'國寶：集五代、宋、金、元、明、清六朝建築於一寺，全中國唯一'
文/王猙
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
燃燈佛殿側面，典型的元代風格 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
燃燈佛殿側面，典型的元代風格 王猙攝
燃燈佛殿側面 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
燃燈佛殿側面，典型的元代風格 王猙攝
燃燈佛殿側面 王猙攝
東配殿（觀音殿）明代 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
燃燈佛殿側面，典型的元代風格 王猙攝
燃燈佛殿側面 王猙攝
東配殿（觀音殿）明代 王猙攝
東配殿（觀音殿）銘牌 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
燃燈佛殿側面，典型的元代風格 王猙攝
燃燈佛殿側面 王猙攝
東配殿（觀音殿）明代 王猙攝
東配殿（觀音殿）銘牌 王猙攝
東配殿斗拱 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
燃燈佛殿側面，典型的元代風格 王猙攝
燃燈佛殿側面 王猙攝
東配殿（觀音殿）明代 王猙攝
東配殿（觀音殿）銘牌 王猙攝
東配殿斗拱 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
文/王猙
到了龍門寺已是黃昏，這裡風景極好，四周山峰聳峙，路邊有個停車場，因遊客稀少，當地人已經把它當做練車場，有人在裡面練車，沒敢把車開進去，將車停到了馬路旁的樹林邊。路邊有河，河水不大，但是還有水。
跨過河上的小拱橋，沿著山路蜿蜒行走，幾分鐘時間就到了龍門寺。幾顆碩大的白皮松煞是好看，看到它們，龍門寺就在眼前了！
龍門寺位於山西平順縣石城鎮源頭村，坐落在南陽河谷以北龍門山山腰的一塊緩坡上，三面環山，前面是南陽河，河水南流約3.5公里注入濁漳河。龍門寺一直是學術界探討的熱點，但，直到今天，普通遊客還是知道的很少，遊客寥寥，倒也極為清靜，這裡才有“深山藏古寺”的感覺。我一直認為，這種文物價值極高的地方，遊客少反而是一件好事，大多古寺能保存至今皆因為偏僻，人跡罕至才沒有被不斷的翻修。這些地方，懂它們的人悄悄的走近，貪婪的欣賞，足矣！
龍門寺毫無疑問是一座寶庫，在古建築極多的晉東南，也是處於鶴立雞群的地位。對於它的研究，學者們已經做了太多，在此，我不再去做太多學術性的介紹，在學術刊物上隨便檢索，有太多的資料，感興趣的可以去查。
我們看看它的文化遺存。這裡保存有六十餘處碑刻、塔銘、題記，建築保存有六朝古建，五代、北宋、金、元、明、清，堪稱古建築的博物館，這裡是古建愛好者的聖地，在這裡可以去對比各個朝代古建築的異同。
龍門寺所在的山，金代以前稱之為天台山，金代開始出現“龍門山”的叫法。而龍門寺最早稱之為“龍門禪院”，北宋太平興國八年（983）賜額“惠日禪院”，明代開始出現“龍門寺”的名稱。所以，龍門山的叫法，應該是因寺而得名的。
龍門寺的建寺年代有北齊、唐、五代幾種說法，學術界普遍認為建於五代。現在較為統一的觀點是建於五代後唐同光三年（925年）。而今天龍門寺內最早的建築為西配殿，為五代遺構，大約建於後唐年間。而龍門寺和上期介紹的大雲院頗有淵源，因為建寺的僧人為同一人——奉景。奉景在後唐同光三年（925年）開始建寺，大概在930-935年間易主，於是奉景於後晉天福三年（938）在龍門寺以西約30公里的實會村新建了大雲院。這兩座寺廟今日都有幸保存了下來，為今天濁漳河谷最大的兩座古寺。這些史料都記載在龍門寺和大雲院的碑刻或經幢之上。
天台庵天成四年（929年）創建，長興四年（933年）建成。這三座五代建築，龍門寺最早，後唐同光三年（925年），天台庵次之，長興四年（933年），大雲院最晚，後晉天福三年（938），前後相差不到十年時間，距離也很近。
文物的價值，在於背後的歷史，那遙遠的歷史，遙不可及，看那些文字，感覺太過遙遠，但是當我們看到那個時候的文物時，歷史，就在眼前，觸手可及。那麼，我們再回顧一下龍門寺建寺背後的歷史。
唐德宗建中元年（780年），昭義軍移治潞州，領有澤、潞、邢、洺、磁五州。唐僖宗中和元年（881年）孟方立擅權，分出太行山東邢、洺、磁三州，治邢州。潞州則數易其主。唐僖宗中和三年（883年），因李克用破黃巢有功，被任命為河東節度使，治太原府。同年，李克用派其弟李克修攻取潞州，自此，昭義軍分為太行山以東三州及以西兩州。唐僖宗大順元年（890），潞州守將李克恭被叛將所殺，潞州被獻於樑，李克用隨即遣將立取潞州，開啟了“樑、唐爭潞”的局面。直到公元907年，樑滅大唐後，樑再度率兵圍攻潞州，鎮守潞州的李嗣昭堅守城池達一年之久，908年，李克用卒，然後發生了著名的“三垂岡之役”，李存勖守住了潞州。同光元年（923），李嗣昭卒，其子李繼韜以潞州叛附於樑，同年十二月，李存勖滅樑，又收復潞州。同光二年，潞州將楊立反，李嗣源收復潞州，至此，持續數十年的潞州終於恢復和平。同光三年，建龍門寺。建造龍門寺的時代，是一個刀光劍影的時代。
今日，龍門寺保留的古建有西配殿（五代後唐年間）、大雄寶殿（宋紹聖五年（1098））、天王殿（金大定年間）、燃燈佛殿（具有元代風格，不詳）、東配殿（明代），其餘的均為清代及以後的建築，此外還保留有金剛殿遺址、碑樓遺址、照壁遺址、山門遺址等。各個時期的建築都具有當時的風格，是我們瞭解古建演變非常重要的參考。
西配殿面闊三間，懸山頂 王猙攝
西配殿，建於五代後唐年間，年代不詳，寺內銘牌標註為同光三年 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
西配殿無普拍枋，闌額不出頭，斗拱可以看做是鬥口跳下面加一“替木式半拱” ，也可以看作五鋪作第一跳華拱進行了簡化。
西配殿後簷斗拱 王猙攝
西配殿側面 王猙攝
西配殿內部樑架結構 王猙攝
大雄寶殿，面闊三間，單簷歇山頂 王猙攝
大雄寶殿，建於宋紹聖五年（1098） 王猙攝
大雄寶殿斗拱，單杪單昂五鋪作 王猙攝
大雄寶殿斗拱，耍頭為昂嘴形 王猙攝
大雄寶殿柱頭鋪作為單杪單下昂，耍頭為長長的昂嘴形。第一跳重拱計心。橫拱抹斜，華拱與昂面均起稜，和太原晉祠聖母殿極為相似，所謂的批竹琴面昂。用材為四等材。與法式規定的四等材，殿三間、廳堂五間用之，相符。
大雄寶殿右後側面 郭靜攝
大雄寶殿內部 郭靜攝
大雄寶殿曾用作學校 郭靜攝
天王殿，年代不詳，推測金大定年間 王猙攝
天王殿（寺外） 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
天王殿外側補間鋪作 郭靜攝
天王殿寺內柱頭鋪作 王猙攝
天王殿寺內補間鋪作 郭靜攝
天王殿（寺內） 王猙攝
燃燈佛殿（具有元代風格，不詳） 郭靜攝
燃燈佛殿銘牌 王猙攝
燃燈佛殿柱頭鋪作，雙昂兩跳五鋪作 王猙攝
燃燈佛殿側面，典型的元代風格 王猙攝
燃燈佛殿側面 王猙攝
東配殿（觀音殿）明代 王猙攝
東配殿（觀音殿）銘牌 王猙攝
東配殿斗拱 王猙攝
西配殿斗拱 王猙攝
相關推薦
