1981年11月27日，社科院宗教研究所的羅炤先生與同事在北京雲居寺石經山雷音洞中發現了佛祖肉身舍利兩顆，當時在國內引起了很大的轟動，大家都對這兩顆佛祖舍利在千年的時間裡經歷了什麼充滿了好奇與猜測。但更令人好奇的是，據出土的石函記載“大隋大業十二年，此函內安置佛舍利三顆”，然而實際出土舍利兩顆，那另一顆舍利是如何遺失的呢？
雲居寺佛祖舍利遺失之謎立即引起了很多專家的研究興趣。經過仔細的考證，專家們道出了這兩顆佛祖舍利的傳奇經歷，到底是誰偷走了另一顆舍利也就浮出了水面，這還要從隋朝的開國皇帝楊堅說起。
楊堅自幼篤信佛教，在勢力壯大但還未登基之前，楊堅從一印度僧人手中得了一袋子佛祖舍利。僧人告訴他：“如虔誠供養，自有靈驗”。楊堅登基當了皇帝之後，更堅信佛祖的力量，稱“我興由佛”，並將一些舍利分給全國28個州建塔供養。
隋煬帝繼位後，仍篤信佛教。他來到涿州時，聽說雲居寺靜琬大師在率眾刻制石經，非常讚賞。他賞賜了很多錢物支持刻經，並賜佛祖舍利三顆，令其在寺中供奉，這讓靜琬驚喜交加。然而隋煬帝時期，國內民不聊生，烽煙四起，靜琬對如何供奉舍利充滿了憂慮。
為了確保佛祖舍利的安全，他決定建塔供奉時，塔內只放空函，而將舍利藏於石經山雷音洞中。這一晃過了千年，到了明萬曆二十年（1592年），雲居寺早已損毀荒廢。後來達觀和尚來此決定重建雲居寺，在整理雜物時無意中發現了藏有佛祖舍利的石函，佛祖舍利橫空出世。
萬曆皇帝的母親慈聖太后信奉佛教，聞聽此事，非常歡喜，下旨將舍利迎入宮中供養三天。1592年的秋天，達觀和尚在侍衛的保護下，將舍利送到了乾清宮中。慈聖太后非常高興，命撥巨資重修雲居寺，又重新打造了玉函、銀函和石函來供養舍利。三日後，舍利在重兵護衛下又重回了雲居寺。
歷史變遷，雲居寺再度興廢，雲居寺最後一次被毀於日軍侵華的戰火之中。直到1981年11月，佛祖舍利再度出世，但這時，舍利僅存兩顆了。專家們對整個過程進行全面的梳理後一致認為，另一顆遺失的舍利就是慈聖太后在宮中供養時拿走了，送回雲居寺時就只剩兩顆了。
雲居寺出土的兩顆佛祖舍利現在保藏在首都博物館的地下文物庫房中。
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