《金剛經》:一切法都是佛法(61)

《金剛般若波羅蜜經淺釋》

姚秦 三藏法師 鳩摩羅什譯

美國萬佛聖城宣化上人講述於舊金山佛教講堂

一九六八年十一月至一九六九年四月

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義


何以故。如來者。即諸法如義。若有人言如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。實無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。於是中無實無虛。是故如來說一切法皆是佛法。須菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。

“何以故”:什麼緣故呢?“如來者”:這“如來”兩個字即諸法如義,就是,一切諸法都如如不動的這個樣子。那麼如如不動,又有一個什麼相貌呢?沒有一切相貌,所以才說無法可得;你要有法可得,這個法是個什麼樣子呢?是個青色的?是黃色,是赤色,是白色的呢?是個長的,是個方的,是個圓的呢?沒有名,又沒有色,又沒有相,所以,這是諸法如義。這諸法如義就是如來一個意思,所以,你要有法可得就不是如義了;你要有法可表也就不是諸法如義了。“若有人言”:假設要再有人說,“如來得阿耨多羅三藐三菩提”:說,如來得到阿耨多羅三藐三菩提了。“須菩提。實無有法”:實實在在的,我告訴你,無有少法可得,“佛得阿耨多羅三藐三菩提”:佛,無法可得,無上正等正覺。

“須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提”:假設你要勉強說,如來有所得無上正等正覺的話,“於是中”:在這個阿耨多羅三藐三菩提的上邊,“無實無虛”:也沒有一個常法,也沒有一個斷法,也沒有一個真,也沒有一個假。那麼沒有真,沒有假,這是中道;中道了義,這個中道實相的般若。“是故如來說一切法皆是佛法”:因為這個,所以如來又說一切法,雖然是無法可得,可是皆是佛法;一切法都是佛法,沒有超出佛法之外。

《金剛經》:一切法都是佛法(61)

我才說一切宗教都是佛教,它沒有超出到佛教的外邊去,因為佛教是包羅萬象的。佛法是具足一切法,佛教也具足一切教;佛教裡邊也產生一切教,這一切的宗教,都是由佛教而產生出來的。那麼既然由佛教產生出來的,將來還是還歸於佛教。它從此地生出來的,將來還是到這個地方來的。所以現在你不要問他,你是什麼宗教?你是信天主、耶穌?無論信什麼宗教都沒有跑出佛教之外。所以,只管你信去。你信來信去,你走來走去,一定要回來的。所以你看這有多大!佛教也是這樣大的,佛法也是這樣大。雖然說無法可得,但是還沒有一個法不是佛法,沒有一種法不是佛法。所以又有什麼法可得呢?“須菩提。所言一切法者”:須菩提,所謂一切法,按著俗諦來講,這是有一切法。要按著這個真諦來講呢,“即非一切法”:就沒有一切法。要按著中諦、中道來講,“是故名一切法。”一切都是中道,一切都是了義,所以,“是故名一切法”,只有一個假名而已。

願以此功德,普及於一切

我等與眾生,皆共成佛道

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