小科普

在永濟市城東孫常村內，有一座曾經名揚華夏的寺院，名字叫“延祚寺”，也稱“大鍋寺”。

據1983年的《永濟縣地名錄》記載，延祚寺，位於永濟正東十一公里之孫常村。始建於元魏。唐朝貞觀年間，曾於以重修，相傳五代時趙匡胤遨遊關西時，曾病倒於該寺，蒙寺僧醫治照料，病情好轉，恢復健康。在後周顯德年間，寺院毀於火災。趙匡胤繼周之後，當了宋朝開國皇帝為報寺僧之恩，乃大加修建，後又賜號延祚寺。明代嘉慶乙卯寺院又毀於地震，於萬曆二十五年重新修建。解放前後將寺院改建為學校。寺中有株娑羅樹，高約十餘米，樹幹粗約兩圍，為世界珍稀樹種。朝南的大門口東側存有當年趙匡胤栓馬的古槐一顆圍長五米有餘。另外還存有《延祚禪林周圍全圖》石碑一通。高1.5m，寬1.10m，厚0.10m，碑文圖清晰，全面反映原寺院的建築規模和雄姿。刻記：延祚禪氣林勢雄，飛龍宋代見奇功，巍峨寶殿竣空起，燦爛全身耀日烘，北接湖光明鏡裡，南臨條嶺畫屏中，娑羅永共梧桐茂，刻繪形圖愧未共。1977年10月2日，大鍋寺遺址被當地政府公佈為永濟市重點文物保護單位。

大鍋寺遺址

推 · 薦 · 指 · 數

★★

二星

一座充滿傳奇色彩的寺廟

“大鍋寺”，一聽這個名字就知道這裡面肯定有一段故事。相傳，宋太祖趙匡胤未登龍位前闖蕩江湖，一年在河東地面遭受賊人追殺，一路風霜雨雪，鞍馬勞頓，積勞成疾，後逃難至孫常村附近，當時孫常村有東、西兩座小寺廟，趙匡胤先來到了西廟，但西廟的和尚見他衣衫襤褸，又患病在身，不肯收留他。無奈之下，趙匡胤只好牽著馬又來到東廟，但當他把馬拴在廟門前的古槐樹上時，就因高燒昏迷了過去。

第二天清晨，趙匡胤被東廟僧人發現，東廟長老命人將其抬進廟中，親自為其採藥治療，數十天後,趙匡胤身體康復後對東、西兩廟一冷一熱、兩種截然不同的處世態度萬分感慨。臨走時，他對長老說:“從今之後,東廟必興,西廟必衰矣。”

之後，趙匡胤登上龍位後便派人去河東接東寺長老到京面君。長老進京後，方知當年在廟中養病的施主便是當今皇上。此後，他便受到特別尊貴的款待，訪遍名寺經院。轉眼大半年時間過去，長老思念自己的寺廟，便稟明皇帝辭別京城迴歸河東。

當長老回到孫常東寺院門前時，一下子驚呆了，原來破爛不堪的小廟宇，變成了一座規模宏大、氣勢雄偉的大寺院。原來趙匡胤宣召長老進京的同時，就下旨從全國各地選調一大批能工巧匠重建東寺。長老越看越高興，禁不住哈哈大笑，待他從殿內笑到殿外，竟悄然離世。後來，東寺眾僧按照長老臨終前側身大笑的姿勢，塑成一座佛像，在如來佛大殿後邊建了一座“猗氏殿”，將這位“笑和尚”供奉起來。

再說西寺那個當年冷落趙匡胤的和尚，看著東寺香火繚繞，人流不斷，一派昌盛之勢，再瞧自家西寺院小房破敗，香火冷落，自慚形穢，竟然大哭一聲倒地而亡。後人便把他稱之為“哭和尚”。

這便是延祚寺的由來！寺內有一口巨大的鐵鍋，乃是當初奉趙匡胤之命修建寺廟的工人們吃飯用的鍋，據說，一次可上水七十二擔，三石六鬥米，供一兩千人吃飯。“大鍋寺”之名便是由此而來。

據瞭解，大鍋寺的建築早年便已經盡數毀去，後當地政府在此地修建學校，現學校也已廢棄，如今僅留幾座教室在此，其中一座教室內設有佛堂，為人們提供燒香拜佛之地，間接地成為了現大鍋寺主殿。

千年古槐，相傳，為當年趙匡胤栓馬所用

千年古槐，相傳，為當年趙匡胤栓馬所用

抵達孫常村後，在一位當地村民指引下來到了位於村東頭的大鍋寺遺址，遺址大門東側，一棵由石圍欄保護著的千年古槐出現在眼前，即前文所說當年趙匡胤栓馬的古槐，古槐現僅餘一米多高的主幹，且主幹已然中空，僅剩樹皮，但在樹皮內又長出了數棵不知名的新樹，十分奇特。據村內老人說，三四十年前，古槐上還有新葉，但現已老朽乾枯。在那枯竭的軀幹上，呈現出各種奇異的動物圖形，有“蒼龍角，獅子頭，凌空馬”等，被當地人稱為“十二屬相”樹。

生死連槐

走進寺廟，道路的西側有一株槐樹，此槐樹分東西兩枝幹，東側枝幹為活枝，每年按季節發芽生長，西側枝幹則早已死去，當地人將之稱為生死連槐。

贔屓碑座

順著主道繼續前行，道路西側有一贔屓碑座，具體年代已不可知。據當地老人介紹，此贔屓碑座從東西南北四個方向望去，都能看出人的模樣，很是神奇。

娑羅樹，相傳，為佛祖釋迦牟尼坐化於樹下

娑羅樹，相傳，為佛祖釋迦牟尼坐化於樹下

與玄龜碑座隔道相對的便是大鍋寺的鎮寺之寶娑羅樹了。這棵粗壯挺拔、冠如巨傘的娑羅樹，又稱七葉樹，原產於印度國土，是唐末宋初佛教僧人化緣傳教集會，攜帶移植中國，宋太祖賜給“延祚寺”種植。據說此樹為全國珍稀樹種，現存極少，如今大鍋寺的這棵娑羅樹樹冠高大，枝葉茂盛，樹蔭遮地一畝有餘。此樹二月發芽，三月盛葉，四月吐蕾，五月開花，七月生果，九月成熟。果如核桃，人稱娑羅子，但果不能繁殖續代，卻能入藥醫病。

關於娑羅樹有一個傳說，娑羅，在梵文為 sāla，是“高遠”的意思。相傳摩耶夫人在蘭毗尼園中，手扶娑羅樹，產下釋迦牟尼。後釋迦牟尼也是在娑羅雙樹間涅盤，故也被稱為“佛門聖樹”。

大鍋寺佛堂

據當地人介紹，大鍋寺內原本有一石碑，記載的乃是《延祚禪林周圍全圖》，卻不幸被盜。據石碑以及永濟縣誌記載，延祚寺（即大鍋寺）全寺佔地90餘畝，宋太祖令，該寺免收糧草一切負擔。寺院分為院落、耕田、墳園三大塊，寺院坐落在“小關道”北側，坐北向南，隔路對面有“觀音堂”小廟。

大門人稱山門，大門口東側有古槐一顆，門樓高15m，寬8m，地基很高，兩根明柱粗壯高大，兩旁塑有秦瓊、敬德神像，高約5m，手執鞭鐗，人稱把門將軍。

大殿東西兩側，各有十間走廊，西廊有十八羅漢殿、八大金剛殿；東廊有關公殿、廚房等。大鍋就在東廊的廚房裡，據健在的老人講，當時他們常在這裡玩耍，記得鍋直徑約三米，鍋底躺兩個人頭頂頭睡覺還有餘，他們單個下去，沒有幫助一個人上不來，小孩可在鍋沿跑步，鍋下週圍有六個灶門，可見大鍋之大、之深、之厚。

從娑羅樹處便可看到如今的大鍋寺佛堂，歷史記載中的觀音堂、山門、大殿、走廊等建築早已消失不見，大鍋也不翼而飛。一座簡陋的教室內，供奉著大勢至菩薩、阿彌陀佛、觀世音菩薩三位菩薩金像。據負責人介紹，雖然如今的大鍋寺已不復昔日的輝煌，但仍香火鼎盛，每月農曆的初一、十五這裡都會舉行法會，來自周圍十里八鄉的信徒村民們也會在這一天，趕來燒香拜佛，甚至附近一些外地的朋友們聽說了此處之後，也紛紛前來求拜。

臨走之際，寺廟的一位負責人熱情的向我們發出邀請：要我們月底再來此地觀賞娑羅樹花，驚喜之中連忙答應了下來。之後，便告別此處，結束了這次大鍋寺遺蹟之行。

個人點評

交通方面

大鍋寺遺址位於永濟市東側，乘坐運城至永濟客車（省道）可抵達孫常村口，步行大約1公里左右可抵達大鍋寺。自駕的朋友可通過手機地圖導航前往孫常村，再前往大鍋寺，村內路況中等，車輛可直通寺內。

環境方面

大鍋寺遺址由於尚未開發，內部環境較為一般。

設施方面

大鍋寺遺址為永濟市文物保護單位，但內部安全防護設施較為落後，亟待完善。

景觀方面

大鍋寺遺址內現存娑羅樹一棵，千年古槐一棵，生死連槐一棵，贔屓碑座一個。

管理方面

大鍋寺遺址內現由寺廟內的一位修行居士代為管理，沒有專業的管理部門及人員設備。

旅遊小貼士

送給想要前往大鍋寺遺址的朋友們：

1、建議遊覽時間：1小時以內

2、開放時間：8:00——18:30

3、收費標準：免費

4、大鍋寺遺址內傳奇故事較多，想要了解的朋友可以多諮詢當地老人。

5、大鍋寺遺址屬於永濟市重點文物保護單位，入內參觀請注意保護相關文物。

審核：陳衛