《金剛經》:富有並善施的給孤獨長者——須達多(16)

《金剛般若波羅蜜經淺釋》

姚秦 三藏法師 鳩摩羅什譯

美國萬佛聖城宣化上人講述於舊金山佛教講堂

一九六八年十一月至一九六九年四月

《金剛經》:富有並善施的給孤獨長者——須達多(16)南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

開經偈

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持 願解如來真實義


一時佛在舍衛國。衹樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。

“一時”:有這麼一個時候,釋迦牟尼佛,“在舍衛國”。“舍衛國”:是印度話,翻到中文就叫豐德。豐德,是說到它國家有五欲和財寶很多,人有多聞、解脫這種德行,所以叫豐德。那麼這個國,就是波斯匿王所住的這個京城。“衹樹給孤獨園”:這“衹樹給孤獨園”有一個公案,在講經的時候,應該要把它講一講。這個“衹樹”,是紀念波斯匿王的一個太子,叫衹陀--衹陀太子。衹陀也是梵語,印度話,翻譯成中文就叫“戰勝”。戰勝,英文就是fight victory,打仗打勝了。為什麼叫這麼個名字呢?因為波斯匿王和鄰國去作戰,正在這一天打勝了,就生了這個太子,於是乎,就叫戰勝;叫勝利了,這是這個太子的名字。“衹樹”,就是衹陀太子的樹。“給孤獨園”:“給”就是賙濟、佈施。佈施給什麼呢?佈施給孤兒和獨夫。

在中國的周朝,周文王當政的時候,他發政施仁,治理國家,首先他賙濟這四大窮人。這四種人,在國家裡邊謂之窮人。四種什麼呢?老而無妻曰鰥,人年老了,沒有太太的這個人,這叫鰥夫。鰥夫,這個鰥,就是魚字邊加一個眾字;這個魚,眾多了。這個老而無妻曰鰥;老而無夫曰寡。女人到年老了,沒有丈夫,這叫寡婦:鰥夫、寡婦。幼而無父曰孤。幼年的人沒有父親,沒有母親,這叫孤兒,孤。老而無子曰獨。到年老了,男人也有太太,女人也有丈夫,可是夫婦雖然是俱存,都活著,但是沒有兒子;沒有兒子,這叫獨夫、獨婦。那麼周文王發政施仁,治理國家,就首先要來照顧這四種的人。這謂之四大窮民,因為無依無靠,沒有人照料他,所以文王就來照料這種人。好像建立安老院哪,幼稚園哪,這一類的,照料這個老年的人和小孩子。

《金剛經》:富有並善施的給孤獨長者——須達多(16)

這個“給孤獨”,有個給孤獨長者。給孤獨長者的名字叫須達多。須,就是須菩提的那個須;達就是通達無礙的這個達;多就是多少的多,叫須達多。這是波斯匿王的大臣,很有錢的,所以他就賙濟照顧孤兒,和老年沒有子女的這種人,所以叫給孤獨。“園”,就是花園子、花園。這個花園,本來是衹陀太子的。因為須達多請佛說法,把這個花園子給買過來了。用什麼買的呢?用金磚買的。多少金磚呢?把這一個花園子的地,都用金磚把它鋪滿了,用這麼多的金磚買來的。現在地貴的說是,寸金尺土,這可以說是寸金寸土;不只尺土,寸金寸土,有一寸的金就有一寸的土,只買一寸的土。

願以此功德,普及於一切

我等與眾生,皆共成佛道