精確程度低於後者。在無法以原跡來確認的情況下，這種說法是有問題的。
我們將兩者共有的字挑出來進行比較，無一字完全一致，只是具有極高的相似性；二者無論是摹寫還是摹刻，應該都是忠實於王羲之原作的，因此這種既高度相似、又有一定差異的情況，我們認為只是兩者所本不同而已，亦即《集王聖教序》未必摹取《蘭亭序》字形。
現將《集王聖教序》與《神龍蘭亭序》在書寫上較為相似的字例相列附後。
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