中國歷史源遠流長，這是婦孺皆知的。但是我國這五千年曆史的判斷依據來自於史書的記載，而不像古埃及和古巴比倫那樣有遺址和出土文物可以作為依據。但賈湖骨笛的出土，打破了我國曆史沒有實物作證的尷尬局面。不僅如此，它的出土還把我國的歷史又延長了近四千年。
西方的考古學講究證據，古埃及的歷史有金字塔和一些神廟來證明，古巴比倫出土的文物也可以證明其近6000年的歷史，古印度的歷史也可以通過文物追溯至5500年。但是我國夏朝及以前的歷史基本都是流傳下來的，實物證據並不充分。我國古代的建築等傾向於木質材料，而其他三個古代文明的建築傾向於石頭材料。再加上他們的氣候相對乾旱，也就更容易保存下來。我國人口又眾多，一代代人繁衍生存之後更難找到有力的證據，因此中華五千年的文明被外界所懷疑。
我國曆史的綿長需要被證明。賈湖遺址發現了一把笛子，這把笛子為我國綿長的歷史提供了證明。這把笛子被叫做賈湖骨笛，經過精密儀器的檢測後，它被認定製作於8700年之前。8700年前的它，成為了中國乃至世界最古老的樂器。這個發現，不僅對本國甚至對整個世界都也有著很大的影響。它讓我們重新認識了中國的歷史，並且重新判斷了中國歷史究竟是從哪裡開端的。
賈湖骨笛被稱作“笛子的祖先”，這是因為不管是埃及最早的笛子，還是烏爾古墓裡出土的笛子都沒有他的年代久遠。並且，歷史上第一個吹奏樂器也是它。賈湖骨笛是七孔音，這個發現，把七聲音階的歷史也提前了。有賈湖骨笛時，我國就有了七聲音階也就是在8700年前就有了七聲音階。文明的演化可通過音樂的演化來證明，七聲音階是一種發展完備的音調錶演形式，它的出現可以表示在這之前已經有過音樂的演變。因為只有做足了功課才可以對音樂有如此程度的認知，才能定義出七聲音階。通過這些，我們可以認為中國的歷史能比如今的再追溯4000年，也就是有近9000年的歷史，不過我們仍然需要其他的證據來證明這個判斷。
七個圓孔的構造，第六個和最後一個孔之間的小孔是為了調整最後一個孔的發音。從這些發現中，專家判斷出當時的人們對音律也有了一定的掌握。除此之外，在遺址裡發現了兩個長相差不多的笛子。經過測音，發現這兩個骨笛竟為雌雄兩種。這個發現符合我國有關陰陽和諧的概念，也證實了雌雄笛的傳統。
賈湖遺址的所在地在河南的一個縣的小村莊裡，這個縣為舞陽縣，笛子的名字和村莊的名字相關聯，村莊名字也是賈湖。它位於淮河一帶，是哪一流域迄今為止最古老的新石器文化的遺蹟，十分出名的仰韶文化也要比他晚兩千多年。遺址第一次被發現是在二十世紀六十年代早期，這是一處五萬多平方米的龐大的遺址。他的樣子為圓形，有著一到一米半厚的文化層。因為他的文化底蘊深厚，保存的較好，已經有八次考古勘測在這裡進行。在八次的考古發掘裡，多達5500件的古代遺物被髮掘了出來。二十世紀的考古界的比較大的發現有一百個，他是這一百個裡的一個，還有著重要的分量。
除了音樂方面的歷史被追溯到8700年左右，絲綢的歷史也被發現可以再往前追溯4000年，這個發現，證明了中國是最早使用蠶絲的國家。並且，人工種植稻遺存的發展證明了黃淮一帶是水稻作物農業的發源地之一；遺址還發現了釀酒坊的存在，這是世界上第一個釀酒坊，有著世上最早的啤酒；有關於契刻的符號也在這裡被發現，這個被假設為漢字更早的起源。從這些數據裡，我們可以得知賈湖人給我們帶來的文化產物比我們能想到的更多。
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