中國人愛讀武俠，古已有之，隨著歷史文化長河的沉澱，甚至形成了一種非主流的俠客和俠義文化。這種俠義文化很包含的範疇很廣，以至於，無論是傳統的紙質媒介還是當下最流行的影視媒介，都有大量地對古裝俠客故事的描摹。最能表現這種風格的故事是武俠小說和以此改編的影視作品，有的作品很直白體現俠客和俠義，有的作品則很委婉，比如有一部叫做《劍雨》的電影，全片沒有說一個俠義字眼，卻將俠客俠義的武俠江湖展現的別具一格，讓人窒息。
中國人愛讀武俠，古已有之，隨著歷史文化長河的沉澱，甚至形成了一種非主流的俠客和俠義文化。這種俠義文化很包含的範疇很廣，以至於，無論是傳統的紙質媒介還是當下最流行的影視媒介，都有大量地對古裝俠客故事的描摹。最能表現這種風格的故事是武俠小說和以此改編的影視作品，有的作品很直白體現俠客和俠義，有的作品則很委婉，比如有一部叫做《劍雨》的電影，全片沒有說一個俠義字眼，卻將俠客俠義的武俠江湖展現的別具一格，讓人窒息。
避世和出世矛盾，傳統故事裡最常見的糾葛。《劍雨》的核心故事，來自女一號細雨，一位打算金盆洗手的女殺手，她易容改名，成為曾靜，隱居在江南小鎮。很明顯，從一位終極殺手到避世為小家碧玉，曾靜是下了決定遠離江湖紛爭。但很顯然，現實不允許她這樣做，也不允許這樣的人存在，轉輪王的魔爪尾隨而至，復仇者江阿生的假意成全，讓曾靜始終處在避世和出世的矛盾裡。這種矛盾，基本上將我們傳統故事裡文人的生存矛盾概括全了，看似是武俠，實際是將生存狀態。
黑道和白道的掙扎，傳統江湖之外的陰暗生態。曾靜是黑道上的殺手，她厭倦紛爭，用“易容術”洗白自己，以此和黑道決裂，過正常人生活。的確，在方式方法上，曾靜做到了極致，但現實仍充滿變數和意外，黑道不會放棄追殺，白道的生活又隨時會有露餡的風險。《劍雨》裡講述的黑道陰暗，也代表了傳統江湖生態的縮影，黑暗的江湖裡，人個體的力量微不足道，所謂人在江湖，身不由己，說的正是這樣的矛盾生態。
中國人愛讀武俠，古已有之，隨著歷史文化長河的沉澱，甚至形成了一種非主流的俠客和俠義文化。這種俠義文化很包含的範疇很廣，以至於，無論是傳統的紙質媒介還是當下最流行的影視媒介，都有大量地對古裝俠客故事的描摹。最能表現這種風格的故事是武俠小說和以此改編的影視作品，有的作品很直白體現俠客和俠義，有的作品則很委婉，比如有一部叫做《劍雨》的電影，全片沒有說一個俠義字眼，卻將俠客俠義的武俠江湖展現的別具一格，讓人窒息。
避世和出世矛盾，傳統故事裡最常見的糾葛。《劍雨》的核心故事，來自女一號細雨，一位打算金盆洗手的女殺手，她易容改名，成為曾靜，隱居在江南小鎮。很明顯，從一位終極殺手到避世為小家碧玉，曾靜是下了決定遠離江湖紛爭。但很顯然，現實不允許她這樣做，也不允許這樣的人存在，轉輪王的魔爪尾隨而至，復仇者江阿生的假意成全，讓曾靜始終處在避世和出世的矛盾裡。這種矛盾，基本上將我們傳統故事裡文人的生存矛盾概括全了，看似是武俠，實際是將生存狀態。
黑道和白道的掙扎，傳統江湖之外的陰暗生態。曾靜是黑道上的殺手，她厭倦紛爭，用“易容術”洗白自己，以此和黑道決裂，過正常人生活。的確，在方式方法上，曾靜做到了極致，但現實仍充滿變數和意外，黑道不會放棄追殺，白道的生活又隨時會有露餡的風險。《劍雨》裡講述的黑道陰暗，也代表了傳統江湖生態的縮影，黑暗的江湖裡，人個體的力量微不足道，所謂人在江湖，身不由己，說的正是這樣的矛盾生態。
復仇者的憤怒，一切恩怨的起點。有人的地方就有江湖，江湖的本質其實就是紛爭，而仇怨又是紛爭的常態。《劍雨》裡的仇怨從一開始就表現出來：首府張海瑞滅門，搶奪羅摩遺體，追殺曾靜等等莫不如此。細雨化身曾靜為的是逃避紛爭；張人鳳化身江阿生為的是主動復仇，並且電影裡，江阿生的復仇所佔篇幅其實更長，從他與曾靜相遇就開始謀劃，一直到最後獨戰雷彬和葉綻青，復仇者的憤怒，終於爆發了。
相濡以沫還是相忘江湖，有情人內心的終極歸宿。《劍雨》裡儘管充滿紛爭，也有表現人內心的情感歸宿，最直接的體現就是陸竹點化細雨，江阿生放過曾靜。曾靜和江阿生的生存狀態一直處在邊緣，相濡以沫還是相忘於江湖，始終搖擺，直到最後江阿生不忍下手，便已經給出了答案。電影末尾，江阿生抱著受傷的曾靜回家，暗示有情人的終極歸宿，是一個美滿結局。
中國人愛讀武俠，古已有之，隨著歷史文化長河的沉澱，甚至形成了一種非主流的俠客和俠義文化。這種俠義文化很包含的範疇很廣，以至於，無論是傳統的紙質媒介還是當下最流行的影視媒介，都有大量地對古裝俠客故事的描摹。最能表現這種風格的故事是武俠小說和以此改編的影視作品，有的作品很直白體現俠客和俠義，有的作品則很委婉，比如有一部叫做《劍雨》的電影，全片沒有說一個俠義字眼，卻將俠客俠義的武俠江湖展現的別具一格，讓人窒息。
避世和出世矛盾，傳統故事裡最常見的糾葛。《劍雨》的核心故事，來自女一號細雨，一位打算金盆洗手的女殺手，她易容改名，成為曾靜，隱居在江南小鎮。很明顯，從一位終極殺手到避世為小家碧玉，曾靜是下了決定遠離江湖紛爭。但很顯然，現實不允許她這樣做，也不允許這樣的人存在，轉輪王的魔爪尾隨而至，復仇者江阿生的假意成全，讓曾靜始終處在避世和出世的矛盾裡。這種矛盾，基本上將我們傳統故事裡文人的生存矛盾概括全了，看似是武俠，實際是將生存狀態。
黑道和白道的掙扎，傳統江湖之外的陰暗生態。曾靜是黑道上的殺手，她厭倦紛爭，用“易容術”洗白自己，以此和黑道決裂，過正常人生活。的確，在方式方法上，曾靜做到了極致，但現實仍充滿變數和意外，黑道不會放棄追殺，白道的生活又隨時會有露餡的風險。《劍雨》裡講述的黑道陰暗，也代表了傳統江湖生態的縮影，黑暗的江湖裡，人個體的力量微不足道，所謂人在江湖，身不由己，說的正是這樣的矛盾生態。
復仇者的憤怒，一切恩怨的起點。有人的地方就有江湖，江湖的本質其實就是紛爭，而仇怨又是紛爭的常態。《劍雨》裡的仇怨從一開始就表現出來：首府張海瑞滅門，搶奪羅摩遺體，追殺曾靜等等莫不如此。細雨化身曾靜為的是逃避紛爭；張人鳳化身江阿生為的是主動復仇，並且電影裡，江阿生的復仇所佔篇幅其實更長，從他與曾靜相遇就開始謀劃，一直到最後獨戰雷彬和葉綻青，復仇者的憤怒，終於爆發了。
相濡以沫還是相忘江湖，有情人內心的終極歸宿。《劍雨》裡儘管充滿紛爭，也有表現人內心的情感歸宿，最直接的體現就是陸竹點化細雨，江阿生放過曾靜。曾靜和江阿生的生存狀態一直處在邊緣，相濡以沫還是相忘於江湖，始終搖擺，直到最後江阿生不忍下手，便已經給出了答案。電影末尾，江阿生抱著受傷的曾靜回家，暗示有情人的終極歸宿，是一個美滿結局。
之所以說《劍雨》表現出讓人窒息的武俠江湖，實際上這種窒息具有兩個含義，一個是赤裸裸的仇殺恩怨，血腥地讓人窒息，另外一面，電影劇情和角色都呈現出兩種截然相反的極端狀態來，有表面和深層次的體現。比如電影劇情裡，所有人都在搶羅摩遺體，這位高僧是佛的代表，卻未能給人帶來佛的點悟，反而惹得世人殺戮，這不是佛的罪過，而是世人的罪過。電影同時又反覆特寫阿難和少女的傳說，用“化身石橋五百年”詮釋人內心真正的佛，十分美好。
同樣的，電影還展現出兩種極端的情感，反派裡的代表葉綻青，她殺掉前夫，被轉輪王看重，與其狼狽為奸，還恬不知恥要在一起，當葉看到轉輪王是太監的時候態度瞬間反轉，表示他還不如被自己殺掉的前夫。葉綻青的情感，純粹建立在物質和生理上，是變態的惡俗的情感。另一面，電影主要刻畫的真正的心靈情感例子曾靜和江阿生，江阿生明知曾靜是大仇人，依然不忍心殺妻復仇，還主動保護她；同樣，曾靜也不忍心丈夫有閃失，最終獨自去面對轉輪王，這兩人相互成全，心存善念和美好，他們的情感最讓人嚮往。
一部《劍雨》，以極端的江湖仇怨，講述了一對在旋渦裡掙扎的男女，他們曾經都充滿怨恨，心有旁騖，僅僅為了“夫妻恩情”，雙雙由邪入正，這樣的改變充滿光芒，值得肯定。
相關推薦
