2019版倚天屠龍記播出之後，最受觀眾好評的角色大概就是林雨申飾演的楊逍了。這一版的楊逍邪魅狷狂，舉手投足頗有一股自傲的氣質，或許小有瑕疵，但總體來說還是可以令人滿意。但對於我們這些上了年紀的觀眾來說，畢竟有94臺視版孫興飾演的楊逍珠玉在前，“千古楊逍舍此其誰”，再看林雨申的楊逍，總覺得有些油膩。
楊逍這個角色，說是《倚天屠龍記》裡最光彩奪目的配角形象，應該沒有什麼問題。自陽頂天死了以後，楊逍攝教主之位，後來即使後來張無忌被推舉上教主之位，他也是明教掌管實務的實權二號人物。但他的傲慢性格和促狹言卻並不像一個領導者應有的胸懷。在新修版中，金庸對楊逍最終下了一個“年老德薄”的定語，這讓他的形象變得更加有爭議。
而在他種種“德薄”的舉動中，有一樁公案最讓讀者爭論不休，那就是他和紀曉芙之間到底發生了什麼故事，說得更明白一點——
▲ 楊逍究竟有沒有強迫紀曉芙？
這一切爭論的根源出現在《倚天屠龍記》的第十三回，面對滅絕師太對紀曉芙非婚生子的逼問，紀曉芙將自己與楊逍之間發生的故事“毫無隱瞞”地坦白了出來。
紀曉芙知道今日面臨重大關頭，決不能稍有隱瞞，便道：“師父，那一年咱們得知了天鷹教王盤山之會的訊息後，師父便命我們師兄妹十六人下山，分頭打探金毛獅王謝遜的下落。弟子向西行到川西大樹堡，在道上遇到一個身穿白衣的中年男子，約莫有四十來歲年紀。弟子走到哪裡，他便跟到哪裡。弟子投客店，他也投客店，弟子打尖，他也打尖。……紀曉芙道：“弟子千方百計，躲避於他，可是始終擺脫不掉，終於為他所擒。唉，弟子不幸，遇上了這個前生的冤孽……”說到這裡，聲音越來越低。滅絕師太問道：“後來怎樣？”紀曉芙低聲道：“弟子不能拒，失身於他。他監視我極嚴，教弟子求死不得。如此過了數月，忽有敵人上門找他，弟子便乘機逃了出來，不久發覺身已懷孕，不敢向師父說知，只得躲著偷偷生了這個孩子。”
而後，當張無忌將楊不悔送上崑崙，楊逍聽到紀曉芙給女兒起名“不悔”之後，他的表現似乎也是在承認這樁“犯罪”——
楊逍仰天長嘯，只震得四下裡木葉籟籟亂落，良久方絕，說道：“你果然姓楊。不悔，不悔。好！曉芙，我雖強逼於你，你卻沒懊悔。”
如此看來，與一般電視劇觀眾的觀感不同——每一部電視劇都沒有拍楊逍強逼紀曉芙失身的情節——讀完原著這兩段，楊逍對紀曉芙的舉動，應不僅僅是一個好色的登徒子，還是一個武力用強的採花大盜無疑了。
如果楊逍對紀曉芙真做出如此舉動，那紀曉芙後來面對其師的逼迫，誓死不同意上山刺殺楊逍，乃至終究死而“不悔”？如果這是愛情，那這一切是怎麼產生的？
▼ 楊逍的孤傲與紀曉芙的剛毅
在推測楊逍與紀曉芙之間故事之前，我們不能忽略一個前提：楊逍與紀曉芙究竟是何等樣人？
先說楊逍，這個人物其實大家都很熟悉了，雖然各個版本的楊逍都做了一定的刪改，導致電視劇裡的楊逍形象不夠立體，但只要看過孫興的楊逍，就能體會到楊逍那種刻到骨子裡的傲氣。
楊逍其人出場在《倚天屠龍記》第十四回，面對崑崙掌門和太上掌門，短短一句“在下楊逍”的自我介紹，是何等的自信！那句“倚天劍在我眼中就如破銅爛鐵一般”更是振聾發聵。即使在六大門派圍攻光明頂的存亡關頭，楊逍也依然不肯在言語上輸人一籌，導致明教左使、蝠王、五散人內鬥，這不得不說是楊逍性格上的一大缺陷。
而這一缺陷帶來的另一個副作用，對楊逍本人和明教的名聲損毀更甚。楊逍本人頗有一種“橫眉冷對千夫指”的剛硬之氣，乃至面對外人的任何指控，他似乎都不屑爭辯。你們說我逼死孤鴻子，那我便是逼死他了；你們說我專權戀位，那我就專權了又如何；你們說我強逼紀曉芙失身，那我也絕不否認……
但仔細想想，這樣一個孤傲的人，真會作出如田伯光一般的採花行徑嗎？似乎並不合理。
我們回頭再看看楊逍與紀曉芙的相遇，就更會覺得有趣：
紀曉芙續道：“那人笑了笑，說道：‘一個人的武功分了派別，已自落了下乘。姑娘若是跟著我去，包你一新耳目，教你得知武學中別有天地。’”
在楊逍見到紀曉芙便已然傾心的前提下，他給紀曉芙拋出的誘餌，竟然是要她“得知武學中別有天地”，如此生硬的搭訕，這究竟像不像一個登徒子所為？
把楊逍按下不表，再看紀曉芙。
紀曉芙給常人留下的印象，多為正直善良，在武當山群雄面前安慰父母雙亡的張無忌，在丁敏君的威逼之下還放走明教彭瑩玉，剖有俠女風采。但書中有一處描述很容易讓人忽略：
丁敏君笑道：“你心軟？師父常贊你劍法狠辣，性格剛毅。最像師父，一直有意把衣缽傳給你，你怎會心軟？”
劍法狠辣，性格剛毅，最像師父（滅絕師太）——這樣一位俠女，竟在被人強逼失身之後，還能淪陷為他的戀人，乃至至死不悔？且不說這樣的情節會不會發生在性格剛毅的女俠身上，就算是發生在正常柔弱女子的身上，又有多少可能？
▼ 面對滅絕，紀曉芙有沒有說謊？
現在我們回頭再看紀曉芙對滅絕師太的招供，儘管書中原文寫明“不敢稍有隱瞞”，但仔細想來，疑點頗多。
在紀曉芙的供述，當說到被強逼失身一事，她先是“聲音越來越低”，然後“低聲道”，說完更是雙眼垂淚，一副柔弱之相，全然不似性格剛毅出手果決的紀曉芙形象。固然，我們可以理解為，當女人在陳述這番痛苦之時必然會柔弱羞愧，但有沒有另一種可能，這種柔弱的樣子本來就是紀曉芙在師父面前裝出來的？
值得注意的是，在三聯版中，紀曉芙用“弟子不能拒，失身與他”這樣稍顯曖昧的用詞，並沒有明說楊逍就是施暴者。不過在新修版中，這一段就改成了“為他強力所迫，無力抗拒”。這樣一改，楊逍無疑就是紀曉芙口中的施暴者了。
但紀曉芙確實說了謊話，這一點書中雖未寫明，我們卻可以找到證據。紀曉芙自供是趁楊逍敵人找上門時逃走的，但在她死後，張無忌卻從她身上找到了明教的鐵焰令——憑光明左使這塊令牌，紀曉芙足以自由出入明教，通行無阻，又何必需要逃跑？所以完全可以確定，在逃走這件事上，紀曉芙對師父說了謊。
甚至就在她說被逼失身的前一刻，她稱呼楊逍，竟然還是用“前生的冤孽”這樣充滿愛慾意味的詞……
那麼回頭再看紀曉芙所說楊逍施暴一事，又有幾分可信？
▼ 不是問題的問題：逍芙是否真愛？
且不論楊逍究竟使了什麼手段，讓紀曉芙失身與他。但二人之間真心相愛，確是不容置疑的結論。
在紀曉芙這邊，給女兒取名“不悔”二字，足以表白心意。事實上，無論楊逍的仇人滅絕師太還是楊逍的情敵殷梨亭，後來都已承認紀曉芙是“兩情相願”。反正再怎麼不願意承認，看到楊不悔也沒話說了吧。
那麼在楊逍這邊，對紀曉芙究竟是好色之舉、始亂終棄還是一生摯愛？我們看看下面這段楊逍聽到紀曉芙死訊之後的表現便能明瞭：
楊逍大聲喝道：“你騙人，你騙人！”只聽得喀的一聲，張無忌左臂上的骨頭已被他捏斷了。咕咚、咕咚，楊逍和張無忌同時摔倒。楊逍右手仍是緊緊抱著女兒。何太沖和班淑嫻對望一眼，兩人雙劍齊出，分別指住了楊逍咽喉和眉心。……這時楊逍兀自未醒。
在與兩位崑崙高手對峙的時刻聽到紀曉芙死訊，震驚得一下子捏斷了張無忌的骨頭，隨即陷入昏迷，乃至有性命之虞，這如果不是真愛，那什麼才是？
那麼問題來了，為什麼真心相愛的兩個人最後沒有在一起，紀曉芙在坐忘峰僅僅呆了幾個月，就主動離開了楊逍？
▼ 逍芙的尷尬開始和無疾而終
往下的部分，就是推測了。
再回過頭看楊逍與紀曉芙的相遇，可以說是充滿了尷尬。此時楊逍已經是三四十歲的年紀，雖然曾被人汙為“淫”，但縱觀倚天全書，被批評“德薄”的楊逍固然性格促狹，沒有容人之量，但卻一點沒有表現出如殷野王一般的色慾。看他尾隨紀曉芙之時的表現，我們大可以推測，這應該是楊逍生平第一次追求一個女人。
所以他先是笨拙不堪，以武學示好而未果，而後又使出強硬手段，將紀曉芙擄上了坐忘峰——楊逍承認自己強逼於紀曉芙，就在於此。他希望用長時間的相處讓紀曉芙愛上他，然後他做到了。
從紀曉芙的角度看，楊逍雖是“相貌俊雅”，但經過此前的強迫，卻未必是一種魅力。
但“相貌俊雅”其實已經是楊逍魅力中最微不足道的部分。紀曉芙名門之女，又在滅絕師太這樣近乎“絕欲”的師父下成長，連她的婚姻都明擺著是武當和峨眉的政治聯姻，這樣一位被嚴苛約束的年輕女子，最渴望得到的是什麼？我大膽推測，正是自由二字。
楊逍行為乖張，性格孤傲，不入俗流，但從他的行為來看，其為人仍不失俠義之道。設想他這樣一個人，在坐忘峰上對著紀曉芙唾棄所謂的“名門正派”“江湖規矩”，展現出種種離經叛道的特質，紀曉芙豈會不被慢慢吸引？
但逍芙的悲劇在於，他們雖得其人，未得其時。
彼時的楊逍，恰好是教中公務最為焦頭爛額的時候。陽頂天死後，明教內部不和，楊逍忙於整合教中勢力，卻被人譏諷為覬覦教主之位，不得已而退居坐忘峰。但楊逍本人並不思退，金毛獅王失蹤後，他必須當仁不讓地成為明教實權人物，才能避免明教徹底分裂，在這樣的背景下，楊逍能放多少心思在紀曉芙身上？
而紀曉芙與武當殷梨亭早有婚約，如果她真的從了楊逍，峨眉和武當兩派——尤其是殷梨亭本人該如何自處？
數月之後，紀曉芙拿著楊逍的鐵焰令離開了坐忘峰。
楊逍的孤傲，讓他不肯主動下山去追回愛人，而鐵焰令就是一個承諾：只要你回心轉意，隨時可以回到坐忘峰。
而兩個愛人之間的最後一份默契，或許就是本文所關心的最終問題——紀曉芙必須對外聲稱是楊逍強逼她失身，而楊逍決意對誰都不會否認這一點……
▼ 不悔仲子逾我牆
這是紀曉芙對滅絕師太坦白那一回的回目。熟悉古代詩歌或是金庸的讀者，自然知道此處所化用的是什麼典故：
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。——《詩經·鄭風·將仲子》
金庸先生人文素養深厚，這裡用《將仲子》的詩句作為回目，何嘗不是一種暗示？
鄭聲好淫，那不過是封建禮教之下的過時批判。在這首詩，年輕男女的約會，需要忌憚父母、兄長和鄰人的“人言可畏”，他們最終能否大膽追求得到真愛，我不知道。但在紀曉芙這裡，“不悔仲子逾我牆”就是她果敢的愛情宣言，她終究衝破了名教的束縛，找到了自由和真愛，即使這份自由和真愛如此短暫，也足以讓她至死不悔。
再回頭看最前面的那個問題，答案自然也就明白了。