也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，是中國三大古建築群之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，是中國三大古建築群之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
孔子的儒家思想是那麼的博大精深，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈願自己將來學業有成，成為國家的棟樑。隨後我們穿過了辟雍大殿，望著兩側的黑柱紅門，走在無數古代學子走過的靜靜的長廊，我彷彿聽到了他們琅琅的讀書聲。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，是中國三大古建築群之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
孔子的儒家思想是那麼的博大精深，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈願自己將來學業有成，成為國家的棟樑。隨後我們穿過了辟雍大殿，望著兩側的黑柱紅門，走在無數古代學子走過的靜靜的長廊，我彷彿聽到了他們琅琅的讀書聲。
專家對孔廟講了四名話：建築時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，是中國三大古建築群之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
孔子的儒家思想是那麼的博大精深，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈願自己將來學業有成，成為國家的棟樑。隨後我們穿過了辟雍大殿，望著兩側的黑柱紅門，走在無數古代學子走過的靜靜的長廊，我彷彿聽到了他們琅琅的讀書聲。
專家對孔廟講了四名話：建築時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
他認為“一隻鳥能夠挑選一棵樹，而樹不能挑選過往的鳥”，所以周遊列國，想找一位能重用他的封建主來實現他的政治理想，但始終不得志。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，是中國三大古建築群之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
孔子的儒家思想是那麼的博大精深，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈願自己將來學業有成，成為國家的棟樑。隨後我們穿過了辟雍大殿，望著兩側的黑柱紅門，走在無數古代學子走過的靜靜的長廊，我彷彿聽到了他們琅琅的讀書聲。
專家對孔廟講了四名話：建築時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
他認為“一隻鳥能夠挑選一棵樹，而樹不能挑選過往的鳥”，所以周遊列國，想找一位能重用他的封建主來實現他的政治理想，但始終不得志。
孔子是儒家思想的創始人，儒家思想也稱為儒教或儒學。儒家思想最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是對中國影響最大的流派。孔子的思想觀點有許多積極的東西：他的注重人本的思想、“己所不欲，勿施於人”思想、“天下為公 ”以及他的教育思想都對現代社會起著承上啟下的作用。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，是中國三大古建築群之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
孔子的儒家思想是那麼的博大精深，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈願自己將來學業有成，成為國家的棟樑。隨後我們穿過了辟雍大殿，望著兩側的黑柱紅門，走在無數古代學子走過的靜靜的長廊，我彷彿聽到了他們琅琅的讀書聲。
專家對孔廟講了四名話：建築時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
他認為“一隻鳥能夠挑選一棵樹，而樹不能挑選過往的鳥”，所以周遊列國，想找一位能重用他的封建主來實現他的政治理想，但始終不得志。
孔子是儒家思想的創始人，儒家思想也稱為儒教或儒學。儒家思想最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是對中國影響最大的流派。孔子的思想觀點有許多積極的東西：他的注重人本的思想、“己所不欲，勿施於人”思想、“天下為公 ”以及他的教育思想都對現代社會起著承上啟下的作用。
我們不可想象，沒有孔子的中國，會有怎樣的一部歷史？可以說，孔子是中國歷史上最偉大的思想家、教育家之一，是儒教的創始人，孔子的思想和學說奠定了中華文化的根基。設立孔廟祀孔，是中國人禮敬孔子的重要傳統，更是中華民族重視文教、傳承道統的重要體現。
也許在人類歷史中，從來沒有一個知識分子像中國的孔丘(公元551-479年)那樣，長時期地受到一個朝代接著一個朝代的封建統治階級的尊崇。
今天全中國每一個過去的省城、府城、縣城都必然還有一座規模宏大、紅牆 黃瓦的孔廟，而其中最大的一座，就在孔子的家鄉——山東省曲阜，規模比首都北京的孔廟還大得多。在廟的東邊，還有一座由大小几十個院子組成的“衍聖公府”。曲阜城北還有一片佔地幾百畝、樹木蔥幽、叢林密茂的孔家墓地——孔林。孔子以及他的七十幾代嫡長子孫都埋葬在這裡。
祭孔是中華民族為了尊崇與懷念孔子，在孔廟舉行的隆重祀典，兩千多年來從未間斷，成為世界祭祀史、人類文化史上的奇蹟。
今天到曲阜去參觀孔廟的人，若由南面正門進去，在穿過了蒼翠的古柏林和一系列的門堂之後，首先引起他興趣的大概會是奎文閣前的同文門。這座門不大，也不開在什麼圍牆上，而是單獨地立在奎文閣前面。
孔廟是中國現存規模僅次於故宮的古建築群，是中國三大古建築群之一，堪稱中國古代大型祠廟建築的典範。
孔子的儒家思想是那麼的博大精深，流傳千古，令人景仰。在孔子雕像前，我們虔誠地施禮鞠躬，祈願自己將來學業有成，成為國家的棟樑。隨後我們穿過了辟雍大殿，望著兩側的黑柱紅門，走在無數古代學子走過的靜靜的長廊，我彷彿聽到了他們琅琅的讀書聲。
專家對孔廟講了四名話：建築時光最久遠、最宏大、保存最完整、東方建築特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻;二是中國在歷史上就有能工巧匠。
他認為“一隻鳥能夠挑選一棵樹，而樹不能挑選過往的鳥”，所以周遊列國，想找一位能重用他的封建主來實現他的政治理想，但始終不得志。
孔子是儒家思想的創始人，儒家思想也稱為儒教或儒學。儒家思想最初指的是司儀，後來逐步發展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是對中國影響最大的流派。孔子的思想觀點有許多積極的東西：他的注重人本的思想、“己所不欲，勿施於人”思想、“天下為公 ”以及他的教育思想都對現代社會起著承上啟下的作用。
我們不可想象，沒有孔子的中國，會有怎樣的一部歷史？可以說，孔子是中國歷史上最偉大的思想家、教育家之一，是儒教的創始人，孔子的思想和學說奠定了中華文化的根基。設立孔廟祀孔，是中國人禮敬孔子的重要傳統，更是中華民族重視文教、傳承道統的重要體現。