曉梅老師說：到了澤州，一定去大箕看看泰來文化。於是，在任老師的陪同下，走進了王泰來的舊居，走進了秋木山莊.......
走進秋木山莊時，一下車，一片廣場前的王泰來舊居歷歷在目，在舊居的下方，一排洞穴吸引了我的目光。我疑似是現代工業的窯爐，村書記卻逗趣地讓我再猜猜看......見我實在猜不出，他告訴我，這是當年王泰來的藏花洞！
俯瞰王泰來舊居，幾百年過去了，一排14個洞穴清清楚楚。每年到了冬天，就把鮮花儲存在這類似窯洞的洞穴裡，冬暖夏涼的藏花洞，能夠保證家族的室內一年四季有鮮花。
澤州大箕十分重視泰來文化的挖掘，在老宅的區域，還建立起了泰來文化展覽館。將泰來的有關石刻、資料收集進行展示、傳承.
王泰來是誰？走進澤州後，我才弄清楚王泰來文化的發展歷程。在裴池善先生的一篇文章裡這樣寫道：有兩個村莊，一個是秋木窪，一個是南溝，均隸屬於澤州縣大箕鎮。在今天看來，這不過是兩個平常又平常，普通又普通，在太行山區數不勝數的農村。然而，在三百年前，清王朝還正當康乾盛世時，這裡可是鼎鼎大名，風光一時。那時候，在整個澤州府，說起秋木窪，恐怕是無人不知，無人不曉。
我看到這樣一幅早年的畫作。好一派泰來故居風光。我查了一下資料，民間有這樣的說法：“山西泰來號，獨修火神廟，捐銀十萬兩，不夠再來要。”這個泰來號夠財大氣粗吧，它的東家正是世居大箕秋木窪的王泰來王氏家族。
王泰來，本名王璇，主要生活在明末至清順治、康熙兩朝。王家從明末王泰來的父親王自振經營鹽運起家，到清初王泰來時，富甲一郡，漸成晉商勁旅，澤州望族。
專家介紹說，富起來的王家，很自然地把自己走南闖北的見識用於家園的營建上。於是，在秋木窪，在這片老王家祖祖輩輩生活的山溝溝裡，“秋木山莊”落成了，“小北京”建好了，小小的山村一下子擁有了城堡的氣象和府縣的華麗。
多少年過去了，時光不老，泰來文化依舊在。任老師帶我走進了泰來故居，幾百年的老宅，龐大宏偉，家園的建築依山而建，層樓疊院，大部分建築依舊保持原有的風格，還依稀可見雕樑畫棟，相錯輝映。
走在泰來故居，彷彿穿越到了明末清初的老時光裡，一座狐院，會不會引發你許多思考和聯想呢？這樣的齋名，估計國內不一會有第二家使用狐這個字。
推開一座老宅，一樹槐花正濃香著。據清雍乾時成書的《永憲錄》載:山西富戶王泰來，家有現銀一千七百萬兩有奇。在他那個年代，大約二十兩銀子便可以滿足一個普通家庭一年的日常生活開銷。通常一個知縣一年的俸銀是四十五兩，即便是正一品的官員一年也不過一百五十兩至一百八十兩俸銀。到了雍正中期，實行了養廉銀的制度，正一品的督撫最多可以領到二萬兩銀子，領得最多的知縣可以領到二千兩左右。如此做個比較，就可以看出王泰來家中的一千七百萬兩現銀在當時是個什麼樣的天文數字。
晉商經過了四個時期，鹽商、票號、煤炭，和如今的互聯網。王泰來是晉商第一人，也是鹽商、茶商的第一人。當擁有了大量的資金後，他（們）捐銀放糧、賑災濟困、捐贈公益，便成了王家的輸財之道，筆筆在錄，名垂青史。還有就是捐官，王泰來子孫王廷掄、王廷揚、王鈞等均身居高官，除了自身的因素外，與王家雄厚的家財也是有很大關係的。家族團體藉助財富的力量融入上層社會，甚至力求影響社會。王家自此達到極盛。
在大箕的半天時光裡，我不僅走訪了兩個村落的舊居，而且，還找到了他的墓地。漫漫風雨，幾百年了，一片油綠的麥地，石馬依舊永留泰來輝煌。
聽一位老人家，走過這座接官亭，就可以找到他最早的的藏花洞。據說。有時候，一天就有幾百官員來拜訪王泰來，四面八方，到了這棵古槐下必須下馬，在這裡擺上48桌酒席一一招待來客。
不遠處，穿過幾片麥田，就是最早的藏花洞。藏花洞如今的建築結構保持相對完好，被一司姓家族使用著。
他告訴我，他們的家族在這裡已經居住了幾代了。原來這藏花洞前是一個大魚塘。現在他養著幾十只羊，日子過的舒舒坦坦。
王泰來的故居叫“秋木山莊”。秋木山莊其實是一個總稱，它的遺址、遺蹟主要分佈在秋木窪和南溝兩個村。包括有：王氏住宅別墅區、魚池、花洞，還有“小北京”。
走出老的藏花洞，沿著老城牆，慢慢走，我想，這裡坐北朝南，採光非常好，加上窯洞本身有冬暖夏涼的特性，王家當年是用來養花、存花的。因此祖輩相傳叫“藏花洞”。可見，一個家族的輝煌。
如今，澤州大箕的泰來文化已經成為一張澤州文化旅遊名片。紛紛吸引許多歷史學者、專家前來採風、研究泰來文化。我想，不久的大箕，將會是一個新泰來。
五月正芳菲，一股股槐花的濃香，從泰來故園紛紛飄來，彷彿，我看到了一個明末的小女子端著剛剛出鍋的雞蛋槐花餅在村口笑哩.......我知道，你來與不來，她都在澤州大箕秋木山莊等你！