行走大運河系列之——探祕泗縣地面的“活運河”

京杭大運河汴河隋唐大運河泗州戲隋煬帝大運河文化在線 2018-12-07

泗縣位於安徽省東北部，黃淮海平原南端，地處蘇皖兩省五縣交界地帶，地近沿海，背靠中原，是安徽省東向發展戰略重點發展的23個縣（市、區）之一。千百年來，大運河的的蹤跡大多埋葬在了地下，大運河泗縣段故道全長28公里，是大運河故道僅存的“活著”的運河，尤其是“十里長街”原始風貌保存完好。2013年9月25日，行走隋唐大運河考察組的腳步踏上了尋找泗縣“活運河”的路程，在這裡，他們探祕大運河的前世今生，揭開泗縣運河的神祕面紗。

01探祕大運河的前世今生

據史料記載，泗縣歷史悠久，古稱虹縣、泗州，1912年廢州設縣。泗縣是著名皖東北抗日根據地，是彭雪楓、江上青等戰鬥和獻身的地方。千百年來，令無數文人墨客紛至沓來並留下不朽詩篇，從春秋的管仲、三國的魯肅、唐朝的李白、崔顥到宋代的歐陽修、蘇軾，從明清時代的鄭板橋、龔起暉到當代的陳轂、劉少奇、張愛萍、彭雪楓、江上青等歷史名人，都曾到過此地，並留下激揚文字。

出了泗縣高速收費站口，等待著前來的對接人員。張秉政教授向考察組講了當日活動的大致安排，對接人員到來匯齊後繼續前行。車子折向新濉河邊上的一條覆著石子的堤岸土路，在新濉河與另一條河流的交叉處停了下來，在這裡泗縣申遺辦公室主任向考察組介紹了大運河泗縣段的情況。

在有關專家的講解下，考察組瞭解到，古汴河由靈璧縣虞姬墓入泗縣境，東經長直溝、周莊、彭鋪，沿泗宿公路北側穿城東注。當地老人稱城東一段為東汴河，城西至唐河一段為西汴河。東汴河經水口魏莊、枯河頭、通海店至泗洪縣馬公店約20公里與謝家溝（老濉河）水匯合，東流至青陽鎮折向東南，經石集、城頭至淮頭入洪澤湖。另一支流由泗城西關外繞城過南關閘南下，越10公里至霸王城南石樑子，又南行15公里至天井湖由漴潼河入淮。

汴河走水口魏莊、哭河頭、馬公店、青陽一線向南入泗達淮尚有出土物可證。1951年治濉時，於哭河頭南岸，曾挖出黍子數石。昔傳隋開汴河有“納黍行舟”之說，由哭河頭至通海店一段，地勢較高，向為航運所阻，納黍代水似為有據。

1972年在長溝鎮宗鄧村境內（鹿鳴山）西北2華里處，挖出一隻木船，長約10米，前後兩倉，其部分木船船板現藏於縣文物局。經初步鑑定，該船為宋代以前的木船。

一個縣擁有了世界文化遺產的“金字招牌”，那它的顯性價值和潛在價值是無法估量的。一位專家說道：“泗縣大運河故道里的一瓢水堪比京杭大運河裡的一河水，運河給了泗縣運氣，完好無損的“十里長街”遺址，那是寶貝呀！它使人好奇，讓人心動，更讓人魂牽夢繞。應該說，歷史先人留給泗縣的寶貴遺產將會造福子孫萬代。”

據瞭解，泗縣縣委、縣政府高度重視，科學謀劃，編制了“隋唐大運河（泗縣段）保護與整治方案” 結合文化旅遊產業整體規劃，打造大運河遺產保護利用品牌，形成文化旅遊產業業態。將來，在十里長街建起大運河遺址公園及旅遊區，廣大中外遊人便可到此一覽隋唐大運河的迷人風姿。

“我們將歷史與文化變成動力與資源，變為人們可以“感受、消費、體驗”的文化產品，走上一條“以文興商、以商養文”的路子。三河整理，清水繞城，讓河水流起來，活起來，新鮮起來；讓河道兩岸綠起來，紅起來，美起來。“水韻泗州”定會叫響！”相關專家說道。

曹苗段現存故道共3.6公里，即運河出城的郊野段。該段考古揭示的古運河河口走向及其河道結構，證明曹苗段運河故道歷史上未經過大的改造，基本保持通濟渠河道的原始風貌。該段運河故道現雖不能通航，但仍發揮灌溉、分洪、景觀等作用。沿岸分佈著葉、崔、康梁、五里廟、十里井等村莊，據史料記載“泗舊州與虹縣皆跨汴而城” 依此推算運河沿線居民臨水而居應不少於1300年,曹苗段沿線居民現有518戶共兩千多人。

沿曹苗段被遺棄的老省道前行，一路上有遺產區界樁、景觀石出土點、清代土地廟遺址、曹苗考古發掘點，十里井，曹苗大橋等遺點。2013年3月泗縣在對隋唐大運河（汴河）故道進行修整時，在汴河與新濉河交叉口西約100米的河道中發現大量沉積石，並出土三塊不規則石塊，經安徽省考古研究所工作人員現場查看，均出土自宋代文化層，其石質與靈璧石相似。其中最大的一塊景觀石，高152釐米，寬92釐米。清代土地廟西南距泗城11華里，石質，高90釐米，寬68釐米，厚60釐米，左上方殘缺，廟身左側記載修建於清代嘉慶二十三年二月。

02揭開泗縣運河的神祕面紗

2012年4月，為了解隋唐大運河通濟渠泗縣段故道的基本情況，提供科學的保護依據，安徽省文物考古研究所對曹苗段故道進行了考古發掘。考古發掘時沿運河故道橫向開挖一條探溝，貫穿南北兩岸及河底，發掘面積280平方米。發現凹槽及柱洞型遺蹟。出土一批珍貴文物，有唐宋時期的陶瓷器、骰子、圍棋子、銅錢、銅鏡等。發掘證實該段運河南北河口寬43—46米、深4.75米，南堤寬約5—7米,北堤現存寬度約5米，對研究泗縣段故道的結構、年代及歷史變遷等具有重要價值。

唐宋時期運河沿岸居民以漕運為生。1127年北宋滅亡，國家政治中心轉向南方，隋唐大運河逐漸喪失漕運功能。沿河居民也從運河經濟逐漸向農業經濟轉移部分以種菜為生。為滿足灌溉需要，上世紀三十年代菜農在運河北岸修建這座水井用以灌溉菜園，故名菜園井。井上取水工具是發明於春秋時期的“轆轤”。

據瞭解，十里井位於汴河北岸，因距泗城十里得名。史載：1877年北方大旱，“淮河竭、井泉涸、野無青草”、“運河龜坼，赤地千里，河中無勺水”。十里井是運河人家為保障生活用水而挖掘，為石砌水井，開挖年代不詳。旁邊村莊亦名“十里井”，村名來自井名。

張秉政教授隨機採訪了一位名叫劉文發的村民，他講了這裡發生的大大小小故事，說這裡有“三鬥三升芝麻官”之說，可見泗縣是個人才濟濟的地方。

劉文發把考察組帶到了新建的“清水灣”公園，參觀了佈置在這裡的運河藝術文化展館，聽取了陳主任關於運河遺存和申遺工作的介紹。

據陳主任介紹，千餘年的風雨，洗滌了多少歷史的殘跡，然而汴河遺蹟猶存。泗縣城西門處，可見明代汴河入城的水關遺址。存留在人們心中的那些有關隋唐大運河的種種傳說，依然不絕如縷。民間至今流傳著這樣的故事：隋煬帝遊幸江都時，適逢宿州大旱，禾苗焦枯，赤地千里，汴河也斷流百日。

隋煬帝不顧百姓死活，只顧自己尋歡作樂，竟然下令沿河百姓用大量黍、稷，拌上香油，鋪在乾涸的河底，並選派童男童女拉縴前行。當赤身裸體的童男童女們拼盡全力繃緊纖繩時，龍舟上的隋煬帝卻揮劍砍斷纖繩，荒淫無恥地尋求刺激……這樣的傳說，真真假假，難以查考。

但是，20世紀50年代末期興修水利工程的時候，在泗縣的古汴河河底，居然真的挖掘出出大量已經炭化了的黍和稷！這一發現，也許可以印證隋煬帝旱河行舟傳說並非空穴來風。

“來到泗縣感到十分親切，泗縣人尤為熱情。一個比較深刻的印象是，泗縣打運河牌，28公里的運河遺址很快就會成為壯觀、氣派的文化長廊，讓隋唐運河唯一遺存的地面河成為一大亮點。”張教授說道。“來泗縣想了解的東西很多，深深感到時間不夠用。”餘敏輝主任也表示不虛此行，收穫頗豐。

離開會議室時，考察組正好遇到了剛剛來到的泗縣縣委書記王娟。餘教授和張教授便和她交談起來。就四周運河的開發和運用，餘敏輝教授建議，科學發掘運河歷史文化，充分利用運河文化資源，讓泗縣變得更美、更亮、更有特色、更有魅力。

03追尋婉轉悠揚的“泗州戲”

行進在泗縣的大街上，考察組看到一幅醒目的標語：“建設運河名城，打造智慧泗州”，“扮靚大運河，唱響泗州戲”。

據瞭解，泗州戲，源於拉魂腔，發展、成熟於古泗州，也就是今天的泗縣，流行於安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的歷史。泗州戲是與徽劇、黃梅戲、廬劇並列的安徽四大優秀劇種之一，具有深厚的群眾基礎和豐富的文化底蘊。和所有的民間小戲一樣，早期的泗州戲表演形式非常簡單。

最初是一個人的自打板自演唱，或自拉琴自演唱，有明顯的說唱和沿門乞討的痕跡。後來發展為有八、九個人合作的小戲班。有所謂'七忙八不忙，九個人看戲房'的說法。泗州戲的腳色主要分大生、老生、二頭、小頭、醜等幾類，其表演在說唱基礎上大量吸收民間的'壓花場'、'小車舞'、'旱船舞'、'花燈舞'、'跑驢'等舞蹈表演形式，受戲曲程式規範的影響不大，帶有明快活潑、質樸爽朗、剛勁潑辣的特點，充滿濃郁的皖北鄉土氣息。

泗州戲的唱腔曲調源於當地的民歌小調、勞動號子及農民生活、勞動的音調。如趕牛耕地、婦女哭腔等，並吸收了花鼓、琴書等民間藝術形式的音調加以改造發展。泗州戲的唱腔隨意性很強，講究自由無拘，要求伴奏'跟著演員的演唱走'，以便於演員的發揮和創造。藝人們還把這種形式名之為'怡心調'，可見它帶有相當多的隨心任性的因素。泗州戲與皖北人民的生活、習俗有著密切的聯繫，顯示出強烈的地域文化特徵。但近年來隨著社會的飛躍發展，觀眾逐步減少，傳統技藝瀕臨失傳，泗州戲的生存出現了危機。

看文化形式，再次以優美的唱腔和動聽的旋律唱響淮河兩岸和大江南北。到大街上的標語，考察組也期待著泗州戲與大運河結緣，作為泗縣的特有的文化形式，再次以優美的唱腔和動聽的旋律唱響淮河兩岸和大江南北。

作者：李華錫張雲波晴川

來源：中國青年網