南京圖書館藏書主要來自江蘇省立國學圖書館、中央圖書館的舊藏，新中國成立後又補充了蘇南文管會藏書，以及朱希祖、過雲樓等舊藏。現藏古籍160萬餘冊，目前已整理100萬餘冊，含善本10萬餘冊，包括宋元刻本近200部，明刻本近7000部，收藏量僅次於中國國家圖書館與上海圖書館。其中，最為珍貴的收藏主要傳承自杭州丁氏八千卷樓，南京圖書館藏十大珍本中半數以上為丁氏舊藏，《醫說》即是其一。
《醫說》是宋代名醫張杲所撰的一部“醫話”著作。其書中所集皆關乎醫事，如評述醫家人物，記錄醫方醫案，發揮諸家醫理等等，內容生動有趣，形式靈活，今人分類例歸入醫學之綜論。
《醫說》始刻於宋代，然傳於今者皆有殘。民國間，江蘇省立國學圖書館據八千卷樓舊藏宋本為底本，以明本配補影印，始有較精之足本廣泛傳播。
《醫說》十卷 宋張杲撰 明嘉靖二十三年（1544） 顧定芳刻本
張杲及其《醫說》
張杲（約1149—1227），字季明，宋新安(今安徽歙縣)人，家世業醫，其伯祖張擴，受知於範純仁，得當時名醫龐安時之傳，名動京洛間。其祖張揮，為人溫靜，亦以醫名。其父張彥仁，尤以醫術高超名世。張杲即成長於這樣的儒醫世家，自幼承繼家學，而又雅好讀書，博覽廣集，“凡書之有及於醫者必記之”，得醫學史料、典故，各種見聞與傳說，驗方祕方等，整理分類，定為十卷。其書初稿成於淳熙十六年（1189），後又歷三十五年之增補修訂，於嘉定十七年（1224）定稿並刊刻。馬端臨《文獻通考》誤“張杲”為“張景”，以後明刊本有沿其誤者，亦有不誤者。國學圖書館影印此書時，雖諸宋、明人序跋，柳詒徵跋文皆不誤，而版權標籤頁上，仍題作“宋新安張景季明撰”，可知一事一字，一旦謬誤流傳，則糾之也難。
《醫說》十卷 宋張杲撰 明嘉靖二十九年(1550) 刻本
全書十卷四十九門。卷一依次介紹歷代名醫，上追伏羲，下迄唐代的王冰，共一百十六位醫家。卷二分醫書、本草、鍼灸、神醫四門，下列書目。卷三介紹一些方劑診法和症候，卷四至卷七分列內外科數十種疾病的療法和食忌。卷八內容含服餌並藥忌、疾證和論醫，其實收錄內容龐雜，亦有醫案、醫論和醫學文獻考證等。卷九主要收養生類和婦科產科的內容。卷十收兒科和瘡、五絕病、疝癉痺這些常見症疾，最後收錄醫功報應作為全書之收尾。全書脈絡清晰，引用文獻皆一一註明出處，非但有利於後人覆查考證，甚至還保存了若干亡佚書籍的部分內容。其書取材豐富，廣收博採，遠追神農、黃帝，近取作者經驗之方，細大不捐，點滴成卷。《四庫全書總目提要》中對此書和作者如是評價：“取材既富，奇疾險證，頗足以資觸發，又古之專門禁方往往在焉。三世之醫，淵源有自，固與道聽途說者殊矣。”
作為醫話類著作，此書雖輯自眾典，但整體仍能保持文風通暢，令人讀之有味。其中一些經驗方，如：其中卷四“鼻衂吐血”題下，教人用山桅子燒灰存性，流鼻血時吹灰入鼻腔，可以止血。又教人飲白蘿蔔汁，清涼降火，想來皆有利無害，似可如法施行。而書中談陰功報應者，亦寓勸人向善、勉勵醫者常懷仁心行仁術的意味，亦未可一概否定。
南京圖書館藏
宋刻本《醫說》
《醫說》在成書之後即刊刻行世，宋刻今存世有三：一為南圖所藏，有舊鈔補頁。一為北大圖書館所藏，此書曾經鄧邦述群碧樓、李盛鐸木犀軒所藏，缺卷二、卷七部分。一為日本宮內廳書陵部所藏，僅存九、十兩卷。
南京圖書館藏宋刻本《醫說》（以下簡稱“南圖本”）為丁氏八千卷樓舊藏，《善本書室藏書志》卷十六著錄，敘述頗詳，備錄如下：
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《醫說》十卷，宋刊本，黃蕘圃、汪閬源藏書。《經籍訪古志》載《醫說》第九、第十兩卷，宋槧本，左右雙邊，九行，行十八字。版心下有刻手姓名。卷末載嘉定甲申彭方跋、嘉定甲申李以制跋、開禧丁卯江疇跋、寶慶丁亥徐杲跋。此本行款悉合，只存彭、李二跋及江疇跋七行，後皆說。前存目錄，第十葉起至三十葉前亦脫。末有黃蕘圃手題，雲：“餘向觀書華陽顧氏，見有殘宋本。復借餘校本傳錄一本。去冬，顧氏原本歸餘。中多缺失，版心有莫辨處。又從香巖借傳校本勘之，知餘校本多訛，而香巖承之。謹就宋刻存者，一字一句細校，方可謝餘前過，而益信書之不可不藏宋本也。此時覆本不多見，故用校宋者，乃明刻本。明刻亦有二。向用為校宋者取明刻之差勝本，然中多謬誤，校時不及檢點，故承之也。此書鈔補之處，皆不可信。萬一再有全宋刻出，始可補此殘缺。不則，此殘宋刻本不已為希世寶物耶？餘故樂得而收之，又樂得而裝潢之。丙子仲春復翁。”有“迪安堂書畫印”“長洲汪士鍾”“閬源氏印”“觀察使者”“三十五峰園主人所藏”諸印。
丁氏跋文基本將此宋刻本的存缺、行款、收藏源流敘述清楚了，其雲《經籍訪古志》載者，即今日本宮內廳藏本。然其中亦有可補充及有誤者。如黃丕烈手跋為節錄，故相關敘述有不清之處。“餘向觀書華陽顧氏，見有殘宋本。復借餘校本傳錄一本。”一句中多未抄，原文為“餘向觀書華陽顧氏，見有殘宋本《醫說》，曾借歸手校一過。彼時周丈香嚴有覆宋本，復借餘校本傳錄一本。”又“觀察使者”當作“觀察使章”。另外，此本殘缺者尚不止丁氏所言，今核原本，一一述之。卷前羅頊序，系補抄，然亦不全，則所據之本亦是不全之本。卷二第三十葉後脫。卷三第八葉前脫。卷四第三十七葉脫、第三十八葉後脫。卷五第八葉前脫、第四十三葉脫。卷六三十七葉後脫。卷七第一頁脫。卷八第三十三葉脫。卷九第七葉前脫。
《醫說》十卷 宋張杲撰 宋刻本
明代以後，《醫說》被廣泛傳播，刊行十數種版本之多，其中較精善者如：明嘉靖二十三年（1544）顧定芳刊本，明萬曆三十七年（1609）張堯德刊本。清代修《四庫全書》，收《醫說》即以張堯德本為底本，後四庫文淵閣本在民國間多有影印。然宋刻本終未見一全者。
國學圖書館
影印《醫說》
丁氏書歸江南圖書館後，館內同仁積極利用這批藏書，為之編目、整理，並將罕見之書影印出版，《醫說》就是其中之一。民國二十二年（1933），江蘇省立國學圖書館將宋刻本《醫說》影印出版，柳詒徵親撰跋文。此跋對了解《醫說》流傳及影印經過有重要價值，不煩錄之。
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張杲《醫說》十卷，四庫著錄。自明以來翻刻改訂者有嘉靖癸卯鄧正初本、嘉靖甲辰顧定芳本、嘉靖丙午瀋藩本、萬曆己酉張堯直本、朝鮮活字本、翻印本、周恭續編本。其宋刊原本見於著錄者只此黃堯圃、汪閬源、丁鬆生舊藏，今在盋山書庫之十卷。及群碧樓鬻之中央研究院之九卷，《經籍訪古志》所載九、十兩卷，今存日本圖書寮者耳。鄧正闇得於廠肆者無第二卷，以明刻配補，固不逮丁書之具足十卷。丁書亦有殘損，嘗以它本鈔補，字跡既劣，與目錄亦不盡合。丁氏嘗以瀋藩十行本與此宋本對勘，惜其未見顧定芳本，不能推見諸刻遞嬗之跡也。今年春，館中又購得顧本，其行格一準宋本。參校三書，得失具見。爰就宋本闕字依顧本補寫，其全頁均脫者，以顧本配之，亟付影印，以餉學者，儻亦黃、丁諸先生所欣許乎？杲之家世見第三卷“太素之妙”條，可補《宋史方伎傳》。是書取材之富、槧印之精，《提要》及《訪古志》言之綦詳，固今日治國醫、研故書者所當胝沫。抑吾聞時賢盛倡抽印四庫珍本之說，妄謂閣書迻錄校勘率未精宷，似宜依據《提要》訪求公私藏庋初刻精印為之流佈，當瘉於四庫鈔胥之本。謹舉此以為先河雲。癸酉夏五月鎮江柳詒徵。
《醫說》十卷 宋張杲撰 宋刻本（影印） 柳詒徵跋
據柳跋，知影印本以顧定芳刻本補足宋刻本殘葉，然館藏顧本實亦未為全本，其缺者仍用舊抄。計國學圖書館補抄者為：羅頊序，目錄第四至十一葉、卷二之末、卷三之首、卷四之末、卷五之首、卷六之末、卷七之首、卷八之末、卷九之首、宋人跋文。其未能補者，目錄一至三。此影印本用顧刊本配葉時還對行格作細微修改。經此一番補足，此影印本洵為完善，傳播至廣。
今日的影印及版本獲取條件已經遠較柳詒徵時為便，若其後影印《醫說》，可參互今存三宋本以補足，或可聊慰黃氏“萬一再有全宋刻出，始可補此殘缺”之憾。
來源：圖書館報
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