提到北京，你最先想到什麼？長城、故宮、天安門還是天壇？那提到順義，你會想到什麼呢？
總在說平谷沒有旅遊資源，但其實平谷區各地有不少人文古蹟，像平谷舊八景，清代曲陽人李柱明曾題八景一律：“盤陰積雪四時堅，泃水回舟擁暮煙。石室風清分皓月，峨嵋山翠插青天。晴波獨樂金銀眩，鼓嶺同雲雨露鮮。更羨峰臺宜返照，靈泉漱玉滿前川。”詩寫出平谷八景，包括：盤陰積雪、石室清風、鼓頂朝雲、泃水晚渡、峨嵋聳翠、峰臺夕照、靈泉漱玉、獨樂晴波。只不過都已消失殆盡。在歷史長河中，它們都留下了重要的一筆。在我們每個平谷人的心中，那些遺蹟不僅是一座破舊建築而已。那是我們平谷的歷史，是我們平谷的驕傲，是平谷幾代人都無法忘卻的記憶...那麼今天，就隨著小編一起尋回這些平谷的遺蹟吧。
1、上宅文化遺址
位於韓莊鄉上宅村北山坡臺地。1984年發現並試掘，1985～1988年進行考古發掘。遺址東西長100米，南北寬50米，面積約5 000平方米，文化層厚0.5～4米。總髮掘面積3 500餘平方米，出土器物3 000餘件。發掘出長80餘米、寬9米的東西走向灰溝1條和陶窯1座。灰溝東淺西深，東段分岔為2條小灰溝，陶窯位於2條小灰溝之間。上宅遺址的地層堆積可分為8層：第1層，耕土層；第2層，灰黃色土，質地鬆散，厚0.31～1米，出土唐遼磚瓦、陶瓷碎片，此層下有夏家店下層文化墓葬；第3層，淺灰色細粉砂土，厚0.2～0.3米，出土細泥紅陶殘片；第4層，灰黃色粉細砂土，厚0.3～0.5米，出土泥質紅褐陶、夾砂紅褐陶和少量泥質灰陶及石器；第5層，暗褐色細粉砂土，厚1米，含大量炭屑、炭塊及炭化果核，出土大量細石器、石器、陶器以及陶塑和石刻；第6層，青灰色土，乾燥後近灰黃色，土質較硬，厚0.5米，出土夾砂陶器和石器，陶器種類少於第5層；第7層，黑灰色粉砂粘土，厚0.3米，出土的陶器、石器種類與第6層相近，數量較少；第8層，灰黃色粉砂粘土，厚1米，出土較少網格紋厚胎夾砂紅褐陶片。
陳列館位於金海湖西側。建於1987年，1989年開館。展館佔地面積8 500平方米，建築面積1 284平方米。展廳面積907平方米。館內陳列主要是上宅文化及周圍考古的科研成果。陳列館分為2層展廳，第1層展廳為上宅文化的專題陳列，共有展線230米，照片42幅，圖片資料23幅，文物132件。展覽共分4區：第1區介紹北京地區新石器時代考古概況；第2區陳列上宅遺址和北埝頭遺址出土的石器、陶器100餘件；第3、4區分別介紹北京地區環境考古及發掘現場情況，各級領導視察、專家工作情況。第2層展廳舉辦臨時展覽。
2、魚子山抗日紀念館
魚子山村原為抗戰時期冀東軍區18分軍區軍械修理所所在地。在解放前有一處兵工廠，據《平谷縣文史》和冀東暴動史料記載，此兵工廠南通平谷三河薊縣，北通承德、興隆、密雲是抗戰期間的祕密通道。兵工廠負責修理槍炮和軍需物資的轉運，在抗戰期間發揮了重大作用，為了紀念在這裡英雄犧牲的烈士和這一歷史，修建了位於京東大峽谷景區入口處的魚子山抗日戰爭紀念館。
紀念館於1996年竣工，1997年正式向社會開放。
2000年10月，魚子山抗日戰爭紀念館被北京市人民政府和國防教育辦公室命名為“北京市愛國主義教育基地”和“國防教育基地”。
2001年7月12日，北京市人民政府公佈魚子山抗戰遺址（1938年）為第六批市級文物保護單位。
紀念館陳列面積400 平方米，內容以冀東地區抗日戰爭史實為背景，以平谷及周邊地區人民抗日戰爭史實為線索，展出革命文物近百件，珍貴歷史照片200多幅。館內還展示當年抗戰邊區領導焦若愚同志的題詞，還有原冀東軍區司令員李運昌，曾為魚子山抗日戰爭紀念館捐獻過抗戰時期的襯衣、圍巾和照片等9件珍貴歷史文物。
魚子山抗日戰爭紀念館通過大量實物、照片及文字說明，生動形象地展示了在中國共產黨領導下，抗日軍民反壓迫、反侵略、求解放的鬥爭歷程。紀念館的右側壁上，刻有平谷555名抗日戰爭革命烈士英名錄。自開館以來，已接待前來接受革命傳統教育的各界群眾15萬人次。
3、丫髻山碧霞元君廟
北京地區舊時有一民謠：“西有妙峰山，東有丫髻山。”兩山之上都建有碧霞元君祠，但是，京東丫髻山碧霞元君祠的歷史比“廟無碑碣，其原無可考。然自雍乾以來即有之”的妙峰山碧霞元君祠要早得多。只是清朝後期，外敵入侵，國家多事，皇帝遠行到丫髻山多有不便，在慈禧太后的旨意下，北京遠郊的碧霞元君廟會才轉以妙峰山金頂為最盛。
丫髻山廟宇建築大致可分為3層：上層為兩隻丫髻，人稱東頂、西頂。西頂建有碧霞元君殿，俗稱娘娘殿，並有寢殿、鬥姆宮、供奉王二奶奶的鐵瓦小殿和鐘樓等；東頂是康熙捐資修建的玉皇閣和鼓樓；兩頂之間以三皇殿相連，此殿除祀奉伏羲、神農、黃帝三皇外，還供奉扁鵲、孫思邈、韋慈航三名醫，故又稱此殿為藥王殿。東西二頂，皆是用重達千斤的巨石圍繞山頂壘砌而成，高達30餘米，登山仰望，異常宏偉壯觀，給人以如臨西藏布達拉宮之感。中層主體建築為回香亭，包括三官殿、菩薩廟、東嶽廟、靈官殿等。回香亭便是當年奸宦魏忠賢欲建生祠之處。回香亭前殿奉有十二太保、齊天大聖，後殿塑有十帝閻君，分七十二司，司中塑刀山、油鍋等陰間酷刑，懲戒世人。下層以山前東、西宮（紫霄宮）為主，另外還有觀音堂、馬王殿、蟲王廟等建築。
4 烈虎橋
平谷烈虎橋，位於平谷區峪口鎮東樊各莊村西北1.5公里處。
烈虎橋始建於明代，為明、清時期京城通往京東道教聖地丫髻山必經之路，清康熙、乾隆、道光三位皇帝朝拜丫髻山，皆從此橋經過。
據志書記載：“烈虎橋，在樊各莊北，石渠木面，跨山澗水。”烈虎橋初為石橋墩，木橋面。後改建為石樑橋，通行至今。
烈虎橋屬於樑橋，又稱平橋，是一種以橋墩和橫樑為主要承重構件而建造的橋樑。烈虎橋南北走向，建在山間一條河道（即澗水）上，尤其夏季山水湧下，由此流瀉而去。烈虎橋為三孔石樑橋，整體為花崗岩石質。橋面長12.5米，寬3.91米。橋面兩側各有6根方形望柱，桃形柱頭。兩側望柱間各有5塊石欄板。望柱與欄板均素無雕飾。橋兩端各有一隻石虎，倚著望柱，呈蹲踞狀，以充抱鼓。石虎通高89釐米，底座高17釐米，底座長59釐米，寬39釐米。橋也由此而得名。
橋面縱列三組石樑，每組7塊，共21塊大條石，組成整座橋面。每塊條石長在2.5至2.88米之間，寬在37至54釐米之間。兩塊條石間的縫隙，各有兩個腰鐵（又稱銀錠榫，當地稱之為“鎖”），以銜接條石，使之連成一體。橋面兩邊，各有一條石，撐託望柱與欄板。橋面下有兩座橋墩，每座橋墩由8層條石砌築，橋墩高3.1米, 兩橋墩間距1.6米。橋墩東側迎水面有分水尖，以斬劈山水，減弱激流對橋的衝擊。橋兩端建有橋臺。橋南北建有引橋，八字形，石壘砌。引橋各長約5米，承接南北通道。
橋北原有石碑一通，記載建橋年代、工匠及監造者姓名，現已無存。近年對烈虎橋周邊環境進行清理整治，加以保護古橋。同時將路東移約二十米，並另建一座鋼筋水泥橋，以通行人車輛。
烈虎橋造型古樸，保存完好，是京東較為重要的古橋之一。
5、文峰塔
平谷文峰塔始建於明，重修於清道光二十四年（1844），位於東高村東塔山頂上，是平谷區唯一的古塔，為三級六角密簷式磚塔，形制比較簡單，高約8米
文峰塔位於平谷城東南，不足五公里的東高村鎮。東高村鎮有個東高村，它就坐在東高村東南500米的泉水山上。文峰塔不僅是平谷境內唯一脫離佛教而建的古塔，也是平谷境內沒有遭到破壞，現在唯一保存完好的古塔。
6、軒轅廟
平谷軒轅廟位於山東莊村西廟山上。《平谷縣志》雲：平谷有軒轅陵、廟的文獻資料，自唐代起至民國年間，已發現詩5首，史志記載13處。明蔣一葵在萬曆年間撰《長安客話》：“世傳黃帝陵在漁子山。今平谷縣東北十五里，岡阜窿然，形如大冢，即漁子山也。其下舊有軒轅廟”。萬曆二十一年刻本《順天府志·山川》：“漁子山，平谷縣東北十五里，傳為軒轅黃帝陵，有軒轅廟。”此外，明代古籍《大明一統志》、《帝京景物略》和清代古籍《天府廣記》、《欽定日下舊聞考》、《畿輔通志》、《薊州志·名山》中均記載，此地不但有軒轅黃帝廟，而且在廟山正北的漁子山上還有黃帝陵，“漢武帝元封二年北巡朔方，還祭黃帝冢即此處。”
1993年，為弘揚軒轅文化，也為弄清平谷軒轅廟的始建年代，北京市文物研究所與平谷縣文化文物局聯合對軒轅廟遺址進行考古發掘，共揭露遺址面積700餘平米，地層由上向下共分五層。在第一層表土層下的第二層，發現清代文化層堆積及被日寇燒燬的清代黃帝廟基址。廟址坐北朝南，從殘留基址大體可知，院牆南北原長約31米，東西原寬約22米。山門基礎及東牆、大殿門口20釐米高的石砌臺階，和麵闊10.5米、進深6.55米的大殿石臺基及東西配殿石臺基，均保存完好。在塌陷的堆積層內發現大量磚瓦、半浮雕的花磚以及石雕的香爐、殘瓷片等。在第三層內，發現一段元明時期的建築牆基、三個灰坑和明代建築物塌落堆積。堆積中出土有明代龍鳳紋滴水瓦、花草紋瓦當、板瓦和青花瓷片等。在第四層內，發現遼金時期文化堆積，出土了數量較多的遼金時期獸面紋瓦當、布紋大板瓦、脊獸、白瓷盤、碗、鐵箭頭及數枚宋代銅錢。在最底下的第五層內，發現了一些漢代繩紋灰板瓦、夾蚌殼粉的繩紋紅陶片和一枚銅箭頭。這次考古發掘表明：至遲在兩千多年前的漢代，廟山上已經有了用板瓦鋪頂的殿堂類建築；這座軒轅廟的始建年代，最晚也可以上溯到漢代。經兩漢至遼金，下及元明清三代，平谷軒轅廟可謂流傳有序、經久不斷。而廟山上的黃帝廟不是孤立的，廟是為其北面漁子山上的黃帝陵而建的。
