作者
黃富芝
《紅樓夢》中，焦大是個地位卑微的小人物，全部文字不過一千有餘，可謂稍縱即逝，對寧國府的一通醉罵，使讀者把他銘心刻骨，再也難忘。他罵頂頭上司賴二主事不公欺軟怕硬，罵少東家賈蓉不知報恩使主子性兒。罵到興處，口無遮攔，連賈珍都說出來，把寧國府最見不得人的醜事抖落的一乾二淨。其後果是：眾小廝聽了這些沒天日的話，嚇得魂飛魄散，立馬衝上把他“揪翻捆倒”，用土和馬糞填了他一嘴；鳳姐和賈蓉遙遙的聞得，都裝作沒有聽見。寶玉倒是覺的新鮮有趣，很想弄清 “爬灰”是什麼意思，可話一出口，就立即被鳳姐立眉嗔目斷喝了一頓。
正是因為這場好似“曇花一現”的醉罵，持續引起了諸多學者和讀者對焦大這個人物一再分析和探究的興趣。每個人思考和研究問題的角度不一，自然在對焦大的認識上有著不同的觀點和解析。仁者見仁智者見智，褒獎的有之，批評的也很多。倘若僅就人品德性來討論，我是難以接受一些人把“持功而驕、一味託大”這頂帽子強扣在焦大頭上的。語言粗俗借醉罵人是事實，因為他本身就是一個處在社會底層的赤貧老奴，身份地位決定他說話不可能像詩書禮儀之族那樣文雅得體委婉動聽，罔顧事實文過飾非不是他的本性，虛偽做作粉飾太平他做不到。如果談一點對焦大的看法，我認為不稱其“驕大”而稱其 “大焦”倒更為合適。
為什麼焦大不是“驕大”
《紅樓夢》中人物眾多，曹雪芹在設計每個人物時大量使用諧音雙關的手法，人物姓名或寄寓其角色定位、或寓指其德能品性、或暗示人物命運、或標誌情節發展、或表現風俗人情。焦大的諧音是“驕大”，這就難免一些人望文生義，主觀臆斷就是暗喻驕傲自大、目空一切，再加酒壯慫人膽，焦大確實在醉酒後口不擇言，很不理智地說了一通實話渾話，也就更堅定了這些人對他“持功而驕、一味託大”的人品認定。
其實，這樣的推斷本身就有失偏頗，存在誤區。尤氏和鳳姐下面的對話有助於我們做進一步分析。
尤氏道：“你難道不知這焦大的？連老爺都不理他。你珍大哥也不理他。因他從小兒跟著太爺出過三四回兵，從死人堆裡把太爺背出來，才得了命；自己挨著餓，卻偷了東西給主子吃；兩天沒水，得了半碗水，給主子喝，他自己喝馬溺。不過仗著這些情分，有祖宗時，都另眼相待。如今誰肯難為他？他自己又老了，又不顧體面，一味地好酒，喝醉了無人不罵。我常說給管事的，以後不要派他差事，只當他是個死人，就完了，今兒又派了他！”鳳姐道：“我何曾不知這焦大？到底是你們沒主意，何不遠遠地打發他到莊子上去，就完了。”
這段對話，寓意深刻，發人深思，為我們正確認識、評價焦大提供了大量信息和依據。
焦大是誰？是寧國府的一個下人，其身份雖然為奴，但他是寧國府建功立業的英雄，重生再造的功臣。他從小隨寧國公廝殺疆場，浴血奮戰，每當危難之際，總是置自身安危於度外，將生的希望讓給主子。可以說，沒有焦大，就沒有寧國公的生命，就沒有寧國府近百年的繁榮昌盛。
按理說，憑著這樣不賞之功，在寧國府被朝廷分封賞賜發跡富貴後，主子應該論功行賞，讓焦大隨他們一樣過上錦衣玉食、香車寶馬的奢華生活。因為就是常人尚知“受人滴水之恩、當以湧泉相報”，何況賈府這樣鐘鳴鼎食詩禮簪纓之家族。然而，實際中的焦大，並沒有得到應有的感恩和回報。他既沒有升遷發財，也不是衣食無憂，照樣每天拱在奴才堆裡，頂風冒雨、起早貪黑，幹著接送主子家人親朋等最為低賤的差事，拿著僅夠養家餬口的微薄工資。
看看賈府的其他奴才，周瑞家的女人作為王夫人陪房，只管跟太太奶奶們出門的事；周瑞只管春秋兩季的地租，閒時帶著小爺們玩耍。他們工作輕鬆、悠閒自在、名利雙收，家裡還僱傭了丫鬟，雖然身份也為奴才，過的卻是離開賈府就是主子的愜意的生活。再看賴氏家族，賴家嬤嬤只因服侍過賈府的老主人，就有了“老封君”般的身份，他的兩個兒子賴大、賴二，就分別當上了榮、寧兩府的管家。賴大的奴僕身份僅是名分，連賈府的嫡玄孫都稱他為“賴爺爺”；賴二倚仗權勢，飛揚跋扈，總是對焦大等頤指氣使，作威作福。賴氏一家雖然也是奴僕，但其家裡的丫鬟、婆子、奶媽成群結隊，住房是樓閣廈亭，還修建了十分齊整寬闊的“賴大花園”。賴家的孫子賴尚榮一出生，賈府就開恩將他放了出來，也是公子哥似的讀書寫字，也是丫頭老婆奶子捧鳳凰似的侍奉長大。他花的銀子，能照他的樣子打出一個銀人兒。在二十歲那年，蒙賈府的恩典，許他捐了個前程；三十歲時，又是賈府運籌，選出做了縣官。
焦大對賈府的功勞遠遠超過周、賴等家，可主子何曾給過他這樣的待遇？ 他何時享受過這樣舒適安逸的生活？
就說這次醉罵，作為寧國府三世功勳的焦大，實際年齡應在七十歲以上，和他同齡的賈母早已含飴弄孫、頤養天年，而他還在為了生計不惜身體、疲於奔命。唐代杜甫《曲江二首》中有：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”此時的焦大縱然身板還是硬朗，其體力精力也難與年輕時相匹。可以想象，天色如漆的傍晚，一個年過七旬眼睛昏花的老人，佝僂瘦弱不堪的身子，在黑暗中吃力的趕著馬車送人，那是一幅令人何等心酸落淚的畫面。更何況，尤氏明明吩咐先派兩個小子將秦鍾送回家去，可是慣看主子眼色行事的管家賴二，硬是放著閒著的小子不用，“又”將這個苦差派給了焦大。這種一而再、再而三，明顯就是欺負老人的安排，怎能不引起焦大勃然大怒。也許是賈蓉的偏袒指責更加激起了焦大的惱火，藉著酒勁，這次他不僅重提了自己的功勞，大罵了管家的不公，還將寧國府祖孫三代挨個數落了一遍，特別是那句“扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子”，一下戳中了賈府這群道貌岸然偽君子的痛點。
如果由此就斷定焦大驕傲自大，那是對這個敢說真話老人的嚴重曲解。焦大有功，概莫能否。說他“持功而驕、一味託大”，明顯違背既有事實。焦大不是聖人，時有酒後失態發些牢騷，甚至出言不遜、滿口爆粗，那也不過是藉此宣洩長期淤積在胸的憤懣和不滿。言為心聲，不平則鳴。誰讓他的主子對他那樣的薄情和不公！
為什麼焦大應是“大焦”
“大”即很， “大焦”就是很焦急、很焦慮、很焦心。把焦大理解是“大焦”，符合作者設計人物時使用的諧音雙關手法，符合書中的故事情節，很能體現這個人物的實際狀況和心態。
在書中，作者描寫焦大醉罵的文字，散開分佈在三個段落。焦大痛罵的主要對象，一是寧國府的管家賴二，二是寧國府的祖孫三代。這些人是否該罵？其言行品德給我們提供了清晰的答案。
先說寧國府管家賴二，他是賴氏家族的重要成員，祖孫三代作者都有做過詳細介紹。賴氏家族的發達，貫穿於整個賈府發展的始終。母親賴嬤嬤和賈母同齡，賴二和哥哥賴大分別管理著寧、榮兩府的重要事務，幾乎參與了整個賈府的一切重大活動。如建造大觀園時，從審查地方、設計殿宇、資金籌措到施工建設、項目管理等各個環節，兄弟二人都擔任了重要的角色。賴二的兒子還和單聘仁（善騙人）、卜固修（不顧羞）二位清客相公，共同參與了由賈薔負責的下姑蘇聘請教習、採買女孩和置辦樂器行頭等工作。再如，寧國府秦可卿、賈敬的兩場喪禮，不管是聲勢浩大還是相對簡約，場場都有賴二在中活動的身影。不容置疑，賴氏家族參與的每一樣工作，都是能夠從中大把撈錢的肥差。
賴家在賈府很有權勢，很得面子。賴嬤嬤每見賈母，都有坐的凳子；賴家請客，賈母都帶著全家前去捧場；賴嬤嬤開口求情的事，就是鳳姐這個說一不二的主子，都會收回成命。賴家就是整個賈府的豪奴。正如在為鳳姐過生日時，賴嬤嬤想拿份子錢比少奶奶們少些時賈母所說：“這使不得，你們雖然矮一等，我知道你們這幾個都是財主，果位雖低，錢卻比她們多。你們和他們一例才使得”。賴家一沒有田莊收入，二沒有經營生意，憑什麼就能成為賈母都要高看一眼的財主？顯而易見，他家蓋樓閣、建花園、捐縣官、請戲班子等銀子，都是從賈府這塊大蛋糕上切下來的。正如他們的名字寓意，賴大即依賴賈府發達，賴升即依賴賈府升騰，賴尚榮即依賴上了榮國府。賴氏一家，就是依賴在賈府身上的寄生蟲，就是一群正在掏空賈府的貪得無厭的碩鼠。表面上，他們俯首聽命、竭盡忠誠，暗中卻一直趁著賈府管理上的漏洞和混亂，邀寵升騰、從中漁利，藉機積累自家的財富。
再說寧國府祖孫三代。賈敬是寧國公的孫子，京營節度使世襲一等神威將軍賈代化的次子，賈珍的父親，整個賈府的族長。在 “三十老明經，五十少進士”的科舉年代，賈敬金榜題名高中進士，足以證明他絕非才思愚鈍、酒囊飯袋之鼠輩。作為整個賈府開天闢地、絕無僅有的進士，他具有“齊家治國平天下”的本領，是賈府自寧國公後，最為聰明能幹的男丁。可他一味沉迷於修道煉丹，早早就將世襲的職位和族長的位子讓給了兒子，只在都中城外觀中和道士們胡羼，家中的事不聞不問，任由子孫們胡作非為。賈敬的出家不是真正大徹大悟，並非如甄士隱等經受磨難、看破紅塵後的超然解脫，也並非如他自稱那樣“不願意到那些是非場中鬧去”。實際上，是他劍走偏鋒，慾望膨脹，夢幻追求虛無縹緲的神仙們的“紅塵”。
賈敬對家族的不擔當和缺位不為，給子孫們樹立了極壞的榜樣。賈珍霸佔兒妻，勾引小姨，尋歡作樂，敗家毀業，無所不為。秦可卿死後，他作為與之有著曖昧關係的公爹，毫不避諱，在眾人面前放聲痛哭，如喪考妣，並恣意奢華，一擲千金，為她辦了一場風光無限的喪禮。賈敬死後，賈珍不顧還在守孝的封建禮儀規矩，帶領兒子和子侄以習射為名，喝酒賭博，放蕩淫亂，已經忘記了遮羞布為何物。上樑不正下樑歪，儘管賈珍在眾人面前擺出老子面孔，多次一本正經的教育子侄，可哪裡有“只許老子放火，不許兒子點燈”的道理。賈珍的行為嚴 重影響了兒子，在荒淫無恥方面，賈蓉可謂對其一脈相承，與之不相上下、“比翼齊飛”。作為寧國府的長房長孫，他猶如祖、父之輩，一樣的不思進取，一樣的不守祖業。他聲色犬馬，生活糜爛，把自己置身於混亂的情感關係之中。賈珍和他媳婦通姦，他就對尤二、尤三兩個姨母上下其手，同時，還和自己嬸孃一起做著曖昧不休的遊戲。賈璉曾說過：“賈珍和賈蓉等素有聚麀之誚”，一言倒出，其父子就是一對喪盡人倫的衣冠禽獸。
家奴伺機侵吞、貪得無厭，子孫不思謀劃、驕奢淫逸，寧國府已漸呈頹勢，很快走上衰敗的軌道。榮國府也受到了嚴重影響。正如冷子興所言:“如今的這榮、寧兩府，也都蕭條了，不比先時的光景。”秦可卿判詞和《好始終》唱詞中有：“漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。” ，“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。”更是一針見血，直言寧國府是整個賈府衰敗的罪魁禍首。
焦大是寧國府的開山鼻祖老奴，寧國府的江山是他和主子一起用汗水、鮮血和生命換來的。他見證了寧國府的起步、發展、壯大和昌盛，尤如見證了一個孩子的呱呱墜地、訕訕學步、茁壯成長和事業有成，這中間，有他傾注的心血，有他付出的感情，他不願看到來之不易的基業被葬送。他為之擔憂，為之焦急，心急如焚，痛罵疾呼。焦大的罵，表面上看，是為受到的不公喊冤叫屈，實際上，忠言逆耳，是恨鐵不成鋼，為寧國府的未來在擔憂。他想用自己的罵，喚起糊塗主人的警覺，力挽賈府這座大廈於將傾。這應是作者要表達的深層含義。
“大焦”的本質是愚忠
中國自古重視 “忠”的教育，古時有“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求臣子對君主要忠、兒子對父親要忠、妻子對丈夫要忠。臣子對君主的忠，自然也包括奴才對主子的忠；當今社會講忠誠可靠擔當，要求個人對祖國要忠、對黨要忠、對人民要忠、對事業要忠、對愛情要忠。撇開階級立場不論，其義是相近相通的。但是，有“忠”必有 “情”，“忠”可以是單向的，由此所產生的“情”必須是雙向的，否則，那就是沒有意義、毫無價值的愚忠。
《紅樓夢》中，作者描寫“忠”的事例很多，如：“勇晴雯病補孔雀裘”、“慧紫鵑情辭試莾玉”、“鴛鴦女殉主登太虛”，都體現了奴才對主子的忠和情。與此相對應，他們付出的忠和情，主子也給予了的深情迴應。
晴雯爛漫天真，任性率直，語言犀利，“風流靈巧招人怨”，在王善保家等讒言下，被王夫人逐出榮府，抱病含恨而亡。但是，在榮國府時，他過得卻是小姐般的生活。寶玉到寧國府吃飯，不忘讓人給她送回一份豆腐皮包子。寶玉見酥酪好喝，也吩咐要給她留上一碗。晴雯開玩笑說喜歡聽扇子被撕破時悅耳的脆音，寶玉就遞上一把把扇子任她隨性。晴雯死後，寶玉白天沒能親自相送，晚上就為她寫了《為芙蓉女兒誄》，對著大觀園內芙蓉花進行祭奠。這篇祭文，情真意切，文采飛揚，林黛玉稱它是“可以和《曹娥碑》並傳了。”紫鵑是賈母派給林黛玉的丫鬟，聰穎靈慧，是賈府中除賈母外唯一支持寶黛愛情的人，也是極少數真正關愛黛玉的人，一心一意為黛玉著想，黛玉對她的情也遠遠超過了從小跟著她的雪雁，和她是最知心的，待她如親妹妹一般。鴛鴦是賈母的大丫頭，在賈府是最大的辦公廳主任，賈母對她很是信任，很是倚重，玩牌時叫她坐在旁邊當個參謀，喝酒時讓她入席充當令官。在她“誓絕鴛鴦偶”時，賈母強力支持，讓她逃脫了色鬼賈赦的魔掌。正因賈母的庇護和抬舉，她才在賈府丫鬟中有著很高的地位。平兒對鳳姐，也是奴才對主子忠、情雙全的典型，鳳姐對平兒，自然也有著絕非一般的情愫。這些生動感人的事例，很好詮釋了忠的價值和含義。
至於秦可卿死後，瑞珠“觸柱而亡”，寶珠願為義女並“請任摔喪駕靈之任”，實際是兩丫鬟在天香樓撞破寧國府翁、熄亂倫姦情後的懼怕，既不是出自於心，也不是發乎於情，這種被迫而表現出的虛情假意，實在不能納入的忠的範圍。賴家對賈府奴顏婢膝，曲意逢迎，投之以桃，賈府對賴家很是看重，委以重任，報之以李。但是，賴家是損主子而利己，所以賴家對賈府，也根本就談不上忠。還有，金哥自縊、守備之子投河而死，司琪捨身撞牆、表哥用刀自刎等，則屬於對愛情忠誠的事例，今天暫且不做討論。
焦大對寧國府的忠，發自於肺腑，無私心雜念，無過分奢求，是不折不扣奴才對主子的忠。但他的忠心耿耿、赤膽忠心，並沒有贏得賈府的情。他對主人越是忠心，主人對他越是冷落和疏遠，認為他是目無主人、不知尊卑、以下犯上，連個王法規矩都沒有。有祖宗時，寧國府對他尚能另眼相待，現在的賈敬、賈珍不搭理他，賈蓉視他為玻璃人，女主人尤氏更把他看成死人。這一次醉罵，主子讓他遭受了身體上的懲罰和人格上的侮辱。為了不讓親友知道笑話，王熙鳳還給賈蓉下令： “還不早打發了這沒王法的東西。”
至此，難免想起南宋抗金名將岳飛。岳飛從小接受母親“精忠報國”思想教育，統帥岳家軍縱橫沙場，歷經百戰，所向披靡，令敵喪膽，連對手金軍都讚歎：“撼山易，憾岳家軍難。”因壯志未酬，他慨然寫下《滿江紅-怒髮衝冠》這一千古絕唱的愛國詩篇；為收復中原，他振臂發出“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳！”激勵將士的豪言壯語。但是他的一片忠心，也同樣沒有得到宋高宗的理解和支持。在秦檜等的讒言陷害下，十二塊金牌強令班師回朝，他和兒子因“莫須有”的罪名被殺在風波亭下。史書《忠愍諡議》對岳飛做有這樣的評價：“人謂中興論功行封，當居第一。”可悲，可嘆，就是這樣一個功高蓋世、四海皆知、不畏奸邪的忠臣，最後落的是“英雄無覓風波亭”的悲慘結局。
焦大與寧國府，尤如岳飛與南宋。他們對主子的忠的死心塌地，主子卻對他們卻無情無義。如果客觀來做一個評價，他們對主子的忠，只是無意義、無價值的“愚忠”。
魯迅在《偽自由書-言論自由的界限》中，對焦大有過這樣一段論述：“焦大的罵，並非要打倒賈府，倒是要賈府好，不過說主奴如此，賈府就要弄不下去罷了。然而得到的報酬是馬糞。所以這焦大，實在是賈府的屈原，假使他能寫文章，我想，恐怕也會有一篇《離騷》之類”。
魯迅把焦大比為屈原，是看到兩人都憤世嫉俗、敢於直諫，有著為主人好的共性。但焦大是很有別於屈原的，在出身、地位和思想等方面都有很大的差異。焦大身份為奴，無緣接受良好的教育，根本不可能像屈原那樣妙筆生花，把自己的委屈、憤慨和擔憂變換成《離騷》那樣優美典雅的抒情政治詩句來。屈原家族顯赫，他的血脈裡流淌著楚國貴族的血，本身就是統治階級的一員，有著敏銳的政治眼光和遠大理想抱負。他的恨、怨、憂，還有為革弊而提出的改革思路，無一不是為了維護本階級的統治。他本身就是統治階級既得利益者，其冤屈，只是英雄失了用武之處。
焦大則不同，在賈府人眼中，他不過是個會說話的工具，這樣的工具在農奴市場隨手可得，無須珍惜。階級地位決定，他對賈府的忠心，從開始就是徒勞無益、毫無價值的，本就不該奢想得到善意的回報。何況，他又是寧國府的功臣，功高而震主。狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏。像他這樣的人，歷史上有幾個得了善終？事實已經證明，賈府從一個做包衣的寒門小戶，變成威震金陵的名門望族，從中他沒有得到任何好處，依然孤身一人、沒人牽掛，依然還是最低等級的奴才，像騾馬一樣任由驅使。同樣，賈府從烈火烹油、赫赫揚揚之繁盛，走向悲慘淒涼之衰敗，最終 “樹倒猢猻散”、落“一片白茫茫大地真乾淨”，他的生活也不會波瀾起伏，跌入深淵。他本來就是被統治階級，就生活在淵底，到那時，至多也不過是從賈府的奴才，轉變為張府或李府的奴才。
從這一點來比較，焦大應該比屈原更冤屈，更不值，更愚蠢。
在《紅樓夢》七十四回《惑奸讒抄檢大觀園 矢孤介杜絕寧國府》中，探春曾說過這樣一句話：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的。這是古人曾說的：‘百足之蟲，死而不僵。’必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地的。”
倘若焦大能清醒認識，不再杞人憂天，任由賈府從家裡自殺自滅，關鍵時，還能借酒高呼：“讓暴風雨來得更猛烈些吧！”，並勇敢的衝上去，剛猛的打出一套組合醉拳，徹底將賈府仍至整個封建社會砸個稀爛，那他，必定會成為人人嘖嘖讚歎的英雄。
一點思考和啟示
在寧國府諸多奴才中，功勞最大的當屬焦大，混得最為窩囊、憋屈的，無疑也是焦大。這裡並非焦大智商不夠。倘若焦大隻是一介莽夫，他不可能僅憑運氣，就能多次在戰場廝殺中全身而退，並將太爺從死人堆裡背出；倘若焦大隻是一個酒徒，他怎能一針見血指出主子家中存在的致命問題？他對主子的忠心，也沒幾個奴才能出其右。那又是為什麼，始終不能得到主子青睞賞識呢？掩卷深思，愚以為，除了階級對立和性格耿直等因素外，缺失為人處世方面的修為，也是導致其人生失敗的主要原因。
在寧國府立業過程中，焦大確實立下了汗馬功勞，這本是一筆很好的政治資本，若他謹守為人低調原則，主子即便不賞他一個管家職位，也會讓他做個部門主管。可他總把功勞掛在嘴上，時不時在主子跟前嘮叨幾句，好像唯恐人家忘卻似的。儘管他說的都是實話，豈不知主子對他的不爽和厭惡也恰恰是因為說了實話。在等級森嚴的封建社會，哪一個主子會容得奴才在他面前擺功逞能？若江山都是奴才打下來的，主子豈不成了坐享其成的廢物。其實，就在焦大身邊，懂得為人低調的榜樣有很多，如林如海，本是賈雨村為復出求他託賈政說清，反低調的說 “此刻正思向蒙訓教之恩，未經酬報，遇此機會，豈有不盡心圖報之理。”還有李紈、周姨娘等。 反觀趙姨娘，依仗給賈政生下一雙兒女的功勞，爭強好勝，事事攀比，結果是惹的是主人厭、丫頭欺，最終落了個孤死在寺廟的悲慘結局。可惜，焦大沒有從林如海等身上得到啟發，也沒有從趙姨娘身上吸取教訓。
焦大不忍看到寧國府的衰敗，多次勸諫雖然出於忠心，但卻不懂有效的勸諫需要一定藝術。歷史上的比干之死、晁錯腰斬，就是因為不諳此道，給自己造成了殺身之禍。魏徵是史上最負盛名的諫臣，一生向唐高宗直言進諫五十餘次兩百多事，從來沒有因進諫而引火燒身，就是他熟稔的掌握了時間選擇、語言表述和情緒控制的藝術。有時犯顏直諫，皇上也能理解是為自己好。勸人是個藝術活，薛寶釵也可稱為勸人的高手。金釧含恥辱投井而死，王夫人為此深感內疚，寶釵幾句話就把王夫人勸的釋然一切。黛玉在行酒令時，隨口說出《西廂記》中張生唱詞“紗窗也沒有紅娘報”，突破了封建禮教對深閨小姐的要求。寶釵為讓黛玉知錯而改，是在事後單獨來到黛玉房間，在讓丫鬟全都退出的情況下，才推心置腹和她談了這個問題。她這樣做，既給黛玉留了面子，又達到了有效勸諫的目的，至此，釵、黛合一，成了親密無間無話不談的姐妹。焦大則不然，他勸諫總是不分場合，直來直去，還大多選擇在酒後，主子若不理解，他便汙言穢語，破口大罵，揭醜亮短，好像他就是天王老子。這樣粗魯的勸諫方式，就是他再好心，哪怕講的是絕對真理，主子也決不會領他的情。對他冷落、疏遠還是看他曾經有功的情分，沒有讓他捲鋪蓋走人已是萬幸。
酒是人情交往的潤滑劑，利用得當，做人做事均能收到事半功倍的效果。趙匡胤就是利用一場酒宴成功收回兵權的，雖然更多的是強迫，但也不可否認酒在其中的作用。焦大好酒，每每勸諫主子都選擇在酒後，可他總是胡言亂語，毫無章法。喝酒看人品，一個人在酒場上的表現，可以看出他為人處世的素養。酒能成事，也能敗事，關鍵在於是否掌握喝酒、說話和做事、做人的藝術。書中史湘雲有過醉酒，那醉臥花下、紅香散亂、蜂圍碟繞、香夢沉酣以及囈語“泉香酒洌，扶夢歸----”的場景，體現的是她生來豪爽、富有浪漫的獨特個性，給人留下的是一張無限美好的“海棠春睡”仕女圖。呆霸王薛蟠、醉金剛倪二也曾酒醉，薛蟠酒後調情，結結實實捱了柳公子一陣狂揍；倪二對賈雨村一翻痛罵，自己遭受的是牢獄之苦。回看焦大，雖然是為主子好，不當的方式讓自己體驗了進馬圈和吃馬糞的滋味。
焦大不會為人處世，還表現在一味固執，不識時務。誰都不想被批評，喜歡被追捧和奉承是人與生俱來的本性。焦大死纏硬磨式的勸諫，被主子認為是對貴族尊嚴的冒犯。寶玉對“文死諫、武死戰”的評論，折射的也正是賈府主子對焦大的心態。此時的焦大如果能知難而退、擇機再進，亦可能就不是這樣的人生。書中的小紅比焦大聰明。她雖在怡紅院當差，卻只能乾燒茶爐子喂喂鳥雀的活計，秋紋、碧痕等同輩在她與寶玉之間構築了屏障，只因給主子倒了一杯茶，就被罵了個狗血噴頭。在這樣的環境中，就是她再勤奮，也難得有出人頭地的日子。就在心灰意冷之際，她機智的抓住了一個傳話送東西的機會，果斷地離開寶玉投靠了鳳姐，反而得到了欣賞和重用。俗語說：此處不養爺，自有養爺處，換一個主子可能就是另一幅風景。可焦大沒有這樣的辯證思維。
為人處世是一種智慧，是一種藝術，是一種辯證的哲學。焦大沒有悟透它，沒有掌握並用來指導自己的實踐，是他人生失敗的原因，也是我們應該汲取的教訓。
芸芸眾生中，能真正掌握自己命運的寥若晨星，上下級身份在許多人身上同時並存，在做上級時，對手下的焦大，要多一份理解，多一份寬容，多一份慈悲；為下級時，應擺正位子，約束自身，謹言慎行，千萬不要把自己變成現在生活中的焦大。這是我們應該得到的啟示。
成稿於2017年9月21日夜