不瞭解它的人，或許只會認為它是一堆有著悠久歷史的黃土。但是瞭解它的人，第一眼看到便會知道里面的一塵一土，都有著榮辱興衰的滄桑，閉上眼睛，曾經的鐘聲悠揚、香菸嫋嫋，都能在腦海中一一浮現。
蘇巴什佛寺遺址位於庫車縣城北23公里，庫車河龍口兩岸的山樑上。佛寺分為東、西兩寺，總面積約18萬平方米，是新疆地區迄今發現的最大的佛寺遺址。隔著《西遊記》中的子母河，兩寺互相對望。
在佛寺遺址中，還先後發現了唐代錢幣、波斯銀幣和繪有樂舞形象的舍利盒等珍貴文物。1978年，佛寺中更是發掘出了一座墓葬，裡面有一具女屍和隨葬品。
佛寺中怎麼會有女屍？經考古人員研究，猜測女子是因為難產而死，也許是身份尊貴的貴族或皇家女子。但是一切都只是猜測，確定的答案至今還沒有任何人知道。
不僅有“龜茲古風，佛事興盛”的美譽，更有流傳久遠的“女兒國”風情
2012年，新疆庫車縣文物部門聯合西北大學文化遺產學院對全國重點文物單位蘇巴什佛寺遺址進行科考時，發現了一處新疆地區迄今最大的佛寺遺址。庫車縣，古稱龜茲，在漢唐時期就是絲綢之路上的重鎮，中原文化和西域文化在此融合發展，留下了大量文物古蹟。這裡不僅有“龜茲古風，佛事興盛”的美譽，更有流傳久遠的“女兒國”風情。位於縣城東北卻勒塔格山南麓的蘇巴什古城，相傳就是《西遊記》中唐僧師徒四人路過的“女兒國。”
據史料記載，唐朝統一西域後，國家強盛，社會安定，經濟發展，西域與中央政府的聯繫更為密切，公元656年將“安西都護府”移置於龜茲。龜茲與中原在佛家方面的交流更加頻繁，受漢地佛教的影響也更深。
兩代高僧“相遇”的地方
蘇巴什古城始建於東漢（公元1世紀），遺址以佛塔為中心，建有廟宇、洞窟等建築。穿城而過的庫車河相傳就是《西遊記》裡的“子母河”。
蘇巴什佛寺始在《釋氏西域記》中被稱為“雀離大淨寺”，在唐朝時期被稱為“昭怙釐大寺”。我國古代三大佛經翻譯家之一的龜茲高僧鳩摩羅什，年僅7歲便被篤信佛教的母親送進了蘇巴什佛寺，從此告別無憂無慮的童年，開始了艱苦的佛學修行。
成年後的鳩摩羅什精通大小乘佛法，成為當時龜茲國極負盛名的高僧，並多次在蘇巴什佛寺中開壇講經。前秦王苻堅由於仰慕鳩摩羅什的學問，甚至不惜派遣10萬大軍攻打龜茲，迎請鳩摩羅什。南懷瑾先生曾說：“歷史上為請一位僧人而發動一場戰爭並滅掉一個國家的，僅此一例。”
時隔400年左右，至唐朝時期，蘇巴什佛寺依舊香火鼎盛，僧侶不斷，就連前往西天取經的玄奘途經此地也大為驚歎。兩代高僧，循著佛法，隔著時空，在蘇巴什佛寺中“相遇”。雖然如今他們曾經開壇講經的廟堂已經成為殘垣斷壁，但是依舊有許多佛教信徒前來“尋根”。
佛塔下埋葬的怪異美女骸骨至今成謎
1978年，庫車縣文物管理所在佛塔塔基下發現一座豎穴墓葬，出土彩繪棺木殘片、鎮墓獸、鐵質短劍和一具完整的漢代女性骸骨。骸骨身高175釐米，年齡約20多歲，腹內還有一些嬰兒的骨骼碎片。至於骸骨的身份，以及為何會埋在佛塔之下，至今仍是未解之謎。
值得一提的是，這具女屍頭蓋骨有明顯人工壓扁痕跡。根據玄奘大師《大唐西域記》中的記載：“（龜茲）其俗生子以木押頭，欲其匾也”。說明一千多年前的龜茲國人是以扁平額頭為美的奇異風俗，而這位額頭扁平的女士生前應該算是標準的龜茲美女。
相傳當年龜茲國由於水質原因，出生的女孩多，男孩少。而當地挖掘出的男性骸骨身高均超過兩米，據專家猜測應為西域各國入贅的過門女婿。
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