弘一大師李叔同（1880—1942），祖籍浙江平湖， 出生於天津，幼名成蹊，著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，中國話劇的開拓者之一。他從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後告別塵緣，出家為僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。

說起弘一大師李叔同，可能有的年輕人已經不是很熟悉，當年他寫的歌《送別》可是風靡一時，“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒”，唱哭了多少送別人。

弘一大師是一位音樂家，不準確，說說他的弟子，中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家；卓有成就的文藝大師；以創作漫畫及散文而著名的豐子愷先生，這一串的名銜夠有名了吧。現如今沒看過豐子愷先生漫話作品的人，估計不多。豐子愷先生只是弘一大師有名的弟子之一，大師還培養出潘天壽、劉質平、吳夢非等一大批負有盛名的畫家、音樂家。

真的要全面的評價大師，很難，他是中國新文化運動的前驅，卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家，是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表，是中國近現代佛教史上最傑出的一位高僧，又是國際上聲譽甚高的知名人士。李叔同是“二十文章驚海內”的大師，集詩、詞、書、畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身，在多個領域，開中華燦爛文化藝術之先河。同時，他在教育、哲學、法學、漢字學、社會學、廣告學、出版學、環境與動植物保護、人體斷食實驗諸方面均有創造性發展。

有人稱，大師是20世紀中國最富傳奇色彩的人物：前半生，他學貫東西，才華橫溢，堪稱中國現代音樂、戲劇、美術之先驅；後半生，他勇猛精進，慈悲度世，修成佛門南山律宗第十一代祖師，被譽為“人天師範”。

弘一大師油畫作品

弘一大師曾受聘為浙江、南京等地師範學校的老師，對於教育也有自己獨到的見解。當年在討論教育問題時，他曾經說過人生最不幸處有三：“偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利。”

偶一失言而禍不及，孩子從小亂說話，沒有得到及時的提醒和懲戒，養成了習慣，以為話可以一直這樣說。

偶一失謀而事幸成，偶然有一次投機取巧，居然事辦成了，以後他就會一直喜歡投機取巧。比如說，平常不寫作業，考試打小抄，一抄拿了100分，以後他考試就不著急，還想打小抄，投機意識形成了。人的投機心不是後來有的，都是童年的教育。父母沒有防備，甚至在助長孩子的投機心。

偶一恣行而獲小利，偶然有一次有一個錯誤的行為，不僅沒有得到懲罰，反倒獲小利了。比如說，孩子要買玩具，媽媽不給買，孩子就打滾兒，一打滾兒玩具有了。按照這種心理推導，他下次看到玩具還會怎麼做？繼續打滾兒，然後繼續得到。打滾兒是他獲得玩具的招法、伎倆。

這裡所說的，都是一般人很容易忽視的小節，甚至會認為是好事，存著僥倖心理。豈不知，壞習慣的養成都是在不知不覺之間，驕縱放逸，積小惡成為大惡，以致無法回頭，貽誤終身。想要在紛雜的世事中保全、提升自己，就必須時時常保敬畏之心，不僥倖求福，不茍且偷安。

我們對孩子的教育，從小就要有“勿以惡小而為之”的底線。否則，話可以亂說，事兒不用努力做，我哭我鬧，就能達成目的，慢慢地，孩子就會把它當成一個正常的事情，“恬不為意”。孩子不知道這裡有問題，則“莫大之患由此生矣”，大的禍患從這裡開始了。

弘一大師書法作品

孩子還小，犯了錯誤可不可以原諒？可以，但要處理。孩子的小惡多是無意的，但是不能置之不管，如果不處理，他就會認為這事是可以這樣的。一個老奶奶帶著孫子去買菜，在路上孫子罵他的奶奶，這肯定不是第一次。如果孩子第一次這樣做，父母當時出面予以懲戒，這個孩子絕不敢這樣。到後來這種心的記憶思維已經完全形成，想剪斷會特別痛苦，吸菸容易戒菸難，越大越難規範。賭博的道理也是一樣的，為什麼喜歡賭博？因為賭博這個行為給他帶來快樂，那種快樂力量很大，可以不睡覺，可以把錢輸光，可以完全失去理性。最好怎麼辦？在孩子還沒有建立理性思維之前，不要沾這些東西，孩子沒有免疫力，一旦沾染，多年難改。

父母的認知高度不同，在在孩子教育上所作出的選擇就會不同，孩子未來的命運則更加不同。家庭教育的方向是品格教育，先成人，後成才。“少年一步，人生百里。”相信正確的家庭教育方向會為孩子構築一生的幸福！

弘一大師還有很多精彩的人生箴言，一併分享給大家。

自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深；

別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養大。

解讀：有些人做人恰好顛倒過來，自己一點好處，唯恐天下不知，這是漏福；別人一點錯處，恨不得宣揚得天下皆知，這是招禍。聖人教育我們要隱惡揚善，就是隱他人之惡，揚他人之善的意思，前者避禍，後者結善緣。這和弘一法師講的這句話有異曲同工之處。

我不知何為君子，但每件事肯吃虧的便是；

我不知何為小人，但每件事好佔便宜的便是。

解讀：“慈母手中線，遊子身上衣”，我不知何為君子，只知道這個世界上父母在兒女面前，是最肯吃虧的。我不知何為小人，只知道有那麼一些做兒女的，佔盡父母的便宜，卻不知道報恩。

持身不可太皎潔，一切侮辱垢穢要茹納得；

處世不可太分明，一切賢愚好醜要包容得。

解讀：有人曾這樣說，有一半贊你的，就有一半毀你的。身在人世間，不能光聽表揚，聽不得批評；人家對自己侮辱、潑髒水，也要能夠忍受。烏雲也會遮蔽皎潔的月亮，若持身過於皎潔，只能聽好話，就會有很多的煩惱了。

世間之人，有賢良的，也有愚鈍的，世間之事，有好事，也有醜事。不要為這些人與事亂了心境。一切都要能夠包容。就像妙蓮花一樣，雖然根在汙泥之中，但不染著世間的是是非非。

明鏡止水以定身，青天白日以成事，光風霽月以待人。

解讀：第一句是說心要靜，不要輕易為境界所動搖。第二句是說，做事要光明磊落。第三句是說，待人要和藹可親，就像雨雪過後的朗月風景，讓人格外舒暢。

弘一大師早期油畫作品

謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，

涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。

解讀：好勇鬥狠易生災禍，謙退方可保身。生活在人世間，最忌的是胡亂折騰，安寧祥和才有幸福。和他人相處，別對人品頭論足，要知道人無完人，涵容最為重要。要養心，神志安寧，就要“恬淡虛無，真氣從之”。

君子之交，其淡如水；執象而求，咫尺千里。

問餘何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓。

解讀：君子之間的交往，就像淡淡的水一樣，對對方沒有任何的想法。如果設想對方應該是什麼樣子，可能會導致“彼此之身近在咫尺，彼此之心遠在天涯”。這就好比現在很多的婚姻，夫妻之間皆不君子。丈夫想妻子應該是什麼樣子，妻子想丈夫應該是什麼樣子。走入婚姻之後，發覺彼此都和自己設想的離得很遠，平添了很多的口舌矛盾。那麼要怎麼做才合適呢？廓爾忘言、花枝春滿、天心月圓。