知道的人跟不知道的人聊知道，怎麼聊不知道的人也只能假裝知道，然後記下來等待以後萬一有人知道那個知道的人說的知道，其實記錄那人也不知道那知道的人到底知道什麼，以後也不一定有人知道那個知道的人究竟知道不知道，重要的是把不知道的人弄得非常想知道。——這是我知道的《金剛經》。“不也，世尊！”
手抄《金剛經》
大理讀完《金剛經》，回來收拾看到《我的千歲寒》，翻開《北京話版金剛經》，讀了幾頁就樂噴了。原文：“東方虛空可思量不？”王朔：“東邊天上那一片什麼也沒有的虛空你能裱下來嗎？”貧嘴本不是人人能耍，還是得有覺悟，但估計沒看過原文的看不懂。“沒有一架糊好的天梯讓您喊人去爬。”
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅盤而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
——《金剛經》第三品 大乘正宗分
“複次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。何以故？若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？”“不也，世尊！”“須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。”
——《金剛經》 第四品 妙行無住分
“須菩提！於意云何？可以身相見如來不？”“不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。”佛告須菩提：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。”
——《金剛經》 第五品 如理實見分
爾時，須菩提白佛言：“世尊！當何名此經，我等云何奉持？”佛告須菩提：“是經名為《金剛般若波羅蜜》，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？”須菩提白佛言：“世尊！如來無所說。”“須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？”須菩提言：“甚多，世尊！”“須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。須菩提！於意云何？可以三十二相見如來不？”“不也，世尊！何以故？如來說：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命佈施；若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多。”
——《金剛經》 第十三品 如法受持分
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圖文 |薛繼業 編輯 | 小驢