樓蘭故城
樓蘭遺址
樓蘭遺址
樓蘭遺址
特種郵票：樓蘭遺址
樓蘭故城：位於新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌縣北境，西南距若羌縣城220公里，東距羅布泊西岸28公里，地處塔里木盆地東緣的羅布泊凹地中，四周被沙漠、雅丹劣地和堅硬的鹽殼所包圍，人跡罕至，環境異常的荒涼、凶險。
然而據史書記載，早在公元前2世紀樓蘭就是西域最繁華的地區之一，古樓蘭國有人口14000餘，士兵近3000，樓蘭屬西域三十六國之一，與敦煌鄰接，公元前後與漢朝關係密切。
樓蘭原是一個隨水而居的半耕半牧的小部落。通過發現的樓蘭古墓及羅布泊地區發現的大量細石器表明樓蘭人本為遊牧人，絲綢之路開通後，域處文明尤其是漢文明傳入樓蘭才加速了樓蘭人發展城市文明。樓蘭王國最早的發現者是瑞典探險家斯文.赫定。
小河五號墓地
小河五號墓地
小河五號墓地：出土的千年女屍
小河五號墓地
小河五號墓地
小河五號墓地：位於羅布泊地區孔雀河下游河谷南約60公里的羅布沙漠中，東距樓蘭古城遺址175公里。
小河墓地整體由數層上下疊壓的墓葬及其它遺存構成，外觀為在沙丘比較平緩的沙漠中突兀而起的一個橢圓形沙山。據考古學者初步判斷，“上千口棺材的墳墓”，小河五號墓地封存了至少3800年曆史。
曾被世界考古學界認為是樓蘭探險史、西域探險史上最神祕難解的古蹟，也是世界上惟一的、最難被解釋的墓葬形式。是新疆繼尼雅遺址考古、尉犁營盤漢晉墓地發掘之後，羅布泊小河墓地考古項目第3次入圍中國年度十大考古新發現。
哈密回王府
哈密回王府
哈密回王府
哈密回王府
哈密回王府
哈密回王府：坐落於哈密市回城鄉，原回城東北角。是在原蒙古府的基礎上於清康熙四十五（1706年）重建。
康熙三十五年（1696年），哈密維吾爾族首領額貝都拉擺脫準噶爾部歸附清朝後，於康熙三十七年（1698年）秋進京，第二年返回時，從京城請來了漢族工匠設計修建王府和回城，費時7年方竣工。重建後的王府規模宏大，建築構造既體現了伊斯蘭古典建築的藝術風格，又融合了漢族建築藝術的特點。
王府土牆高臺，琉璃瓦頂，飛簷斗拱，園林交錯，是當代新疆境內規模最大，最有特色的一座宮廷建築。後又經過幾代回王的修繕加工和經營擴建。至七世回王伯錫爾時，已成為一個宅園相連，宏偉壯觀的園林建築群。
同治五年（1864年），農民起義軍攻入王府，處死伯錫爾並燒燬王府。後默哈莫特在清軍扶植下嗣位。但在同治十二年秋，陝西回民義軍頭目白彥虎攻進回城，王府又遭掠奪。
光緒八年（1882年），沙木胡索特襲位後，對王府進行了擴建、翻修。擴建後的王府面積佔回城四分之一，有房88多間，大小九道門樓。正門樓為中西合璧結構，飛簷起脊，畫棟雕樑，綠琉璃瓦頂。整體建築分為內外二宮，內宮地面與城牆同高，外形是城樓式的宮殿。有數院，做為官員辦公、警衛住宿以及貯藏軍械、招待來賓等用。
由於歷代回王皆是虔誠的伊斯蘭教徒，因此對清真寺的修建十分重視。在回王府內，有三座規模不同，風格各異的清真寺。自王府西門東折至客廳，客廳後便是王府花園。小花園專供回王及眷屬休息。設計精巧，以花草亭榭為主，具有江南園林之風格。對於王府花園，來過哈密的許多文人曾多次在著作中記述。
由於哈密回王是依靠清政府維護自己統治的封建領主，也是清代以來新疆維吾爾治區封建王公中維持統治時間最長的一個，在新疆及哈密歷史上產生過很大影響，並與清政府保持著特殊的關係。為向清政府表示忠心，回王還在小花園的東北角，築有一座具有中國古典商宅建築風格的萬壽宮，坐北朝南三面粉牆，正面是木質嵌花隔扇門窗。宮內陳列著從清世祖到德宗等皇帝的彩色畫像，像前均設臺案，上有硃色牌位，上寫皇帝名號和生年卒月，每年春秋雨季，回王及哈密官員均到此祭祀。
民國19年（1930年）6月，沙木胡索特病故。次年，農民暴動，駐哈密省軍進佔回城，為尋找財寶，將這座有二百年曆史的回王府“付之一炬，夷為平地”，連有數百年曆史的“貯藏經典之庫”也隨大火化為灰燼。瑞典探險家斯文赫定在《馬仲英逃亡記》一書中記載了回王府被焚後的情景。
白楊溝佛教遺址
白楊溝佛教遺址
白楊溝佛教遺址
白楊溝佛教遺址
白楊溝佛教遺址
白楊溝佛教遺址：白楊溝佛寺是新疆佛教文化鼎盛時期的重要標誌，位於哈密市柳樹泉農場的白楊河上游，為唐代佛教興盛時期的大型佛教遺址，是國家級重點文物保護單位。
在遺址上的第一感覺就是夯土的厚重和蒼涼。根據史籍的記載，白楊溝佛寺在魏晉時期就有了。唐朝時，玄奘路過哈密，停留了十多天，在此講經說法，弘揚佛法。白楊溝佛寺在玄奘走後，香火越來越旺盛起來規模也越來越大。
大佛寺高達18米，大殿高達5層，佛寺大殿的泥塑坐佛殘高8米多，這原來可是新疆最大的泥塑坐佛！
佛寺主體建築是用土壘砌而成，附近有在斷崖立面上鑿出的石窟，有的石窟前接砌成室；有的是在與斷崖相接的檯面上用土坯砌建成窟，石窟內壁均塗抹草泥，並有彩色壁畫。
現存較好的都集中在白楊河西岸，沿白楊河向南，到拉甫卻克古城一路有恰普禪室、央打可佛寺、甲郎聚龍禪室、庫木吐魯禪室等遺址。
唐朝時的地面現在已埋在50釐米的地下了，只是夕陽如舊，在對過去的遐想中，或許會傳來悠悠的晨鐘暮鼓。
交河故城
交河故城
交河故城
交河故城
交河故城
交河故城：位於吐魯番市以西13公里的亞爾鄉。吐魯番市西郊10公里牙爾乃孜溝兩條河交匯處30米高的黃土臺上，長約1650米，兩端窄，中間最寬處約300米，呈柳葉形半島。因河水分流繞城下，故稱交河，最早是西域36國之一的“車師前國”的都城，是該國政治、經濟、軍事和文化中心。
古城遺址保存相當完好，古城南北長1600餘米，東西最寬處約300米，分為寺院，民居，官署等部分。古城總面積47萬平方米，現存建築遺蹟36萬平方米。城內建築物大部分是唐代修建的，建築佈局獨具特色。該城保留著宋代以前我國中原城市的建築特點 。
全城象一個層層設防的大堡壘，人行牆外，像處在深溝之中，無法窺知城垣內情況，而在牆內，則可居高臨下，控制內外動向，城中佈防，也是極為嚴密的。交河故城的佈局大體分為三部份，一條長約350米，寬約10米的南北大道，把居住區分為東、西兩大部分。
大道的北端有一座規模宏大的寺院，並以它為中心構成北部寺院區。城北上還建有一組壯觀的塔群，可能是安葬歷代高僧的的塔林。東南方，有一座宏偉的地下宅院，頂上有11米見方的天井，天井東面南道，沒有四重門柵，天井地面，有一條寬3米，高2米的地道，長60米，與南北大道相通。據考察推測，可能是安西都護府的住所，後為天山縣的官署衙門。西部有許多手工作坊。大道兩側是高厚的土垣，垣後是被縱橫交錯的短巷分割的“坊”，臨街不開門。“坊”內有居住遺址和紡織、釀酒、製鞋等手工作坊。東側有軍營、餘為民居。
交河城僅有東門和南門兩座城門。由於城建在30米高的懸崖上，不用築城垣，城門亦非正式建築。南門，是古代運送軍需糧草、大軍出入的主要通道。南門地勢險要，有“一人守隘，萬夫莫向”的山崖，東門，巍然屹立在30米高的峭壁上，主要是為城內居民汲引河水的門戶。
吐魯番的乾旱少雨，使故城保存得非常完整，1961年國務院公佈列為全國重點文物保護單位。被譽為“世界上最完美的廢墟”
高昌故城
高昌故城
高昌故城
高昌故城
高昌故城
高昌故城位於吐魯番市以東偏南約46公里火焰山鄉所在地附近。城郭高聳，街衙縱橫，護城河道的殘跡猶存，城垣保存基本完好，分內城、外城、宮城三重。
外城大體呈正方形，牆厚12米，高11.5米，周長5.4公里。為夯土板築，部分地段用土坯修補，外圍有凸出的馬面。每面大體有兩座城門，而以西面以北的城門保存最好，有曲折的甕城。
據史書記載，高昌城當年城牆上共有12重大鐵門，分別冠以“玄德”、“金福”、“金章”、“建陽”、“武城”等不同名號。城市中房屋鱗次櫛比，有作坊、市場、廟宇和居民購買力區。城內的建築佈局與當時長安城相仿。
全城人口達3萬，僧侶3千。現在，城內建築遺址遍佈，尤以西南最為密集，當年的廟宇、佛堂、街道都歷歷在目。當年唐代高僧玄奘也曾在此盤桓過一段時間，還為高昌王講過經。
蘇公塔
蘇公塔
蘇公塔
蘇公塔
蘇公塔
蘇公塔：屬全國重點文物保護單位，又稱額敏塔，位於吐魯番市東郊2公里的木納村，它是清朝名將吐魯番郡王額敏和卓，為了恭報清王朝的恩遇，表達自己對真主的虔誠，並使自己一生的業績流芳後世，而自出白銀7000兩建造，額敏和卓死後次年，其次子蘇來曼建成於1777年，至今已有200多年的歷史。
蘇公塔是一座造型新穎別緻的伊斯蘭教古塔，是新疆境內現存最大的古塔，整個建築群由古塔和清真寺兩大部分組成的，全部用青灰色磚建成，為清代維吾爾建築大師伊不拉欣所建，除了頂部窗櫺外，基本不用什麼木料。
塔高44米，塔基直徑為10米，塔身下大上小，呈園錐形，周圍不同方向和高度，設有14個窗口。塔的表面分層砌出三角紋、四瓣花紋、水波紋、菱格紋等15種幾何圖案，具有濃厚的伊斯蘭建築風格。塔門入口處有兩通陰刻石碑立於塔下，一為維吾爾文，一為漢文。旁邊建一可容納千人作禮拜的清真寺。
塔體簡樸，明快，更妙的是塔的內部結構，這裡不用一根木料，而是在塔的中心用磚砌出72級螺旋式階梯當作中心柱體，既代替木結構支撐加固了塔身，又可作梯攀登通達塔頂，這是木材奇缺的吐魯番維吾爾族建築大師們創造的具有伊斯蘭建築風格的藝術珍品。
大美無疆 自在新疆