一開始，基督教對世界各地持不同信仰的人人群並沒有直接的吸引力，在耶穌生前和他被釘死在十字架上以後不久這段時間裡，基督教荏仍然是猶太人的宗教，是保羅使基督教廣泛傳播，保羅生於小亞細亞的一個城市，是一位希臘化的猶太教徒，他大膽地否認耶穌僅僅是猶太教徒的救世主，認為仁愛的上帝差遣他唯一的兒子，耶穌來人間是為了要她替全體人類贖罪，因此，基督教不再是猶太教的一個教派，而發展成一個新宗教，一個即為猶太人又是非猶太人信奉的宗教，保羅的做法時基督教從此以後不僅能吸引少數猶太人，而且能吸引整個羅馬帝國千百萬非猶太人，因此，儘管這一宗教遭到了官方的迫害，仍穩步發展起來！
公元313年，基督教終於音羅馬帝國君士坦丁公佈赦玲令得到寬恕，399年，被羅馬帝國接受為國教，羅馬帝國崩潰後基督教由傳教士在600年間，傳佈到英格蘭，以後，隨著歐洲的擴張，又由傳教士和移民傳播到世界各地，佛教的發展情況和基督教有點相似，它是在印度人明顯的反對不公平的種姓等級制度的過程中產生的，佛教的創始人原屬於釋迦族，貴族出身，因為對自己周圍見到的種種不幸的深感苦惱，而捨棄優越的生活條件，去過四處漂流的生活，終於在似乎受到天啟的那瞬間，達到了徹悟的境界，從此被稱為佛陀。意思就是覺悟者，佛教的核心是四大真理，一是，人生是苦的，二，苦的原因在於慾望，三，只有消滅一切慾望，才能消滅苦音，斷絕苦果，四，做到這一切，只有通過八正道，八正道包括正見、正志、正語、正業、正命，正精進、正念、正定，以涅槃為最終目的，所謂涅槃就是無為，寂滅！
佛陀並沒有打算建立一個新宗教，但他死後，他的弟子們布講他的道義，並建立了一些對佛教起決定性作用的影響的寺院團體，這些寺院的理想是通過苦修身心最終達到神祕的涅槃晶境界，雖然僧侶們對此很滿意，但是人們在日常生活中卻感到難以做到，因此，大乘佛教在包容一切這一意義上來說，是大了，他除了吸納人們該信人們的那些宗教思想以外，還兼容幷包了更多的佛教以前的印度思想，他稍微改變了原先，偏好默禱的做法，開始使用一些較易於領會的的戒條，於是，只要有信仰，甚至只要有一個不用動腦筋的表示信仰的舉動，就像唸佛陀的名字，靈魂局可以的得救，涅槃的含義也改變了，至少對那些世故不深的信仰者來說，涅槃僅只天國的來事，而天國是很有可能能進入的，只要樂善好施就行！
由於大乘佛教從強調修道生活，苦行主義改為注重施捨行為，虔誠信仰和靈魂救贖，所以，對於非印度民族來說，他比小乘佛教更加的符合口味，儘管兩者在國外都贏得了皈依者，佛教在公元前3世紀時，首先流行於印度西北部的邊遠地區，公元前1世紀，傳入中亞和中國，他的傳入首先是通過商人，以後又靠印度傳教士和中國皈依者，中國皈依者最為得力，他們在印度研習佛教，然後回國努力說服中國同胞信奉佛教，他們取得了很大的成功，據說，帶公元4世紀末期，中國西北部的大部分居民都信奉佛教，到6世紀時，中國南部的居民也跟著信奉了，接著，佛教又從中國進一步想其他地方傳播，公元4世紀時，傳入朝鮮，6世紀時，傳入日本，在此期間，分裂為大乘和小乘兩大教派的佛教還流行於東南亞，像上述這種情況在以前或者以後的特定階段，都沒有發生過！
它體現了這一地區歷史許多世紀的普遍印度化的一個方面，佛教取得這個成功之後，在許多國家裡衰落下來，在中國，約700年時，佛教最鼎盛，但此後，由於部落的腐朽，和政府的敵視，他很快衰落了，佛教的興盛使得寺廟擁有大量的土地和財富，使眾多的僧尼脫離民國經濟，這一切引起官方的妒忌，從而招致官方的迫害，有官方記載，841年間有寺院4600間和祠廟40000餘個給拆毀，又僧尼26萬餘人被勒令還俗，成為納稅戶，佛教經過這次打擊之後，再也沒有復興過，以後，他和道教和儒教一樣，僅僅成為中國 信仰諸說融合論者感興趣的三個宗教之中的一個，統樣，在印度，佛教讓位於再次盛行的印度教，所以如今，在佛教發源地，實際上已經找不到佛教信徒，不過在東南亞的許多地方小乘佛教現在仍然居於支配地位，儘管佛教在極其盛行時期以後相對而言衰落了，但是古典時代末期和中世紀初期，佛教仍然是亞洲居於支配地位的宗教，他廣為流行於西伯利亞和中東以外的真個大陸整個因此，使歐亞大陸的文化整體達到空氣絕後的程度！
它在亞洲起了偉大的文明融合的作用，就和同時期的基督教一樣在歐洲起的作用是一樣的，佛教帶給許多民族的不僅是宗教信仰，和一套道德標準，而且還有文學體系，建築樣式以及偉大的印度文化，和中國文化的一些其他特徵，這些東西也都是由傳教士再傳播佛教使傳到大陸各地，同樣，在歐亞大陸的另一端基督教傳教士帶給野蠻的日耳曼和斯拉夫民族的，除了基督的教義之外，還有羅馬文化和君士坦丁堡文化，以上所述，就是這些強有力的文化聯結對歐亞諸民族的影響和歷史意義，在古代文明的數千年年中，中東一直是首創精神的中心，正是中東在那一段時期裡對人類作出了十分重大的貢獻，如發明了農業、冶金術、城市居民的生活方式和帝國組織等，但是，到了古典時期，中東的優勢漸漸消失，只有個領域例外，那就是宗教，不僅猶太教，而且還有瑣羅亞斯德教都根源於中東，雖然後者如今只有少數的帕爾西人信奉，但過去在波斯帝國處於鼎盛時期時，他對中東有過很大的影響！
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