明朝洪武二十六年，“藍玉案”爆發，朱元璋歷數涼國公藍玉之罪，將其斬首後，剝皮囊草。因為藍玉案，有1.5萬人死於朱元璋的屠刀之下，其中不乏馮勝、傅友德、王弼等開國功臣。如果說藍玉之死，是因為其“確實有罪”，但傅友德、王弼等人的死，足以證明：朱元璋在刻意誅殺功臣。和朱元璋相比，中國古代另一位著名的皇帝，並沒有大開殺戒，此人就是康熙。
康熙三十八年，康熙第三次南巡，到南京明孝陵拜謁朱元璋，並且用“治隆唐宋”四個大字來評價朱元璋。的確，明朝雖然被清朝所替，但康熙對朱元璋，卻十分敬佩。康熙和朱元璋，二人都是雄才大略之君，都做出了偉大的歷史貢獻，也都創造了屬於自己的盛世。但二者最大的不同，就是康熙始終不願多殺一人，尤其不願意誅殺功臣。
舉個例子，朱元璋時期的兩任宰相李善長和胡惟庸，最終都死於朱元璋的屠刀之下。而在康熙時期，最權傾朝野的“宰相”當屬索額圖和明珠，這兩人不僅為康熙立下大功，且都是皇親國戚，雖然二人最終都獲罪，但康熙只是將他們囚禁，並沒有殺他們。不僅僅是對待文官，對待武將方面，康熙亦如此。
康熙二十三年，臺灣鄭氏終於臣服於清朝，康熙收復臺灣，舉國歡慶。在統一臺灣過程中，最大的功臣，當屬施琅。施琅，原本是明朝舊將，先後三次背叛舊主，最終被康熙所用。施琅率兵攻打臺灣，逼臺灣鄭克塽（鄭成功之孫）投降，為國家統一做出了極大的貢獻，因軍功卓著，被康熙封為靖海侯。
施琅晚年，非常囂張跋扈，多有“藍玉”的風格。有大臣舉報，所施琅在治理臺灣期間，搶奪民田，貪汙受賄等，康熙並沒有將施琅問罪，而是對滿朝大臣說：
自古以來，恃功驕傲，此理勢之必然。
然後，康熙對施琅提出批評，讓他“慎言慎行，避免授人以柄”。康熙二十五年十一月，康熙得知，施琅要把康熙賞賜給他的“御書”做成御碑，並且還要在家門口蓋一個“御碑亭”。康熙立即派人通知施琅（注意，不是下旨，是派人通知，屬於非官方，為保全施琅的面子），讓施琅不要“於公所立碑，藉端招搖”。施琅因此立即拆掉石碑，但頗為遺憾。
兩年後，施琅回京，御史們紛紛寫好了彈劾施琅的奏摺，準備交給康熙。康熙對大臣們說：“施琅來到京城後，你們都不準彈劾！”康熙安排大臣們到宮門外迎接施琅，又安排侍衛扶著施琅跪拜自己，這是一種莫大的禮遇。施琅在路上，早就聽到風聲，擔心康熙不信任自己。康熙安慰施琅說：
“朕思寇亂之際，尚用爾勿疑；況天下已平，反疑而勿遣邪？”
康熙的意思是說：當初派你攻打臺灣，很多人都反對，我卻不懷疑你；現在天下已定，我還懷疑你幹嘛？施琅聽聞後，非常感動，承認自己確實有諸多不法之舉，並且認為自己年事已高，請求告老還鄉，歸還兵權，讓康熙放心。康熙卻拒絕了，康熙說：“將軍用腦子，又不是用力氣，你雖然年邁，朕還是信任你的！”施琅最終病逝在任上，得以善終。
在封建社會中，功臣立下大功之後，難免驕奢跋扈，甚至知法犯法，最後被誅殺者不計其數。康熙和施琅的例子，足以證明，康熙不想誅殺功臣。有學者稱，康熙不殺功臣，這是康熙和朱元璋最大的區別。康熙雖然不是漢人，但他深諳孔孟之道，對“仁”字運用到極致。康熙不像他的孫子乾隆，滿口的“仁”字，內心卻十分嚴酷。康熙的諡號是“仁皇帝”，康熙的舉動，對得起這個諡號。
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