景德鎮
“瓷都”景德鎮，千年窯火，多少文人墨客為它留墨，又有多少文化在這裡誕生。探索瓷器世界。
景德鎮是“瓷器之國”的代表和象徵由來已久，但它的陶瓷歷史，得從漢代開始說起。
東漢時期（約公元25年-220年）
景德鎮的陶器“質甚粗，體深厚，釉色淡而糙”，和現在的“白如玉、薄如紙、明如鏡、聲如磬”完全不是一回事。因此那時的景德鎮的陶瓷，只供邇俗粗用，並不遠銷。更談不上影響。
但是到了五代時期（約公元907年-960年），景德鎮稱為最早燒造白瓷的地方，而且白瓷也取得了較高的成就，奠定了自己的白瓷地位，也打破了以前南方只有青瓷的壟斷局面和“南青北白”的格局。
早在唐代，景德鎮在白瓷上的造詣就非常高，燒出的白瓷潔白如玉，有“假玉器”之稱。到了宋代，皇帝宋真宗御賜殊榮，將當時的年號“景德”，賜予當時的昌南鎮，於是當時的瓷器也稱為“景德年制”，而昌南鎮也更名為景德鎮。
元代景德鎮燒製出青花瓷和釉裡紅瓷，這是兩種極具特色和名貴的品種。
青花著色力強，呈色穩定，紋飾永不褪脫。青花釉與白胎的巧妙配合，互相村託，極具中國水墨畫的特色。同時也標誌著由素瓷到彩瓷的新時代的到來。
元代青花牧牛童人物菱花口大盤
釉裡紅是用銅紅料在胎上繪畫，然後再以透明釉在高溫還原氣氛中燒成，才形成紅色花紋瓷器，它的燒成難度大，色彩豔麗，以至於直到今天，它仍然是及其珍貴的瓷器品類。釉裡紅不但可以用來單獨裝飾，還可以與青花結合，稱作青花釉裡紅，兩者相應生輝，及其名貴。
元代釉裡紅
到了明代，出現了官名競市的局面，“有明一代，至精至美之瓷，莫不出於景德鎮”
明代初期，以朝廷為代表的御窯廠壟斷了所有的上等青料和優良的瓷土，所有的樣本都必須由官方提供，以“不計工本，刻意求精”為宗旨，使此時的青花瓷器生產代表了史上最輝煌的成就。與此同時，官窯對民窯進行原料和燒製技術的限制與封鎖。以致官窯和民窯的差距，涇渭分明。
現御窯廠圖
直到十六世紀初期，隨著商品經濟的發展，民窯表現出旺盛的生命力，擺脫了官窯的束縛和羈絆，形成了初具規模的民營手工業蓬勃發展的新局面。
萬曆時，由朝廷經營的窯爐有三百座，根本無法完成朝廷數十萬件的燒造鉅額，萬曆中期以後，吏治腐敗，國庫空虛，景德鎮匠民遭受自然災害及壓迫，使得官窯生產搖搖欲墜，不得不將燒造任務大批的攤派給民窯。至此“官搭民燒”的制度極為盛行。（民窯也是通過這種方法成功逆襲）
在清代，皇室成員對瓷器的熱愛接近於瘋狂，尤其是乾隆皇帝，他規定了瓷器的製作水平和工藝，以他的審美標準左右了瓷器的製作，甚至在宮廷裡設置了自己的瓷器作坊，以滿足自己對瓷器的熱愛。清代景德鎮瓷器比起明代，不僅在工藝上應有盡有，還有許多發明創造。如：青花瓷的色彩呈寶石藍，釉上五彩又發明了釉上藍彩和墨彩，鬥彩的品種也比明代更多。
進入晚清後，清王朝漸至沒落，加上鴉片戰爭爆發，太平天國運動，以及咸豐末年的英法聯軍焚燬圓明園等，使得清王朝動盪不安，景德鎮的瓷業也因時局每況愈下。御窯廠終於在咸豐五年（公元1855年）停止生產，直至同治五年（公元1866年），才開始生產，但光景卻今非昔比。
從民國到解放初期，國內連年的戰亂，無論是民窯還是官窯都難免倒閉的風險，新中國成立後，政府動員了很大的力量去尋找當年那些景德鎮的陶瓷匠人們，他們很多人因為戰亂，或以遷至其他地方，或者因為年歲已久過世，也有些尚在，但卻已遲暮。
現在的景德鎮影響巨大，積極主動響應和融入“一帶一路”建設，大力推動陶瓷文化“走出去”，打造“瓷博會”平臺，每年吸引數千名來自世界各地的品牌陶瓷企業展商以及世界各產瓷區的代表團參展採購。同時，積極推進陶瓷文化的挖掘、傳承和創新，打造具有世界影響力的“御窯廠國家考古遺址公園”；修建和復燒宋代以來的各類窯口；利用好老廠區、老街區，建設了以陶溪川文創街區等為代表的陶瓷文化創意產業帶，加大“走出去”步伐，擦亮“瓷都”這張金名片。
從瓷器生產條件上來說，景德鎮具備了瓷器生產的自然與人文的全面因素。歷經唐、宋、元、明、清，景德鎮的瓷業發展有三大特點：一是千年窯火，燒造不斷；二是皇家重視，奉旨董造；三是精益求精，創新不斷，景德鎮被譽為“瓷都”，享譽中外，實至名歸。
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