'將軍廟街：老濟南的“宗教之街”'

在濟南，有一條中西混搭的古老街巷，它以豐富的宗教內涵而成為濟南內城西部一道獨特的風景線。在長不過180米的街道上，竟然並列著四座廟堂，依次為城隍廟、將軍廟、慈雲觀和天主堂。說它是濟南老城的宗教淵藪，絕對名副其實。這條街巷的名字，叫將軍廟街。

將軍廟街位於西門內，東起鞭指巷，西止高都司巷，南臨泉城路，北臨雙忠祠街。走在這條原生態的濟南老街上，一扇扇黑漆剝落的大門半掩著，它不似芙蓉街、曲水亭、王府池子那般繁華，這裡有的就是老四合院、老水井、老街坊。這是一個最具濟南傳統民居特色的地方，黛瓦連片，庭院深深；這是一個凸顯儒家氣節的地方，正氣浩然，忠烈千秋；這是一箇中西宗教交匯、碰撞而又共生的地方，幽雅而神祕，寧靜而肅穆。這裡的一門一戶一庭一院，見證了歷史的變遷，記錄著幾代人的記憶；這裡的一牆一角一磚一瓦，仍牽引著人們探古尋幽的眼睛，召喚著人們去解讀它的興盛和衰微。

將軍廟街因將軍廟而得名。

相傳廟裡供奉的是清代濟南人劉猛，他的故事頗具傳奇色彩。據民間傳說，劉猛是雍正年間一位智勇雙全的常勝將軍，他的夫人是一位絕代佳人。雍正貪色，設計將劉夫人召進宮內，圖謀不軌，被劉夫人拒絕。次日，劉猛接到陪皇帝狩獵的御旨，他欣然隨雍正去西山狩獵。誰知，耿直豪放的劉猛卻中了奸計，連人帶馬從山上摔了下來，當場身亡。身在宮內的劉夫人得知夫君身亡，便對著大紅立柱撞去，被太監拉住。雍正氣急敗壞，以如尋死就殺劉家九族相挾，逼她就範。無奈，劉夫人只好假意順從，條件是皇上得為劉猛在家鄉建一座廟，以表彰他忠君愛國之心。於是雍正下詔，令山東布政使修建了此廟。

將軍廟位於將軍廟街7號，經過歷史變遷和風雨剝蝕，當年的雄偉建築早已蕩然無存，將軍廟的舊址成了居民大雜院，只剩大殿的半截斷壁，陪伴它的是一株枯敗的古樹。

是否真有其事？無史料可查。有人說雍正並非好色之徒，他自從做了皇帝之後，每天馬不停蹄地處理國事，根本沒有時間搭理後宮的女人，怎麼可能費盡心機霸佔臣下的老婆？當然也有專家拿出一條朝鮮史料，說雍正帝長期貪圖女色，還亂服春藥。各說各理。對於雍正是否好色，我不敢妄下結論，但是我還是傾向於有劉猛這個人，要不怎麼會憑空建起一座將軍廟，而且廟裡祭拜的神位有名有姓？

將軍廟建起後，四周老百姓認為劉猛是個剛直善良的人，死後成神定會保護他們，因此很多人都來燒香還願，年年祭祀。

城隍廟的位置，我聽到兩個版本，一說城隍廟在將軍廟的東側，一說城隍廟就在將軍廟的位置，城隍廟是在將軍廟的基礎上修建的，不過現在都已經不復存在。

相比較而言，慈雲觀是幸運的，因為門殿尚存。慈雲觀位於將軍廟街中段，始建於清道光二十五年(1845年)。現在它的儀門和門殿的山牆及小瓦屋頂還在，門額上“慈雲觀”三個字倔強地顯示它曾經的身份。如今，整座院子也已住滿了居民，裡面難尋道觀痕跡。

在將軍廟街和高都司巷的連接處，形成“L”型的直角轉折，就在轉彎處，即將軍廟街西頭路北25號，坐落著莊嚴肅穆的天主堂。

這是濟南第一座天主教堂，也是濟南教區主教府，管轄著包括洪樓教堂在內的三四十座天主教堂。

作為濟南最早的天主教堂，教堂的建設可追溯到17世紀，幾經變遷才形成現在的規模。清順治八年(1651年)10月底，西班牙籍神甫嘉伯樂來到中國後，在北京與德國傳教士湯若望結為莫逆之交。湯若望為嘉伯樂寫了一封介紹信，讓他去拜見濟南某位顯宦，尋求幫助，以便定居。拿著這封介紹信，嘉伯樂拜見了濟南的這位顯宦，並在將軍廟街購地13.6畝，創辦濟南城區的第一所歐式天主教堂。“到1662年，嘉伯樂歸化的信友總數為三十人，這是山東的開教史。”（王書楷《天主教早期傳入中國史話》）

據記載，這座城隍廟南北長90米，東西寬25米，佔地約4畝。廟裡除供奉城隍泥塑像外，還有一尊木雕城隍，每年清明和農曆七月十五，由信眾用一個木製架子抬著城隍沿街出巡。每次城隍出巡，都會萬人空巷，眾人爭相俯身與城隍腳下踩著的一隻小獅子對眼，據說這樣一年不患眼疾，當年吉祥如意。

誰能承受得起歲月無情的變遷？如今，將軍廟的輝煌早已不再，慈雲觀的興旺也成為歷史，城隍廟在風雨滄桑中逐漸坍塌，天主堂也在文革期間遭到嚴重破壞並被關閉，1979年6月23日成為濟南首先恢復開放的天主教堂。將軍廟街作為中西方宗教文化碰撞的見證者，將長久地留在老濟南人的記憶裡。