來源：宜春月都網微信公眾號
作者：宜春市民俗攝影協會會長彭海洋
賈家古村位於高安城南部25公里的新街鎮景賢村境內，始建於五代十國後晉開運三年(公元946年)，是江西目前現存最大，保存完好的一處歷宋元明清各朝典型的江南古村建築群，賈村大多為賈姓，從他們的生活中依然發現歷史，村莊不僅完整的保存了古建築風格，而且一直延續著祖先日出而作、日落而歸的傳統生活。2016年9月3-4日，宜春民俗攝影採訪分隊一行四人前往拍攝。
賈家古村的正門是翰第閣，上書“畲山賈村”。青磚黛瓦，簷角飛翹，雄偉壯觀。進翰第閣大門不遠處有一“畲堆”。畲堆是村莊龍脈的龍頭所在地。按照當地習俗，村中人生生孩子，其父母要挑一擔廢磚瓦土倒至畲堆上，生男者挑磚土，意思是男孩即使闖蕩四方功成名就，最後也要像牆腳石一樣落葉歸根。生女者挑瓦片土，意思是女兒像屋簷瓦上的小鳥一樣長大了會飛走。畲堆下的十二生肖石雕，古樸生動，成了村中小孩的兒童樂園，快樂的孩子把它們當作木馬騎，雖然身體沒動，心早已飛出這裡飛向了外面的世界。
最有代表性的是賈氏宗祠。賈氏宗祠是七進七出的建築群體，分晝錦堂、拜亭、寢宮、觀音堂四部分，且四部分都位於南北中軸線上，甚至是廊道、庭院和廂房沿中軸線對稱佈局，遵照了皇宮建築中的對稱原則。宗祠正上方“中憲大夫第”牌匾是皇帝賜給賈氏始祖賈季良的；第二進雨亭上方是一個藻井，逐層收縮以八卦荷花圖案裝飾。第三進放著皇帝所賜的“敕命”、“旌廉方正”等牌匾。第四“晝錦堂”為正堂，賈信的墨寶還在，子孫後代將賈村的錦繡輝煌不分白天晝夜的傳承下去的神話，延續了五百年。第五進“拜亭”地上有一副八卦圖，因為據說這裡有外出“踩八卦魚眼”的風俗。第六進寢宮擺放著賈氏祖宗牌位。第七進觀音堂，從自古至今香火未斷。
明月軒書院、皖月軒書院、鶴鹿書院、文昌書院賈家書院，今天依然能感受到賈家濃厚的學習氛圍。明、清兩代，賈家古村經科舉考試中秀才以上的有120多人，最高者至刑部尚書、吏部尚書。其餘未入仕者，也都衣錦還鄉，將外面的文化帶到了村裡。七級玉塔矗立在村內“福廕子孫、家族興旺”，村外12座庵堂、寺廟、道觀的香火嫋嫋與書聲朗朗相呼應，形成了賈家古村儒道釋合一的特色文化。
民宅是相對官廳而言的，多是在外經商發跡後回鄉建造的房屋。這裡的民宅贛派風格特徵突出，內涵豐富，且保存完好。
怡愛堂，是古村民宅中最有代表性的建築之一，屬明代建築，外觀與其它民居無異，但跨入大門就能立即體會到它的與眾不同，其內部的木架結構獨特得讓人歎服。怡愛堂的用料與房屋體積相比異常粗大，結構及大廳兩支立柱反映出其不屬傳統的江南建築也不是北方的造型——是一幢南北風格相結合的特殊民居。樑枋、斗拱甚至就連怡愛堂堂匾，無不顯示出它的與眾不同。廳堂地面漆黑髮亮的方形地磚，雖然沒有皇宮金磚那麼寬大，但做工也較為考究規整，只是幾百年來的踩踏致使地磚凸顯“百及破”現象。怡愛堂的結構和建築設計更多地採納了當時主人的思想觀念，並融入了贛中文化的建築思維。
不論怎樣賈家“一族開三府”，歷經千年依然保持著獨有的古樸、典雅、雍容，實屬難得。也願從這個古村走出去的功成名就的男人們也能反哺家鄉，為保護這難得的，沒有遺失的古村，落多盡一份心出一份力，讓更多的人可以重溫歷史的舊夢，品位古代建築與文化之美。
作者：宜春市民俗攝影協會會長彭海洋，30多年來一直愛好攝影，通過攝影把宜春民俗傳統文化用鏡頭記錄下一張張珍貴的相片。