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1115年，完顔阿骨打稱帝，國號大金，是為金太祖。1117年金兵攻取遼朝的泰州、顯州。遼時顯州相當於今市級政府駐地轄縣級北鎮，北鎮轄黑山，黑山相當於今鄉、鎮政府駐地，自此黑山為大金國統治。1123年金（天輔七年）改遼顯州為廣寧府（今北鎮），後改山東縣為廣寧府，又改山東縣為廣寧縣（今北鎮境），黑山為廣寧縣地。1189年金（大定二十九年）設望平縣於粱漁務，治所是今姜屯鎮土城子，黑山為望平縣地。金朝共存在了約120年，統治黑山95年。
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1115年，完顔阿骨打稱帝，國號大金，是為金太祖。1117年金兵攻取遼朝的泰州、顯州。遼時顯州相當於今市級政府駐地轄縣級北鎮，北鎮轄黑山，黑山相當於今鄉、鎮政府駐地，自此黑山為大金國統治。1123年金（天輔七年）改遼顯州為廣寧府（今北鎮），後改山東縣為廣寧府，又改山東縣為廣寧縣（今北鎮境），黑山為廣寧縣地。1189年金（大定二十九年）設望平縣於粱漁務，治所是今姜屯鎮土城子，黑山為望平縣地。金朝共存在了約120年，統治黑山95年。
黑山在金時期加速民族融合。928年，契丹強遷女真人至黑山，被契丹強遷至黑山的女真人是渤海國（今朝鮮）率賓府部分居民。現在姜屯鎮長崗子村一塊耕地“高麗墳”因此得名。金太宗即位後，在對北宋戰爭的同時，繼續把大批漢族人口遷徙到金朝內地。漢族人口的遷入，帶來了我國古代東北農耕經濟的重要發展時期。數量眾多的漢族士人的遷入，承擔了傳播漢族封建文明的重要角色，使女真族原來的閉塞、愚昧的落後狀態大大改觀。黑山人中的契丹族也在不同歷史時期融入女真、漢、蒙古等民族中，成為這些民族中的一部分。
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1115年，完顔阿骨打稱帝，國號大金，是為金太祖。1117年金兵攻取遼朝的泰州、顯州。遼時顯州相當於今市級政府駐地轄縣級北鎮，北鎮轄黑山，黑山相當於今鄉、鎮政府駐地，自此黑山為大金國統治。1123年金（天輔七年）改遼顯州為廣寧府（今北鎮），後改山東縣為廣寧府，又改山東縣為廣寧縣（今北鎮境），黑山為廣寧縣地。1189年金（大定二十九年）設望平縣於粱漁務，治所是今姜屯鎮土城子，黑山為望平縣地。金朝共存在了約120年，統治黑山95年。
黑山在金時期加速民族融合。928年，契丹強遷女真人至黑山，被契丹強遷至黑山的女真人是渤海國（今朝鮮）率賓府部分居民。現在姜屯鎮長崗子村一塊耕地“高麗墳”因此得名。金太宗即位後，在對北宋戰爭的同時，繼續把大批漢族人口遷徙到金朝內地。漢族人口的遷入，帶來了我國古代東北農耕經濟的重要發展時期。數量眾多的漢族士人的遷入，承擔了傳播漢族封建文明的重要角色，使女真族原來的閉塞、愚昧的落後狀態大大改觀。黑山人中的契丹族也在不同歷史時期融入女真、漢、蒙古等民族中，成為這些民族中的一部分。
黑山被金朝統治期間，金文化對黑山有相當的影響。金文化也就是女真文化，女真文化同漢族文化的交融及演進是通過金人的不斷南侵而逐漸變化的女真族入中原後，其原來臣民開始大批南遷並散居於漢域各地，漢族的封建經濟和封建文化自然會對女真人產生影響，女真在黑山與漢族雜居、通婚、交往的過程中，其文化中的一些因素都被漢族所吸收，但這種吸收是以物質文化和習俗文化為主，並以民間交流為介質。金文化到中原漢族文化的融合到金世宗時期最終完成。
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1115年，完顔阿骨打稱帝，國號大金，是為金太祖。1117年金兵攻取遼朝的泰州、顯州。遼時顯州相當於今市級政府駐地轄縣級北鎮，北鎮轄黑山，黑山相當於今鄉、鎮政府駐地，自此黑山為大金國統治。1123年金（天輔七年）改遼顯州為廣寧府（今北鎮），後改山東縣為廣寧府，又改山東縣為廣寧縣（今北鎮境），黑山為廣寧縣地。1189年金（大定二十九年）設望平縣於粱漁務，治所是今姜屯鎮土城子，黑山為望平縣地。金朝共存在了約120年，統治黑山95年。
黑山在金時期加速民族融合。928年，契丹強遷女真人至黑山，被契丹強遷至黑山的女真人是渤海國（今朝鮮）率賓府部分居民。現在姜屯鎮長崗子村一塊耕地“高麗墳”因此得名。金太宗即位後，在對北宋戰爭的同時，繼續把大批漢族人口遷徙到金朝內地。漢族人口的遷入，帶來了我國古代東北農耕經濟的重要發展時期。數量眾多的漢族士人的遷入，承擔了傳播漢族封建文明的重要角色，使女真族原來的閉塞、愚昧的落後狀態大大改觀。黑山人中的契丹族也在不同歷史時期融入女真、漢、蒙古等民族中，成為這些民族中的一部分。
黑山被金朝統治期間，金文化對黑山有相當的影響。金文化也就是女真文化，女真文化同漢族文化的交融及演進是通過金人的不斷南侵而逐漸變化的女真族入中原後，其原來臣民開始大批南遷並散居於漢域各地，漢族的封建經濟和封建文化自然會對女真人產生影響，女真在黑山與漢族雜居、通婚、交往的過程中，其文化中的一些因素都被漢族所吸收，但這種吸收是以物質文化和習俗文化為主，並以民間交流為介質。金文化到中原漢族文化的融合到金世宗時期最終完成。
黑山至今流傳的幾種女真風俗。在漫長的歷史歲月中，女真民間服飾形成了自己的獨特面貌，女真人夏天戴草帽，這種草帽在黑山沿用至今。在民族風俗方面，女真人的習俗也大多被繼承下來，如居住火炕習俗、飲食習俗、婚嫁習俗、祭祖習俗等等，都在黑山得到了沿襲。女真滿族文化傳承的一貫性，表明女真滿族的歷史文化與黑山本土文化是密不可分的。
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1115年，完顔阿骨打稱帝，國號大金，是為金太祖。1117年金兵攻取遼朝的泰州、顯州。遼時顯州相當於今市級政府駐地轄縣級北鎮，北鎮轄黑山，黑山相當於今鄉、鎮政府駐地，自此黑山為大金國統治。1123年金（天輔七年）改遼顯州為廣寧府（今北鎮），後改山東縣為廣寧府，又改山東縣為廣寧縣（今北鎮境），黑山為廣寧縣地。1189年金（大定二十九年）設望平縣於粱漁務，治所是今姜屯鎮土城子，黑山為望平縣地。金朝共存在了約120年，統治黑山95年。
黑山在金時期加速民族融合。928年，契丹強遷女真人至黑山，被契丹強遷至黑山的女真人是渤海國（今朝鮮）率賓府部分居民。現在姜屯鎮長崗子村一塊耕地“高麗墳”因此得名。金太宗即位後，在對北宋戰爭的同時，繼續把大批漢族人口遷徙到金朝內地。漢族人口的遷入，帶來了我國古代東北農耕經濟的重要發展時期。數量眾多的漢族士人的遷入，承擔了傳播漢族封建文明的重要角色，使女真族原來的閉塞、愚昧的落後狀態大大改觀。黑山人中的契丹族也在不同歷史時期融入女真、漢、蒙古等民族中，成為這些民族中的一部分。
黑山被金朝統治期間，金文化對黑山有相當的影響。金文化也就是女真文化，女真文化同漢族文化的交融及演進是通過金人的不斷南侵而逐漸變化的女真族入中原後，其原來臣民開始大批南遷並散居於漢域各地，漢族的封建經濟和封建文化自然會對女真人產生影響，女真在黑山與漢族雜居、通婚、交往的過程中，其文化中的一些因素都被漢族所吸收，但這種吸收是以物質文化和習俗文化為主，並以民間交流為介質。金文化到中原漢族文化的融合到金世宗時期最終完成。
黑山至今流傳的幾種女真風俗。在漫長的歷史歲月中，女真民間服飾形成了自己的獨特面貌，女真人夏天戴草帽，這種草帽在黑山沿用至今。在民族風俗方面，女真人的習俗也大多被繼承下來，如居住火炕習俗、飲食習俗、婚嫁習俗、祭祖習俗等等，都在黑山得到了沿襲。女真滿族文化傳承的一貫性，表明女真滿族的歷史文化與黑山本土文化是密不可分的。
金朝對黑山影響最大的是道教。1248年，太極祖師張三丰出生在黑山蓮花湖附近的土城子（古稱懿州粱漁務），據道教界推測，其活動時期約由元延佑年間1314－1320到明永樂十五年即1417年。張三丰只住黑山十餘載：1－4歲（1248－1251年）懿州粱漁務頑童4年；5－11歲（1252－1258年）千山碧落宮（碧雲宮或碧樂宮）道人；12－17歲（1259－1264年）懿州粱漁務5－6年攻儒學，常腳踏蓮花，習文研武；14歲，考取秀才，第二年稱文學才識，列名上聞，以備擢用，但其志向不在此。未到18歲（1264年秋）就離家遊燕京（今北京），結識了當朝平章政事廉希憲，上奏推薦他做中山博陵縣令。但不到兩年，因其不羈，遂斷絕仕途之意，棄官出道後，不知所蹤。幾年後遇到全真教的邱道人，暢談玄理，意氣相投，滿座風清，遂生方外之想。邱道人去後，張三丰便將家產全部交給族人，囑託他們代為掃墓。他在《三十二歲北遊》詩中寫到：“幽冀重來感慨忘，烏紗改作道人裝。明朝佩劍攜琴去，卻上西山望太行。”當年從黑山走出的張三丰，正是蓮花湖人傑地靈的環境所造就，使之名震朝野，流芳後世。
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