人是靠習慣生活的，道理僅是用來生活得指導生活。
能改變人生的不是你聽過的大道理，喝點心靈上的雞湯就能成功，而是靠在你日常生活中的小習慣。
人是靠習慣生活的，道理僅是用來生活得指導生活。
能改變人生的不是你聽過的大道理，喝點心靈上的雞湯就能成功，而是靠在你日常生活中的小習慣。
壹 。 道理不是萬能藥
一生那麼長，我們聽過數不清的道理。不論是前人前輩的心得教誨，還是朋友的善意提醒，或者是每天通過手機、書籍雜誌、等各種媒體接受到的各種人生的哲理和心靈雞湯。
在我們聽了這麼多的道理雞湯，我們現在過得好嗎，道理是前輩們總結的可以借鑑，心靈雞湯只是一個安慰，如果你太過依賴它，那真的就廢了。所以說能改變你人生的不是道理！
你的人生掌握自己手中，人生的成長不是由一個個大道理勾勒出來的，有意義的人生是都是踏踏實實，一點一滴的積累起來，這個點滴的積累過程也是由你的習慣所決定的。
我們常常希望聽到一個人生的終極道理，按照這個方法可以在幾天之內一步登天，然後對自己的生活發生質的轉變。但是往往聽到只要堅持的道理就能成功，但卻不去行動，想要等一個一勞永逸的道理，這種心理才是我們現在真正面對的問題。
道理一說就懂，但並不是所有人的人生都會因為大道理而發生改變。
舉個簡單例子：我麼經常想要一個健康的身體，我們也會在網上查許多關於如何讓身體健康的知識道理，遇見朋友的時候對於健康之說侃侃而談，但就是自己不去做，所以說懂多少健康道理都沒有用，關鍵還是要有健康的生活習慣，要不然懂再多的道理，不去做也是白費。
清末風起雲湧，時代新舊交替發展過程中，出現了許多新的學說，漫天飛舞的思想觀念大道理，在這個形形色色道理學說的時期，梁啟超也碰到了各種學說各種人，但是面對這些學說、道理梁啟超就沒有照單全收。
《楞嚴經》裡面講：理可頓悟，事需漸修。能改變人生的從來不是具有普遍實用性的道理。
道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是，人生從來不是一成不變的，每個人的人生都不同，甚至人生這一刻與下一刻也千差萬別。
我們每個人都是有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引生活的盲人，別人的道理用在自己身上，並不見得會產生好的效果。
人是靠習慣生活的，道理僅是用來生活得指導生活。
能改變人生的不是你聽過的大道理，喝點心靈上的雞湯就能成功，而是靠在你日常生活中的小習慣。
壹 。 道理不是萬能藥
一生那麼長，我們聽過數不清的道理。不論是前人前輩的心得教誨，還是朋友的善意提醒，或者是每天通過手機、書籍雜誌、等各種媒體接受到的各種人生的哲理和心靈雞湯。
在我們聽了這麼多的道理雞湯，我們現在過得好嗎，道理是前輩們總結的可以借鑑，心靈雞湯只是一個安慰，如果你太過依賴它，那真的就廢了。所以說能改變你人生的不是道理！
你的人生掌握自己手中，人生的成長不是由一個個大道理勾勒出來的，有意義的人生是都是踏踏實實，一點一滴的積累起來，這個點滴的積累過程也是由你的習慣所決定的。
我們常常希望聽到一個人生的終極道理，按照這個方法可以在幾天之內一步登天，然後對自己的生活發生質的轉變。但是往往聽到只要堅持的道理就能成功，但卻不去行動，想要等一個一勞永逸的道理，這種心理才是我們現在真正面對的問題。
道理一說就懂，但並不是所有人的人生都會因為大道理而發生改變。
舉個簡單例子：我麼經常想要一個健康的身體，我們也會在網上查許多關於如何讓身體健康的知識道理，遇見朋友的時候對於健康之說侃侃而談，但就是自己不去做，所以說懂多少健康道理都沒有用，關鍵還是要有健康的生活習慣，要不然懂再多的道理，不去做也是白費。
清末風起雲湧，時代新舊交替發展過程中，出現了許多新的學說，漫天飛舞的思想觀念大道理，在這個形形色色道理學說的時期，梁啟超也碰到了各種學說各種人，但是面對這些學說、道理梁啟超就沒有照單全收。
《楞嚴經》裡面講：理可頓悟，事需漸修。能改變人生的從來不是具有普遍實用性的道理。
道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是，人生從來不是一成不變的，每個人的人生都不同，甚至人生這一刻與下一刻也千差萬別。
我們每個人都是有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引生活的盲人，別人的道理用在自己身上，並不見得會產生好的效果。
貳 。 不是道理沒用，而是習慣不好。
“知易行難”，聽道理簡單，按照道理執行卻很難。
習慣是人生成功的一個重要因素。道理聽了千萬次，不如邁出一步，讓道理變成習慣。習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
歌德說“最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而是在旭日初昇的時候立即投入行動”。
沒有誰一開始就擁有超人的能力，也沒有人可以隨隨便便獲得成功，成功的祕訣在於生活的點滴，在於平時養成的習慣。
有人說“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”習慣是生命的基石。
所以說：人是靠習慣生活的。
人是靠習慣生活的，道理僅是用來生活得指導生活。
能改變人生的不是你聽過的大道理，喝點心靈上的雞湯就能成功，而是靠在你日常生活中的小習慣。
壹 。 道理不是萬能藥
一生那麼長，我們聽過數不清的道理。不論是前人前輩的心得教誨，還是朋友的善意提醒，或者是每天通過手機、書籍雜誌、等各種媒體接受到的各種人生的哲理和心靈雞湯。
在我們聽了這麼多的道理雞湯，我們現在過得好嗎，道理是前輩們總結的可以借鑑，心靈雞湯只是一個安慰，如果你太過依賴它，那真的就廢了。所以說能改變你人生的不是道理！
你的人生掌握自己手中，人生的成長不是由一個個大道理勾勒出來的，有意義的人生是都是踏踏實實，一點一滴的積累起來，這個點滴的積累過程也是由你的習慣所決定的。
我們常常希望聽到一個人生的終極道理，按照這個方法可以在幾天之內一步登天，然後對自己的生活發生質的轉變。但是往往聽到只要堅持的道理就能成功，但卻不去行動，想要等一個一勞永逸的道理，這種心理才是我們現在真正面對的問題。
道理一說就懂，但並不是所有人的人生都會因為大道理而發生改變。
舉個簡單例子：我麼經常想要一個健康的身體，我們也會在網上查許多關於如何讓身體健康的知識道理，遇見朋友的時候對於健康之說侃侃而談，但就是自己不去做，所以說懂多少健康道理都沒有用，關鍵還是要有健康的生活習慣，要不然懂再多的道理，不去做也是白費。
清末風起雲湧，時代新舊交替發展過程中，出現了許多新的學說，漫天飛舞的思想觀念大道理，在這個形形色色道理學說的時期，梁啟超也碰到了各種學說各種人，但是面對這些學說、道理梁啟超就沒有照單全收。
《楞嚴經》裡面講：理可頓悟，事需漸修。能改變人生的從來不是具有普遍實用性的道理。
道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是，人生從來不是一成不變的，每個人的人生都不同，甚至人生這一刻與下一刻也千差萬別。
我們每個人都是有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引生活的盲人，別人的道理用在自己身上，並不見得會產生好的效果。
貳 。 不是道理沒用，而是習慣不好。
“知易行難”，聽道理簡單，按照道理執行卻很難。
習慣是人生成功的一個重要因素。道理聽了千萬次，不如邁出一步，讓道理變成習慣。習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
歌德說“最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而是在旭日初昇的時候立即投入行動”。
沒有誰一開始就擁有超人的能力，也沒有人可以隨隨便便獲得成功，成功的祕訣在於生活的點滴，在於平時養成的習慣。
有人說“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”習慣是生命的基石。
所以說：人是靠習慣生活的。
有研究表明：21天的以上的重複會形成習慣；90天的重複會形成穩定的習慣。
同一個動作，重複21天就會變成習慣性的動作；同一想法重複21天就會變成習慣性的想法。習慣一旦產生，就會影響人的潛意識，進而在不知不覺中改變你的行為。
老子說“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”
梁啟超出生於廣東新會，在他之前，樑家在此生活了近兩百五十餘年。梁啟超的高祖、曾祖一直以農耕為業，在那個年代，沒有人不明白讀書入仕光宗耀祖的道理，但直到梁啟超祖父這一輩，才“始肆志於學”，真正將道理落實到實處變成一種習慣。
讀書是人類進步的階梯，這是大家都知道的道理。
梁啟超談讀書時，不空談讀書有益，只勸人要養成愛讀書的習慣。
不是道理沒有用，而是你沒有養成知行合一的好習慣。道理與改變人生之間，有著巨大鴻溝，知行合一是穿越這道鴻溝的橋樑 。
如果道理沒有被你真正的用起來，當然不會對你的生活有任何改變，所以，聽多了道理沒有用，將道理內化成你的習慣變成你的信念才是重要的，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。
人是靠習慣生活的，道理僅是用來生活得指導生活。
能改變人生的不是你聽過的大道理，喝點心靈上的雞湯就能成功，而是靠在你日常生活中的小習慣。
壹 。 道理不是萬能藥
一生那麼長，我們聽過數不清的道理。不論是前人前輩的心得教誨，還是朋友的善意提醒，或者是每天通過手機、書籍雜誌、等各種媒體接受到的各種人生的哲理和心靈雞湯。
在我們聽了這麼多的道理雞湯，我們現在過得好嗎，道理是前輩們總結的可以借鑑，心靈雞湯只是一個安慰，如果你太過依賴它，那真的就廢了。所以說能改變你人生的不是道理！
你的人生掌握自己手中，人生的成長不是由一個個大道理勾勒出來的，有意義的人生是都是踏踏實實，一點一滴的積累起來，這個點滴的積累過程也是由你的習慣所決定的。
我們常常希望聽到一個人生的終極道理，按照這個方法可以在幾天之內一步登天，然後對自己的生活發生質的轉變。但是往往聽到只要堅持的道理就能成功，但卻不去行動，想要等一個一勞永逸的道理，這種心理才是我們現在真正面對的問題。
道理一說就懂，但並不是所有人的人生都會因為大道理而發生改變。
舉個簡單例子：我麼經常想要一個健康的身體，我們也會在網上查許多關於如何讓身體健康的知識道理，遇見朋友的時候對於健康之說侃侃而談，但就是自己不去做，所以說懂多少健康道理都沒有用，關鍵還是要有健康的生活習慣，要不然懂再多的道理，不去做也是白費。
清末風起雲湧，時代新舊交替發展過程中，出現了許多新的學說，漫天飛舞的思想觀念大道理，在這個形形色色道理學說的時期，梁啟超也碰到了各種學說各種人，但是面對這些學說、道理梁啟超就沒有照單全收。
《楞嚴經》裡面講：理可頓悟，事需漸修。能改變人生的從來不是具有普遍實用性的道理。
道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是，人生從來不是一成不變的，每個人的人生都不同，甚至人生這一刻與下一刻也千差萬別。
我們每個人都是有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引生活的盲人，別人的道理用在自己身上，並不見得會產生好的效果。
貳 。 不是道理沒用，而是習慣不好。
“知易行難”，聽道理簡單，按照道理執行卻很難。
習慣是人生成功的一個重要因素。道理聽了千萬次，不如邁出一步，讓道理變成習慣。習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
歌德說“最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而是在旭日初昇的時候立即投入行動”。
沒有誰一開始就擁有超人的能力，也沒有人可以隨隨便便獲得成功，成功的祕訣在於生活的點滴，在於平時養成的習慣。
有人說“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”習慣是生命的基石。
所以說：人是靠習慣生活的。
有研究表明：21天的以上的重複會形成習慣；90天的重複會形成穩定的習慣。
同一個動作，重複21天就會變成習慣性的動作；同一想法重複21天就會變成習慣性的想法。習慣一旦產生，就會影響人的潛意識，進而在不知不覺中改變你的行為。
老子說“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”
梁啟超出生於廣東新會，在他之前，樑家在此生活了近兩百五十餘年。梁啟超的高祖、曾祖一直以農耕為業，在那個年代，沒有人不明白讀書入仕光宗耀祖的道理，但直到梁啟超祖父這一輩，才“始肆志於學”，真正將道理落實到實處變成一種習慣。
讀書是人類進步的階梯，這是大家都知道的道理。
梁啟超談讀書時，不空談讀書有益，只勸人要養成愛讀書的習慣。
不是道理沒有用，而是你沒有養成知行合一的好習慣。道理與改變人生之間，有著巨大鴻溝，知行合一是穿越這道鴻溝的橋樑 。
如果道理沒有被你真正的用起來，當然不會對你的生活有任何改變，所以，聽多了道理沒有用，將道理內化成你的習慣變成你的信念才是重要的，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。
叄 。道理需要植入習慣中
習慣不是最好的僕人就是最壞的主人。
成功與平庸的不同，並不在於懂得更多的道理，而是在於擁有更好的習慣，能把一個一個的大道理轉換為一個又一個良好的習慣。
只聽道理不能改變人生，腦子懂了的同時，身體還要懂和動，要行動起來，將道理實施形成習慣，只有這樣才能將道理內化成行為，才能發揮道理改變人生。
舉一個簡單的例子：說孩子在上學的時候學習語文漢語，大家都知道漢語咱們的母語，在認知裡就覺得語文這門課程沒多大用處，把字認識就行，慢慢隨著年齡增大就會了，到時候多讀幾本書，多學學其他科的知識就好，這樣的後果就導致，語文成績不好，最後其他成績的知識也是一塌糊塗。
因為語文知識主要是在課外積累，語文是學習各科知識的基礎，所以說把語文學好是對我們自己的負責，更是對其他課程學習的保障，因為學好語文能把我們的思維透徹，理解事物更有條理，對於其他學科的理解分析是非常大的幫助的。所以說要養成良好的習慣，把道理記在心裡，用行動表達出來。
人是靠習慣生活的，道理僅是用來生活得指導生活。
能改變人生的不是你聽過的大道理，喝點心靈上的雞湯就能成功，而是靠在你日常生活中的小習慣。
壹 。 道理不是萬能藥
一生那麼長，我們聽過數不清的道理。不論是前人前輩的心得教誨，還是朋友的善意提醒，或者是每天通過手機、書籍雜誌、等各種媒體接受到的各種人生的哲理和心靈雞湯。
在我們聽了這麼多的道理雞湯，我們現在過得好嗎，道理是前輩們總結的可以借鑑，心靈雞湯只是一個安慰，如果你太過依賴它，那真的就廢了。所以說能改變你人生的不是道理！
你的人生掌握自己手中，人生的成長不是由一個個大道理勾勒出來的，有意義的人生是都是踏踏實實，一點一滴的積累起來，這個點滴的積累過程也是由你的習慣所決定的。
我們常常希望聽到一個人生的終極道理，按照這個方法可以在幾天之內一步登天，然後對自己的生活發生質的轉變。但是往往聽到只要堅持的道理就能成功，但卻不去行動，想要等一個一勞永逸的道理，這種心理才是我們現在真正面對的問題。
道理一說就懂，但並不是所有人的人生都會因為大道理而發生改變。
舉個簡單例子：我麼經常想要一個健康的身體，我們也會在網上查許多關於如何讓身體健康的知識道理，遇見朋友的時候對於健康之說侃侃而談，但就是自己不去做，所以說懂多少健康道理都沒有用，關鍵還是要有健康的生活習慣，要不然懂再多的道理，不去做也是白費。
清末風起雲湧，時代新舊交替發展過程中，出現了許多新的學說，漫天飛舞的思想觀念大道理，在這個形形色色道理學說的時期，梁啟超也碰到了各種學說各種人，但是面對這些學說、道理梁啟超就沒有照單全收。
《楞嚴經》裡面講：理可頓悟，事需漸修。能改變人生的從來不是具有普遍實用性的道理。
道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是，人生從來不是一成不變的，每個人的人生都不同，甚至人生這一刻與下一刻也千差萬別。
我們每個人都是有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引生活的盲人，別人的道理用在自己身上，並不見得會產生好的效果。
貳 。 不是道理沒用，而是習慣不好。
“知易行難”，聽道理簡單，按照道理執行卻很難。
習慣是人生成功的一個重要因素。道理聽了千萬次，不如邁出一步，讓道理變成習慣。習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
歌德說“最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而是在旭日初昇的時候立即投入行動”。
沒有誰一開始就擁有超人的能力，也沒有人可以隨隨便便獲得成功，成功的祕訣在於生活的點滴，在於平時養成的習慣。
有人說“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”習慣是生命的基石。
所以說：人是靠習慣生活的。
有研究表明：21天的以上的重複會形成習慣；90天的重複會形成穩定的習慣。
同一個動作，重複21天就會變成習慣性的動作；同一想法重複21天就會變成習慣性的想法。習慣一旦產生，就會影響人的潛意識，進而在不知不覺中改變你的行為。
老子說“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”
梁啟超出生於廣東新會，在他之前，樑家在此生活了近兩百五十餘年。梁啟超的高祖、曾祖一直以農耕為業，在那個年代，沒有人不明白讀書入仕光宗耀祖的道理，但直到梁啟超祖父這一輩，才“始肆志於學”，真正將道理落實到實處變成一種習慣。
讀書是人類進步的階梯，這是大家都知道的道理。
梁啟超談讀書時，不空談讀書有益，只勸人要養成愛讀書的習慣。
不是道理沒有用，而是你沒有養成知行合一的好習慣。道理與改變人生之間，有著巨大鴻溝，知行合一是穿越這道鴻溝的橋樑 。
如果道理沒有被你真正的用起來，當然不會對你的生活有任何改變，所以，聽多了道理沒有用，將道理內化成你的習慣變成你的信念才是重要的，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。
叄 。道理需要植入習慣中
習慣不是最好的僕人就是最壞的主人。
成功與平庸的不同，並不在於懂得更多的道理，而是在於擁有更好的習慣，能把一個一個的大道理轉換為一個又一個良好的習慣。
只聽道理不能改變人生，腦子懂了的同時，身體還要懂和動，要行動起來，將道理實施形成習慣，只有這樣才能將道理內化成行為，才能發揮道理改變人生。
舉一個簡單的例子：說孩子在上學的時候學習語文漢語，大家都知道漢語咱們的母語，在認知裡就覺得語文這門課程沒多大用處，把字認識就行，慢慢隨著年齡增大就會了，到時候多讀幾本書，多學學其他科的知識就好，這樣的後果就導致，語文成績不好，最後其他成績的知識也是一塌糊塗。
因為語文知識主要是在課外積累，語文是學習各科知識的基礎，所以說把語文學好是對我們自己的負責，更是對其他課程學習的保障，因為學好語文能把我們的思維透徹，理解事物更有條理，對於其他學科的理解分析是非常大的幫助的。所以說要養成良好的習慣，把道理記在心裡，用行動表達出來。
《易經》中說“窮則變，變則通，通則久”，做人做事都要通達，這個道理大家都懂，但又有多少人真正將通達的道理融入生活，變成一種習慣。
所以，真正改變你人生的不是一個個大道理，和那些心靈雞湯而是你養成的習慣。
人是靠習慣生活的，道理僅是用來生活得指導生活。
能改變人生的不是你聽過的大道理，喝點心靈上的雞湯就能成功，而是靠在你日常生活中的小習慣。
壹 。 道理不是萬能藥
一生那麼長，我們聽過數不清的道理。不論是前人前輩的心得教誨，還是朋友的善意提醒，或者是每天通過手機、書籍雜誌、等各種媒體接受到的各種人生的哲理和心靈雞湯。
在我們聽了這麼多的道理雞湯，我們現在過得好嗎，道理是前輩們總結的可以借鑑，心靈雞湯只是一個安慰，如果你太過依賴它，那真的就廢了。所以說能改變你人生的不是道理！
你的人生掌握自己手中，人生的成長不是由一個個大道理勾勒出來的，有意義的人生是都是踏踏實實，一點一滴的積累起來，這個點滴的積累過程也是由你的習慣所決定的。
我們常常希望聽到一個人生的終極道理，按照這個方法可以在幾天之內一步登天，然後對自己的生活發生質的轉變。但是往往聽到只要堅持的道理就能成功，但卻不去行動，想要等一個一勞永逸的道理，這種心理才是我們現在真正面對的問題。
道理一說就懂，但並不是所有人的人生都會因為大道理而發生改變。
舉個簡單例子：我麼經常想要一個健康的身體，我們也會在網上查許多關於如何讓身體健康的知識道理，遇見朋友的時候對於健康之說侃侃而談，但就是自己不去做，所以說懂多少健康道理都沒有用，關鍵還是要有健康的生活習慣，要不然懂再多的道理，不去做也是白費。
清末風起雲湧，時代新舊交替發展過程中，出現了許多新的學說，漫天飛舞的思想觀念大道理，在這個形形色色道理學說的時期，梁啟超也碰到了各種學說各種人，但是面對這些學說、道理梁啟超就沒有照單全收。
《楞嚴經》裡面講：理可頓悟，事需漸修。能改變人生的從來不是具有普遍實用性的道理。
道理是抽象的，是具有普遍性的，但生活不是，人生從來不是一成不變的，每個人的人生都不同，甚至人生這一刻與下一刻也千差萬別。
我們每個人都是有著獨立人格的個體，而不是一個依靠他人指引生活的盲人，別人的道理用在自己身上，並不見得會產生好的效果。
貳 。 不是道理沒用，而是習慣不好。
“知易行難”，聽道理簡單，按照道理執行卻很難。
習慣是人生成功的一個重要因素。道理聽了千萬次，不如邁出一步，讓道理變成習慣。習慣是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。
歌德說“最好不是在夕陽西下的時候幻想什麼，而是在旭日初昇的時候立即投入行動”。
沒有誰一開始就擁有超人的能力，也沒有人可以隨隨便便獲得成功，成功的祕訣在於生活的點滴，在於平時養成的習慣。
有人說“播下一個行動，收穫一種習慣；播下一種習慣，收穫一種性格；播下一種性格，收穫一種命運。”習慣是生命的基石。
所以說：人是靠習慣生活的。
有研究表明：21天的以上的重複會形成習慣；90天的重複會形成穩定的習慣。
同一個動作，重複21天就會變成習慣性的動作；同一想法重複21天就會變成習慣性的想法。習慣一旦產生，就會影響人的潛意識，進而在不知不覺中改變你的行為。
老子說“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。”
梁啟超出生於廣東新會，在他之前，樑家在此生活了近兩百五十餘年。梁啟超的高祖、曾祖一直以農耕為業，在那個年代，沒有人不明白讀書入仕光宗耀祖的道理，但直到梁啟超祖父這一輩，才“始肆志於學”，真正將道理落實到實處變成一種習慣。
讀書是人類進步的階梯，這是大家都知道的道理。
梁啟超談讀書時，不空談讀書有益，只勸人要養成愛讀書的習慣。
不是道理沒有用，而是你沒有養成知行合一的好習慣。道理與改變人生之間，有著巨大鴻溝，知行合一是穿越這道鴻溝的橋樑 。
如果道理沒有被你真正的用起來，當然不會對你的生活有任何改變，所以，聽多了道理沒有用，將道理內化成你的習慣變成你的信念才是重要的，當好的習慣積累多了，自然會有一個好的人生。
叄 。道理需要植入習慣中
習慣不是最好的僕人就是最壞的主人。
成功與平庸的不同，並不在於懂得更多的道理，而是在於擁有更好的習慣，能把一個一個的大道理轉換為一個又一個良好的習慣。
只聽道理不能改變人生，腦子懂了的同時，身體還要懂和動，要行動起來，將道理實施形成習慣，只有這樣才能將道理內化成行為，才能發揮道理改變人生。
舉一個簡單的例子：說孩子在上學的時候學習語文漢語，大家都知道漢語咱們的母語，在認知裡就覺得語文這門課程沒多大用處，把字認識就行，慢慢隨著年齡增大就會了，到時候多讀幾本書，多學學其他科的知識就好，這樣的後果就導致，語文成績不好，最後其他成績的知識也是一塌糊塗。
因為語文知識主要是在課外積累，語文是學習各科知識的基礎，所以說把語文學好是對我們自己的負責，更是對其他課程學習的保障，因為學好語文能把我們的思維透徹，理解事物更有條理，對於其他學科的理解分析是非常大的幫助的。所以說要養成良好的習慣，把道理記在心裡，用行動表達出來。
《易經》中說“窮則變，變則通，通則久”，做人做事都要通達，這個道理大家都懂，但又有多少人真正將通達的道理融入生活，變成一種習慣。
所以，真正改變你人生的不是一個個大道理，和那些心靈雞湯而是你養成的習慣。