“建築師必定是偉大的雕塑家和畫家，如果他不是雕塑家和畫家，他只能算個建造者。”

——貝聿銘

今天書影君給大家介紹一本比較罕見的建築類書籍——《穿牆透壁--剖視中國經典古建築》

與其他圖文相結合的建築書不同，這本書在介紹每個建築的同時，還給大家展示了整幢房屋的穿牆透視圖。

這是我們平時即使去旅遊景點也看不到的視角，其中的細節之精巧不得不佩服古人的匠心獨運。

一起來看一下吧~

曲徑通幽，高峰入妙——寺廟篇

獨樂寺觀音閣

它沒有一顆釘子，

它是中國現存於世的最古老的木結構建築，

它是承接唐宋兩代風格的獨一無二的建築瑰寶。

它就是位於天津薊縣的獨樂寺。

始建年代已無從考證，於遼代重修。

獨樂寺是一座空桶式木結構樓閣，這樣建造只為容納一座高達16米觀音像。

這座觀音像神態莊重，直入大閣頂部的八角藻井。她的頭上還生有10個小頭像，故又稱11面觀音。

她是我國僅存的最大的古代泥塑之一。

古代樓閣不易抗震抗風，流傳下來的已經不多見。但1000多年來，獨樂寺經歷了28次地震，至今仍巍然屹立，可以稱得上是中國建築史上的奇蹟。

和其他寺廟名字的氣魄恢弘不同，這座寺廟取名“獨樂”，寓意“佛家清心寡慾，獨以普渡眾生為樂”。

清心寡慾、內心平和應該是普通百姓內心追求的最大的幸福吧。

隆興寺摩尼殿

宋代建築最多最完整的寺院。

獨一無二的“抱廈”結構，國內已罕見。

位於河北正定縣，始建於隋朝，原名藏龍寺。在唐朝易名隆興寺。

其中的摩尼殿的平面局部非常奇特，在四面入口出都有凸出的空間，在宋代的《營造法式》中被稱為“抱廈”。

屋頂的山面(“人”字面)向前凸出，是唐代非常流行的建築風格，但可惜在國內已經很少使用，反而在日本被髮揚光大。

比如日本赫赫有名的“天守閣”。

顯通寺無樑殿

無樑殿，顧名思義，沒有一根樑柱，因為它全身都是用磚瓦砌成。

中國的燒磚技術在明代達到了頂峰，產量大增。大量磚瓦結構的建築也因此應運而生。

在軍事上明初開始用磚瓦修長城；在民居上北方百姓開始建造窯洞；在寺廟上則體現為開始出現了無樑殿。

位於山西五臺山的顯通寺的無樑殿就是其中最具代表的一座。

無樑殿雖不同於傳統佛殿木質風格，但古代中國的能工巧匠們用磚瓦把木頭能做的構建，換成磚瓦都能一一實現。

而且無樑殿諧音“無量殿”剛好和佛教的“功德無量”相得益彰，深得佛教徒和百姓歡迎。

佛宮寺釋迦塔

這是現存世界上最大、最古老的全木結構塔式建築。

整座塔採用的斗拱法有54種之多，有“中國古建築斗拱博物館”之稱。

與意大利比薩斜塔、巴黎埃菲爾鐵塔並稱“世界三大奇塔”。

位於山西省朔州市的佛宮寺釋迦塔，建於遼清寧二年，距今已有近千年歷史。

整座塔無釘無鉚，純木質結構。塔高67米，底層直徑30米，呈平面八角形。

塔內供奉著兩顆釋迦牟尼佛牙舍利。

它的構造極為複雜，看上去只有五層，但其實每兩層之間暗夾一層，實為九層。

普寧寺大乘閣

從康熙開始到乾隆結束，清朝的皇帝們前赴後繼在承德避暑山莊建造了規模宏大的喇嘛寺院群，稱為“外八廟”。

這些寺廟的建築採用了漢、臧、蒙等多種風格，反應了清代時期中國文化的包容力。

而在裡面的大乘閣中，有座世界上最高大的木雕佛像——22米的千手千眼觀音巨佛最引人注目。

大佛腰圍15米，重量為110噸，僅頭部重就達5.4噸。佛像共計42隻手臂，除去合掌的雙手外，其餘40隻手都持有法器。

敦煌莫高窟

提到佛教的建築藝術瑰寶，怎麼能不提敦煌莫高窟。

走馬觀花的人看莫高窟會覺得那隻不過是山裡挖幾個窟窿而已，但其實沒看到內部結構。

莫高窟第96窟的彌勒佛高達33米，相當於10層樓那麼高。建於初唐。

包圍著佛像的漢式九層飛簷於20世紀30年代重建。初建時只有四層，後來經過歷代修繕，到了1935年改成了九層。

簷牙高啄、錯落有致，現已經成為了敦煌的地標。

瓊樓玉宇，氣勢磅礴——皇室篇

天壇祈年殿

天壇，

中國最具宇宙象徵的古代建築，

古代最權威的祭天機構...

外形外圓內方的建築結構，象徵古人天圓地方的宇宙觀。

但你有可能不知道...天壇最初的設計是方形，而非圓形。

根據《明會典》的記載，祈年殿初建的時候是矩形。但明朝嘉靖皇帝朱厚熜的皇位來的名不正言不順，為了給自己正名，把原來的方形改成了圓形。

這樣就更加體現了順應天命，“天圓地方”的思想內涵。

而這座建築最高明的地方並不是它的外形，而是它內部的柱子構剛好和曆法相結合。

中央的四根柱子象徵一年四季，而二十四跟內外柱分別象徵一年12個月和一天12個時辰。

不僅是“天圓地方”，更是“天人合一”的傑作。

孔廟奎文閣

儒、釋、道三家，儒家居首。

儒家創始人孔子的故居——山東曲阜的孔廟，幾千年來備受歷代君王重視。被視為儒家的象徵。

其中奎文閣是收藏御賜書籍和迎接帝王祭祀、預習禮儀的地方，原名藏書樓。

“奎”是星名，二十八宿之一，傳說為西方白虎之道，後人把奎星演化為文官之首。

封建帝王把孔子比作天上的奎星。以奎文命名，蓋“奎文閣”意在推崇孔子。

國子監辟雍

“辟雍”原意是指周天子時設立的大學，建築為圓形，周圍以水環抱，並架四座橋樑，寓意“教化流於四方”。

東漢以後，成為了尊儒學、行典禮的場所。

北京國子監與孔廟毗鄰而立，謂之曰：“左廟右學”，始建於元朝。是元、明、清三朝的最高學府。

辟雍是復原了周代的明堂，作為天子講學的地方，是一幢重簷尖頂的巨大建築。

國子監裡面的學生統稱為“監生”，是供皇親國戚的“富二代”們讀書的地方。到了明代，各地選拔出來的優秀學生也可以入學。

南京城聚寶門

中國現存最大的城門，又三道甕城與二十七座藏兵洞構成。敵人一旦進入，就是“甕中捉鱉”。

中國古代有“城以盛民”的觀點，在城市周圍構築很高的城牆可以保護老百姓。

南京城牆從三國東吳孫權開始在此築建鄴城，經歷了歷朝歷代的不斷增築，其規模之宏大、施工之精良在世界各國城牆史上極為罕見，被稱為人類有史以來最偉大的城池工程。

那麼問題來了，既然這麼堅固為什麼會被日軍攻破而發生了慘絕人寰的“南京大屠殺”的呢？

原因是，當年日軍分三路攻城，分別是雨花門、光華門、中華門，光華和中華兩個門久攻不下...

而雨花門是國民政府為將京市鐵路與京粵線貫通，特在南京明城牆基礎上開闢一座新城門，而日軍攻破的剛好是這座城門。

老祖宗的“金湯”毀於一旦，真是作孽啊，作孽~

北京定陵地宮

定陵為明朝十三陵之一，是神宗皇帝朱翊鈞及其皇后的合葬墓。

定陵是新中國第一座經國務院批准，主動發掘的帝王陵墓。

可惜的是，由於技術水平落後，無數文物無法保存。三口金絲楠木紅漆棺槨以及萬曆帝后的屍骨也在“文革”時期慘遭破壞...

封閉地宮時，券門後的石條隨門扇向前傾斜卡住，因此稱為“自來石”。

要開啟這種門，就必須採用被稱為“拐釘鑰匙”的特殊彎曲棒，而且要具備相當技巧才行。

在1958年挖掘的時候，考古隊員就是採用了自制的“拐釘鑰匙”最終在對墓門沒有任何損毀的情況下打開了地道。

鱗次櫛比，黑瓦白牆——民居篇

皖南民居

皖是安徽的簡稱，皖南是指古代徽州一帶。古代徽州因境內多山，地狹人稠在家鄉耕讀比較難生存，因此外出經商者眾多，逐漸形成了“徽商”。

民間流傳著“無徽不成商，無徽不成鎮”的說法。

徽商“賈而好儒”，在衣錦還鄉之後通常會建造別緻的挺遠以光大門楣。

而多山地狹的地域特點也讓徽宅形成了小二緊緻的特點，但麻雀雖小五臟俱全，不僅功能齊全還突出了主人別緻的文雅氣息。

福建二宜樓

福建二宜樓，是我國圓土樓古民居的傑出代表，素有“土樓之王”“國之瑰寶”之美譽。

最經典的單元式圓樓，創造出閤中有分、分中有合的生活空間。

二宜樓中所有的房間都面向圓心，中央庭院是居民活動的公共區。

還記得電影《大魚海棠》裡面的場景嗎？大家分別居住在不同房間，但是一到祭祀等活動都紛紛出來到庭院裡聚集。

“宜山宜水，宜室宜家”。大型土樓直徑可達70多米，分內外兩環，外環樓高四層，單層多達52個房間。

土樓上端還有連通的“隱通廊”，遇到盜匪時，全樓的人可以進入通廊防備。

閩東民居

將住宅、農務與倉儲合三為一的奇特民居。

福建東北部的氣候在稻穀收穫的時候總是梅雨不斷，讓稻穀無法晒乾而發黴，聰明的當地工匠們則發明了這種能在室內晒乾穀物並隨時存放的特殊建築。

穿鬥式建築空間組織極其複雜，唯有高超的設計師和木匠才能建造出來。

閩東民居，給人最強烈的視覺特徵是彎曲的“封火山牆”。彎曲的線條隨著屋頂的高低而起伏，猶如翹著蘭花指一樣生動別緻。

福建安貞堡

坐落在福建永安山區的安貞堡，是由清末光緒年間一位當地池姓鄉紳斥資興建。

經歷14年才完成。是用來躲避社會動亂的自衛自保式的大城堡。

院落前高後低，呈半橢圓形的馬蹄狀，是福建同類型土堡中最壯觀的一座。2001年被列為國家重點文物保護單位。

安貞堡房間錯落有致，多達320多間。堡內空間十分緊湊，各個房間都有走廊可以相通。

不僅適合安居，還是個要塞，安貞堡的城牆厚達4米，土堡中每一層高度都不一樣，圍龍逐層升高，由前到後一共11層，是不是“碉堡”了？

一幢建築最終能穿越千百年留存下來，不僅僅是因為它的實用性，在歷史長河的浸染下，它早已是文化、藝術的代表。

樑思成說過：“一個東方老國的城市，在建築上，如果完全失掉自己的藝術特性，在文化表現及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實明顯的代表著我們文化衰落，至於消滅的現象。”

看一幢建築，不僅是回顧一段歷史，也是品位一個時代的人文。

好了，今天的書籍就介紹到這裡。喜歡的朋友記得點個贊~

另外書影君在寫這篇文章的時候，恰好建築大師貝聿銘老先生去世了，

謹以此文，閔懷一下他老人家。

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