盛世，盛——繁榮昌盛，世——時代。盛世，指較長時間保持繁榮昌盛局面的時代。盛世局面為歷代賢明君主和全體百姓所追求和嚮往，盛世也很容易和“樂土”和“小康大同社會”聯繫起來。

我國最早的詩歌總集《詩經》對“樂土”的描述是：沒有不勞而獲白吃勞動人民糧食（“素餐“）的“碩鼠”，即沒有剝削和壓迫，人人都能通過勞動技能自食其力。

孟子繼承和發揚了孔子的“仁政”思想，還提出關於經濟的“恆產之論“：

民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為己。

孟子認為：理想的社會，人們應該有賴以生存的生產資料。他的設計是：一家有五畝面積的住宅，住宅附近種植桑樹，另有一百畝土地用來耕種。通過耕織，一家八口能吃飽穿好。天下百姓免於飢寒，國家大力推行文教，人們孝敬父母尊重上司和領導，這樣就是很好的社會。

儒家先師孔子認為：只要人人躬行仁義，堅持道德，遵循規則，各自在自己的階層裡安守盡本分，社會就能達到和諧。孟子的主張延伸到了經濟層面，比起孔子是一大進步。

而杜甫詩《憶昔》的前半部分，對“盛世”的描述更加全面：

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。

杜甫描述的“開元盛世”是屬實的，唐玄宗李隆基延續貞觀之治和武周王朝的良好局面，通過選賢舉能、輕徭薄賦、多方改革、文化開放等方式，創造了中國古代全面鼎盛的時代。近三十年的“開元”時期，國庫非常充盈，人民比較富裕，社會穩定治安良好，人們生活得從容自在，商品物流暢通發達，勞動生產井然有序，最高領導者仁愛賢明，人與人之間的關係融洽友好，長時間沒有大的災異，人們遵紀守法講究禮節。開元時期軍力強大科技發達，李白杜甫岑參一大批傑出詩人活動於這個時期。唐文化形成強大的影響力，尤其是日本受惠於唐極多。

開元盛世，時至今日仍是可堪研究借鑑的一個樣本。但是歷史是朝前發展的，過去的時代再好只能學習成功的經驗。每個時代都需要著眼於當下和未來，盛世無法復刻而需要創造。

盛世包含的要素很多，春秋戰國時期文化高度繁榮，催生了中國傳統文化最精華的部分，北宋時中國GDP佔世界GDP的比例達到古代社會最高峰，文化、教育和科技也比較發達，宋詞成為比肩唐詩並深刻影響後世的文體，那為什麼這兩個時代不算是盛世——至少不是全面盛世呢？因為春秋戰國在政治上是動盪分裂的，國家並不統一，有戰亂老百姓便不會生活安穩。而宋朝從建國始便處於戰亂之中，國家在軍事實力上也頗為薄弱。

判斷一個時代是否屬於“盛世”，需要一個綜合的較為科學的方式。在今天的文化語境裡，“盛世”可以定義為：在相當長的時間裡，國家統一社會穩定，經濟發達國富民強，政治開明世風良好，文化繁榮科技進步……也就是說，總體上具有並能維持較高的綜合國力水平。

自制草圖

一國的綜合國力，主要有八個維度：政治、經濟、軍事、科技、國土、人口、文教、醫衛。

政治

政治是一國各領域各層面所有制度規章的總和，政治決定社會生產的組織形式和分配方式，進而影響生產關係和社會關係。政治如天，故而居八個維度的頂端。

古代儒家主張“仁政”，道家主張“善政”。好的政治形態，必須開明且符合當時社會實際，政治制度需要總體上穩定連續，同時根據人事而適當及時調整變化。政府和政治家們，能通過好的內政外交政策，維繫國家穩定發達的局面，使人們生活安穩充足，每個勤奮而不懶惰的人不擔憂生存問題，都能通過自己的技能獲得基礎的生活資料，還有較好的發展上升通道，人人都能成人甚至成材，普遍感受到幸福和自由。

經濟

經濟如地，是基礎。經濟形態多樣富有活力，商品生產豐富物流交易發達，物價平穩且相對收入水平來說較為低廉。國庫充盈國家經濟總量居於前列，公共產品豐富便利。人均收入處於較高水平，稅費不至苛繁。

政治和經濟是一個國家的“定海神針”，也是判斷盛世最重要的兩大維度。古代用“經天緯地”來形容最卓越的人才，便是指同時精通政治和經濟的人物，如管仲、諸葛亮、姚崇、張居正等。

軍事

只有發達的經濟水平而無強大的軍事力量，一旦遭遇敵人侵犯就如同肥羊遇到惡狼。軍事力量是一個國家自衛禦敵的保證，是外交的底氣所在，有時也是一國拓展世界列國公共空間的保障。同時，打擊人民內部出現的嚴重違法犯罪，應對大型突發事件和災害應急救援，也可以歸於軍事這個維度。

科技

科學技術通過改進、提升各種機械器物的性能，能極大地提高生產力。天文學，讓人們更好地認識宇宙，甚至拓展人們百年後千年後的資源所需和生存空間；地理學，讓人們更好地預測和防範地質災害；物理學，讓人們製造出更好的居所、器具，設計更堅實的橋樑、工程；化學，讓人們更好地利用現有物質並創造發現新的物質……百行百業的進步都離不開科技水平的提升。

上政治、下經濟、左軍事、右科技，構成一國綜合國力最重要的“四維”。

國土

中國古代對“國土”的認識僅限於陸地，近代才逐漸開始有了真正的海權意識。一國的國土面積當然越大越好，但除了面積還應當具有縱深，這樣在極端情況下，有利於保存國土然後反擊制勝。同時，和平時期重大的軍事建設和試驗，也依賴於廣闊的地理縱深。

中國自秦第一次全面統一以來，一直具有領先世界的國土優勢，有些王朝也不斷有開疆拓土的行動。個人反對任何形式的非正義擴張戰爭行為，但如果敵人主動發起挑釁侵略，經過外交禮讓等途徑之後失效，可以反擊侵略並其國家擴大疆土。

人口

人是最寶貴的財富，王朝有更迭代謝，國家在弱勢時也可能在侵略中面臨淪亡（如抗戰），但只要還有人在，而且這些人家國情懷不滅抗擊侵略的鬥志仍存，則定能復國、振興、崛起和強大。

社會生產需要人力，治國理政需要人才、大才甚至奇才。非凡大才雄才，也誕生於廣大人民之中，這固然依賴於後天教育和個人天資，但同時也是一個概率問題。人口數量主要需要自然調節而減少行政上的干預，人口質量則依賴於社會醫療衛生水平和文體教育政策。

文教

政策制度需要人來實施，勞動生產需要人來進行，而提高人們各種活動質量的方法是文化教育。文化同時是一個國家和民族的血脈，文化讓人們對國家更有認同感，從而形成強大的凝聚力。文化教育使人們相信和尊重法律，崇尚文明和理性，抵制和戒除非法的暴力行徑。文化能改善國家形象，提升國家的影響力。文化同時也可以成為一種產品輸出別國，帶來經濟效益。

唐朝之所以能形成萬邦來朝的局面，跟唐朝開放發達的文化氛圍分不開。繁榮的文化能製造出強大的磁力，吸引別國的同時也能讓別國人民帶來新的東西。物物交換，每個人仍然只有一物；文化交流，每個人都有兩種觀點，甚至催生孕育出新的文化成果。

醫衛

一個真正的盛世裡，不僅要人口能保持穩定——甚至是緩步增長，人的壽命也應該得到提升。醫療衛生能提高人們的生活質量，增加人們的壽命。健康長壽並獲得幸福感滿足感，是人們對盛世的基本認同。

盛世還有一個比較重要而能形成共識的指標，即在相當長的時間裡沒有發生大的災異，因為一場大的社會災異，很可能毀掉多年辛苦積累的成果。

但是，人們對宇宙自然的認識畢竟始終是有限的，目前還遠遠還不能做到全能全知。儘管人們可以根據越來越先進的科技手段預測報道氣象，從而預防地震、海嘯、泥石流之類的災難，但還不能採用科幻小說裡描寫的方式，比如通過改變天體之間的磁力來預防其它星體撞擊地球，比如通過人為移動地球板塊來避免地震火山災害……

只能說，一個真正的盛世裡，人們能很好地應對不可避免的自然災害，具有強大的災難救援能力和後續安置能力，事前精準預報事發減少經濟損失尤其是人員損失事後迅速重建復原。這種能力，取決於國家的政策措施動員能力經濟水平，需要國民具有愛國愛人和公益之心的素質……

我國自古以來具有極大的國土和人口優勢，並且曾經在相當長的時間裡居於世界前列，歷史上創造了諸如文景之治、開皇之治、貞觀之治、開元盛世、永宣盛世、康乾盛世之類的真正盛世。但是，我們目前還沒有實現祖國的完全統一，經濟總量雖仍然保持著穩定高速增長，但人均收入還遠遠沒有進入世界先進水平，同時過去一些年整體上對中華優良傳統文化有所忽視，商品經濟的浪潮下，少數人對物質金錢過度追求，崇尚消費和享樂，不少人缺少信仰和道義，多年來人們呼籲的“真正大師”也並未出現……綜合國力的這個“八維圓”，我們離圓滿和較圓滿還有不少距離。

但是，我國的經濟總量已經穩居世界第二，超過美國相信也並不遙遠。政治上，民主建設反腐掃黑持續深入進行，風清氣正穩定安寧的局面可以期待。軍事方面，我國一直具有世界上最強大的陸軍力量，“東風快遞”可以“貨發全球”，航母不斷投入使用，海陸空任何領域沒有哪個國家敢真正挑戰中國底線，中國有足夠底氣捍衛國家的主權和領土，保護國民安全。科技方面，我們已經成為全球率先應用5g技術的國家，並將實現萬物互聯，在新的信息革命中搶佔先機。醫療方面，傳統醫學重新得到重視，醫療技術不斷提高，醫改工作持續深化，人們將會受惠于越來越好的政策，實現健康長壽。文化教育方面，政策層面不斷強調呼籲文化自信文化立國文化強國，中華優秀傳統文化在全世界的影響力越來越強，全民愛讀書樂讀書的局面在逐步形成。近年來，我國在重大地質災害當中表現出讓世界矚目的應急救援能力。中國人民在面對任何災難面前都是能萬眾一心眾志成城的，在國家統一社會穩定民族復興方面，也素來具有強大的凝聚力和向心力。

國家層面，近年來以中華民族的全面復興為目標。全面復興之時，即是真正盛世之日。當前中國雖然還不能說是真正的全面盛世，但是完全可以說：當下的中國，已經走在通往全面盛世的道路上！

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盛世，盛——繁榮昌盛，世——時代。盛世，指較長時間保持繁榮昌盛局面的時代。盛世局面為歷代賢明君主和全體百姓所追求和嚮往，盛世也很容易和“樂土”和“小康大同社會”聯繫起來。

我國最早的詩歌總集《詩經》對“樂土”的描述是：沒有不勞而獲白吃勞動人民糧食（“素餐“）的“碩鼠”，即沒有剝削和壓迫，人人都能通過勞動技能自食其力。

孟子繼承和發揚了孔子的“仁政”思想，還提出關於經濟的“恆產之論“：

民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為己。

孟子認為：理想的社會，人們應該有賴以生存的生產資料。他的設計是：一家有五畝面積的住宅，住宅附近種植桑樹，另有一百畝土地用來耕種。通過耕織，一家八口能吃飽穿好。天下百姓免於飢寒，國家大力推行文教，人們孝敬父母尊重上司和領導，這樣就是很好的社會。

儒家先師孔子認為：只要人人躬行仁義，堅持道德，遵循規則，各自在自己的階層裡安守盡本分，社會就能達到和諧。孟子的主張延伸到了經濟層面，比起孔子是一大進步。

而杜甫詩《憶昔》的前半部分，對“盛世”的描述更加全面：

憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。

九州道路無豺虎，遠行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。

宮中聖人奏雲門，天下朋友皆膠漆。百餘年間未災變，叔孫禮樂蕭何律。

杜甫描述的“開元盛世”是屬實的，唐玄宗李隆基延續貞觀之治和武周王朝的良好局面，通過選賢舉能、輕徭薄賦、多方改革、文化開放等方式，創造了中國古代全面鼎盛的時代。近三十年的“開元”時期，國庫非常充盈，人民比較富裕，社會穩定治安良好，人們生活得從容自在，商品物流暢通發達，勞動生產井然有序，最高領導者仁愛賢明，人與人之間的關係融洽友好，長時間沒有大的災異，人們遵紀守法講究禮節。開元時期軍力強大科技發達，李白杜甫岑參一大批傑出詩人活動於這個時期。唐文化形成強大的影響力，尤其是日本受惠於唐極多。

開元盛世，時至今日仍是可堪研究借鑑的一個樣本。但是歷史是朝前發展的，過去的時代再好只能學習成功的經驗。每個時代都需要著眼於當下和未來，盛世無法復刻而需要創造。

盛世包含的要素很多，春秋戰國時期文化高度繁榮，催生了中國傳統文化最精華的部分，北宋時中國GDP佔世界GDP的比例達到古代社會最高峰，文化、教育和科技也比較發達，宋詞成為比肩唐詩並深刻影響後世的文體，那為什麼這兩個時代不算是盛世——至少不是全面盛世呢？因為春秋戰國在政治上是動盪分裂的，國家並不統一，有戰亂老百姓便不會生活安穩。而宋朝從建國始便處於戰亂之中，國家在軍事實力上也頗為薄弱。

判斷一個時代是否屬於“盛世”，需要一個綜合的較為科學的方式。在今天的文化語境裡，“盛世”可以定義為：在相當長的時間裡，國家統一社會穩定，經濟發達國富民強，政治開明世風良好，文化繁榮科技進步……也就是說，總體上具有並能維持較高的綜合國力水平。

自制草圖

一國的綜合國力，主要有八個維度：政治、經濟、軍事、科技、國土、人口、文教、醫衛。

政治

政治是一國各領域各層面所有制度規章的總和，政治決定社會生產的組織形式和分配方式，進而影響生產關係和社會關係。政治如天，故而居八個維度的頂端。

古代儒家主張“仁政”，道家主張“善政”。好的政治形態，必須開明且符合當時社會實際，政治制度需要總體上穩定連續，同時根據人事而適當及時調整變化。政府和政治家們，能通過好的內政外交政策，維繫國家穩定發達的局面，使人們生活安穩充足，每個勤奮而不懶惰的人不擔憂生存問題，都能通過自己的技能獲得基礎的生活資料，還有較好的發展上升通道，人人都能成人甚至成材，普遍感受到幸福和自由。

經濟

經濟如地，是基礎。經濟形態多樣富有活力，商品生產豐富物流交易發達，物價平穩且相對收入水平來說較為低廉。國庫充盈國家經濟總量居於前列，公共產品豐富便利。人均收入處於較高水平，稅費不至苛繁。

政治和經濟是一個國家的“定海神針”，也是判斷盛世最重要的兩大維度。古代用“經天緯地”來形容最卓越的人才，便是指同時精通政治和經濟的人物，如管仲、諸葛亮、姚崇、張居正等。

軍事

只有發達的經濟水平而無強大的軍事力量，一旦遭遇敵人侵犯就如同肥羊遇到惡狼。軍事力量是一個國家自衛禦敵的保證，是外交的底氣所在，有時也是一國拓展世界列國公共空間的保障。同時，打擊人民內部出現的嚴重違法犯罪，應對大型突發事件和災害應急救援，也可以歸於軍事這個維度。

科技

科學技術通過改進、提升各種機械器物的性能，能極大地提高生產力。天文學，讓人們更好地認識宇宙，甚至拓展人們百年後千年後的資源所需和生存空間；地理學，讓人們更好地預測和防範地質災害；物理學，讓人們製造出更好的居所、器具，設計更堅實的橋樑、工程；化學，讓人們更好地利用現有物質並創造發現新的物質……百行百業的進步都離不開科技水平的提升。

上政治、下經濟、左軍事、右科技，構成一國綜合國力最重要的“四維”。

國土

中國古代對“國土”的認識僅限於陸地，近代才逐漸開始有了真正的海權意識。一國的國土面積當然越大越好，但除了面積還應當具有縱深，這樣在極端情況下，有利於保存國土然後反擊制勝。同時，和平時期重大的軍事建設和試驗，也依賴於廣闊的地理縱深。

中國自秦第一次全面統一以來，一直具有領先世界的國土優勢，有些王朝也不斷有開疆拓土的行動。個人反對任何形式的非正義擴張戰爭行為，但如果敵人主動發起挑釁侵略，經過外交禮讓等途徑之後失效，可以反擊侵略並其國家擴大疆土。

人口

人是最寶貴的財富，王朝有更迭代謝，國家在弱勢時也可能在侵略中面臨淪亡（如抗戰），但只要還有人在，而且這些人家國情懷不滅抗擊侵略的鬥志仍存，則定能復國、振興、崛起和強大。

社會生產需要人力，治國理政需要人才、大才甚至奇才。非凡大才雄才，也誕生於廣大人民之中，這固然依賴於後天教育和個人天資，但同時也是一個概率問題。人口數量主要需要自然調節而減少行政上的干預，人口質量則依賴於社會醫療衛生水平和文體教育政策。

文教

政策制度需要人來實施，勞動生產需要人來進行，而提高人們各種活動質量的方法是文化教育。文化同時是一個國家和民族的血脈，文化讓人們對國家更有認同感，從而形成強大的凝聚力。文化教育使人們相信和尊重法律，崇尚文明和理性，抵制和戒除非法的暴力行徑。文化能改善國家形象，提升國家的影響力。文化同時也可以成為一種產品輸出別國，帶來經濟效益。

唐朝之所以能形成萬邦來朝的局面，跟唐朝開放發達的文化氛圍分不開。繁榮的文化能製造出強大的磁力，吸引別國的同時也能讓別國人民帶來新的東西。物物交換，每個人仍然只有一物；文化交流，每個人都有兩種觀點，甚至催生孕育出新的文化成果。

醫衛

一個真正的盛世裡，不僅要人口能保持穩定——甚至是緩步增長，人的壽命也應該得到提升。醫療衛生能提高人們的生活質量，增加人們的壽命。健康長壽並獲得幸福感滿足感，是人們對盛世的基本認同。

盛世還有一個比較重要而能形成共識的指標，即在相當長的時間裡沒有發生大的災異，因為一場大的社會災異，很可能毀掉多年辛苦積累的成果。

但是，人們對宇宙自然的認識畢竟始終是有限的，目前還遠遠還不能做到全能全知。儘管人們可以根據越來越先進的科技手段預測報道氣象，從而預防地震、海嘯、泥石流之類的災難，但還不能採用科幻小說裡描寫的方式，比如通過改變天體之間的磁力來預防其它星體撞擊地球，比如通過人為移動地球板塊來避免地震火山災害……

只能說，一個真正的盛世裡，人們能很好地應對不可避免的自然災害，具有強大的災難救援能力和後續安置能力，事前精準預報事發減少經濟損失尤其是人員損失事後迅速重建復原。這種能力，取決於國家的政策措施動員能力經濟水平，需要國民具有愛國愛人和公益之心的素質……

我國自古以來具有極大的國土和人口優勢，並且曾經在相當長的時間裡居於世界前列，歷史上創造了諸如文景之治、開皇之治、貞觀之治、開元盛世、永宣盛世、康乾盛世之類的真正盛世。但是，我們目前還沒有實現祖國的完全統一，經濟總量雖仍然保持著穩定高速增長，但人均收入還遠遠沒有進入世界先進水平，同時過去一些年整體上對中華優良傳統文化有所忽視，商品經濟的浪潮下，少數人對物質金錢過度追求，崇尚消費和享樂，不少人缺少信仰和道義，多年來人們呼籲的“真正大師”也並未出現……綜合國力的這個“八維圓”，我們離圓滿和較圓滿還有不少距離。

但是，我國的經濟總量已經穩居世界第二，超過美國相信也並不遙遠。政治上，民主建設反腐掃黑持續深入進行，風清氣正穩定安寧的局面可以期待。軍事方面，我國一直具有世界上最強大的陸軍力量，“東風快遞”可以“貨發全球”，航母不斷投入使用，海陸空任何領域沒有哪個國家敢真正挑戰中國底線，中國有足夠底氣捍衛國家的主權和領土，保護國民安全。科技方面，我們已經成為全球率先應用5g技術的國家，並將實現萬物互聯，在新的信息革命中搶佔先機。醫療方面，傳統醫學重新得到重視，醫療技術不斷提高，醫改工作持續深化，人們將會受惠于越來越好的政策，實現健康長壽。文化教育方面，政策層面不斷強調呼籲文化自信文化立國文化強國，中華優秀傳統文化在全世界的影響力越來越強，全民愛讀書樂讀書的局面在逐步形成。近年來，我國在重大地質災害當中表現出讓世界矚目的應急救援能力。中國人民在面對任何災難面前都是能萬眾一心眾志成城的，在國家統一社會穩定民族復興方面，也素來具有強大的凝聚力和向心力。

國家層面，近年來以中華民族的全面復興為目標。全面復興之時，即是真正盛世之日。當前中國雖然還不能說是真正的全面盛世，但是完全可以說：當下的中國，已經走在通往全面盛世的道路上！

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