阿爾貝·加繆
國籍： 法國
阿爾貝·加繆作品： 《局外人》《西西弗斯的神話》《置身於苦難與陽光之間》《鼠疫》《反抗者》《異鄉人》《加繆全集》《加繆手記》《墮落》《卡繆札記》
阿爾貝·加繆簡介：
阿爾貝·加繆（AlbertCamus），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，存在主義文學領軍人物，“荒誕哲學”的代表。他於1957年獲得諾貝爾文學獎，1960年不幸遭遇車禍英年早逝，年僅47歲。加繆高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”，如今，半個多世紀後，越來越多的人意識到加繆著作及其思想的重要性，其成名作《局外人》也一再重版，印數突破千萬冊。 加繆在50年代以前，一直被看作是存在主義者，儘管他自己多次否認。
阿爾貝·加繆的名言：
1.不要走在我後面，因為我可能不會引路；不要走在我前面，因為我可能不會跟隨；請走在我的身邊，做我的朋友。
2.一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。《西西弗神話》
3.我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對與我們相似，和我們有著共同弱點的人吐露心跡。我們並不希望改掉弱點，只希望受到憐憫與鼓勵。《局外人》
4.重要的不是治癒，而是帶著病痛活下去。《西西弗斯的神話》
5.“一個人只要學會了回憶，就再不會孤獨，哪怕只在世上生活一日，你也能毫無困難地憑回憶在囚牢中獨處百年。”《局外人》
6.當對幸福的憧憬過於急切，那痛苦就在人的心靈深處升起。《西西弗斯的神話》
7.一切特立獨行的人格都意味著強大。《反抗軍》
8.人說話聽煩了，想要擺脫他時，就裝出欣然同意的樣子。《局外人》
9.對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現在。《反抗者》
10.真正的救贖，並不是廝殺後的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。
11.沒有對生活絕望，就不會愛生活。《局外人》
12.我已經沒有時間去對我不感興趣的事情再產生興趣。《局外人》
13.不被愛只是不走運，而不會愛是種不幸。《局外人》
14.除了沒用的肉體自殺和精神逃避，第三種自殺的態度是堅持奮鬥，對抗人生的荒謬。《加繆手記》
15.這個世界充斥著謊言和奴性，孤獨的荒草到處瘋長。無論我們每個人有怎樣的弱點，作家職業的高貴永遠植根在兩種艱難的介入中：拒絕謊言，反抗逼迫。《寫作的光榮》
16.世上的罪惡差不多總是由愚昧無知造成的。沒有見識的善良願望會同罪惡帶來同樣多的損害。人總是好的比壞的多，實際問題並不在這裡。但人的無知程度卻有高低的差別，這就是所謂美德和邪惡的分野，而最無可救藥的邪惡是這樣的一種愚昧無知：自認為什麼都知道，於是乎就認為有權殺人。殺人凶犯的靈魂是盲目的，如果沒有真知灼見，也就沒有真正的善良和崇高的仁愛。《鼠疫》
17.日子，過起來當然就長，但是拖拖拉拉，日復一日，年復一年，最後就混淆成了一片。每個日子都喪失了自己的名字。對我來說，只有“昨天”與“明天”這樣的字，才具有一定的意義。《局外人》
18.憂傷者有兩種憂傷的理由，要麼他們無知識，要麼他們抱希望。《唐璜主義》
19.在他們的臉上，使我大為驚奇的一個特點是：不見眼睛，但見一大堆皺紋之中有那麼一點昏濁的亮光，嘴脣陷在沒有牙齒的口腔裡，叫我搞不清他們是在跟我打招呼，還是臉上抽搐了一下。《加繆全集》
20.What interests me is living and dying for what one loves. 我感到興趣的是:為所愛而生,為所愛而死.《鼠疫》
21.死亡是我們無法擺脫的，每個人都有自己的死。歸根結底，太陽還是溫暖著我們的身骨。《置身於苦難與陽光之間》
22.真正嚴肅地哲學問題只有一個，那就是自殺。 There is but one truly serious philosophical problem and that is suicide.《反抗者》
23.通常情況下，選擇獻身藝術的人，都曾自視與眾不同。然而他很快會發現，自己的藝術、自己的與眾不同，往往就紮根在與所有人的相似中。《寫作的光榮》
24.過分重視高尚行為，結果反而會變成對罪惡間接而有力的褒揚。因為那樣做會讓人猜想，高尚行為如此可貴，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人類行為更經常的動力。《鼠疫》
25.多少人犯下罪行僅僅因為不能忍受邪惡！
26.很多事情別想的那麼糟糕，畢竟，還有陽光來溫暖我們的骨頭。《反悖》
27.我常常想，如果讓我住在一棵枯樹幹裡，除了抬頭看看天上的流雲之外無事可幹，久而久之，我也會習慣的。我會等待著鳥兒飛過或白雲相會，就像我在這裡等待著我的律師的奇特的領帶，或者就像我在另一個世界裡耐心等到星期六擁抱瑪麗的肉體一樣。何況，認真想想，我並不在一棵枯樹幹裡。還有比我更不幸的人，不過，這是媽媽的一個想法，她常常說，到頭來，人什麼都能習慣。《局外人》
28.要了解一個城市,比較方便的途徑不外乎打聽那裡的人們怎麼幹活，怎麼相愛，又怎麼死去。《鼠疫》
29.但是在他看來，它真正的病是衰老，而衰老是治不好的。《局外人》
30.人世間的罪惡幾乎總是由愚昧無知造成，如果缺乏理解，好心能造成和惡意同樣大的危害。《鼠疫》
31.一個人對他所不瞭解的東西，總是會有一些誇張失真的想法。《異鄉人》
32.佔有慾只是要求持續的另一種形式。正是它造成愛情的無力的狂熱。《置身於苦難與陽光之間》
33.所有偉大的事蹟和偉大的思想都有荒謬的開頭。
34.世界上沒有任何事物是值得人們為了它而捨棄自己的所愛。然而，不知什麼原因，我自己就像您一樣，也捨棄了我的所愛。《鼠疫》
35.There is no true goodness or fine love without the greatest possible degree of clear-sightedness.” 沒有真知灼見就不會有真正的善和高尚的愛。《鼠疫》
36.所謂魅力就是沒有問明確的問題就得到肯定的回答。《墮落》
37.對未來真正的慷慨，就是把一切寄予現在。
38.年輕時，我會向眾生需索他們能力範圍之外的：友誼長存，熱情不減。如今，我明白只能要求對方能力範圍之內的：陪伴就好，不用說話。《卡繆札記》
39.這才是真正的不幸，習慣於絕望的處境比絕望的處境本身還要糟。《鼠疫》
40.在這種極端孤單的情況下，終於沒有人再指望鄰居來幫助自己，各人都是心事重重地獨處一隅。假如我們中間有一個人偶爾試圖在人前談上幾句心裡話，流露出一些情緒，那麼不管對方回答些什麼，其結果十之八九都反而會刺傷他的心。他會發覺他和談話對象之間沒有共同的語言。一個講的確實是他整整幾天來思念和痛苦所凝成的語言，他想表達的是長期受到等待和激情煎熬的形象，而另一個卻認為他發的只是些老生常談的牢騷，談的是那種比比皆是的苦悶，人人都有的傷感。《鼠疫》
41.人心有一種不良的傾向，即只把摧殘人心的東西稱作命運。
42.人有可能痛苦時間一長，便再也不感到痛苦。《加繆全集》
43.大部分人總是表裡不一，他們做的往往並非他們內心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。《局外人》
44.他們好像是同類，卻相互憎恨。《局外人》
45.我始終不理解，到什麼程度人會感到日子是既長又短的。日子過起來長，這是沒有疑問的，但它居然長到一天接一天。它們喪失了各自的名稱。對我來說，唯一還有點意義的詞是“昨天”和“明天”。《加繆全集》
46.除了這些煩惱，我還不算太不幸。最根本的問題，我再說一遍，仍是如何消磨時間。自從我學會了進行回憶，我終於就不再感到煩悶了。《局外人》
47.就算我不確定自己真正感興趣的是什麼，我對自己不感興趣的事卻非常確定。《異鄉人》
48.所有聰明人都會受到的共同誘惑：憤世嫉俗。《加繆手記》
49.報紙在老鼠事件裡喋喋不休，對死人的事卻隻字不提。原因是老鼠死在大街上，而人卻死在他們自己的房間裡。《加繆全集》
50.禍福相依，世上沒有全然不幸的人。《異鄉人》
51.學會生活和死亡，並且要成為人，就要拒絕成為神。《世界是我們最初的和最後的愛》
52.有多少罪行，之所以犯下，僅僅是因為犯罪者不願意認錯。《墮落》
53.幸福本身就是長期的忍耐。《筆記》
54.當一個作家只為強權說話時，他將形影相弔，遠離真正的藝術。
55.當人們覺得同情也無補於事後，對它也就厭倦了。《鼠疫》
56.人們只會美化他們鍾愛的事物。
57.人為了幸福而賺錢， 他全副精力都花在賺錢上，幸福被遺忘了，手段被視為目的。
58.沒有一種愛，是不帶些許天真無邪的。
59.為了善始善終，功德圓滿，為了不感到自己屬於異類，我期待處決我的那天，有很多人前來看熱鬧，他們都向我發出仇恨的叫喊聲。《局外人》
60.除非沒有愛，不然，只要是活著就會有失望存在。
61.再說一個人的死亡只是在有旁人在場的情況下才會得到重視，因此一億具屍體分散在漫長的歷史裡，僅是想象中的一縷青煙而已。《鼠疫》
62.那是因為我從來都沒什麼好說的，所以寧可把嘴閉上。《異鄉人》
63.我可以否認一樣東西，但不一定非得詆譭它，或者剝奪別人相信的權利。《卡利古拉》
64.真正的疾病是衰老，而衰老是無法治好的。《局外人》
65.藝術如果去迎合我們的主流社會的要求，就會變成毫無意義的消遣。
66.黑夜將近，汽笛鳴叫起來了，它宣告著世人將開始新的行程，他們要去的天地從此與我永遠無關痛癢。《局外人》
67.別人總以為：一個人那麼痛苦，是因為他所愛的人一日之間逝去了。其實他痛苦的價值要高些，那就是發現悲傷也不能持久，甚至痛苦也喪失了意義。《卡利古拉》
68.我逃離了歐洲的黑夜，逃離了人間的寒冬，然而這座夏天的城市也失去了笑聲，只給我一座隆起的，發亮的脊背。《重返蒂巴薩》
69.即使世界荒蕪如瘟疫籠罩下的小城奧蘭，只要有一絲溫情尚在，絕望就不致於吞噬人心。《鼠疫》
70.我要讓天空和大海渾然一體，要把美和醜混淆起來，要讓痛苦迸發出笑聲！《卡利古拉》
71.我只能對我所能看見的的東西做出結論，而絲毫不能遇見那些只是假設的東西。若說這樣的生活是不誠實的話，那真正的誠實則會迫使我成為不誠實。《西西弗神話》
72.我已經以一種確定的方式生活過，也本可以以另外一種不同的方式生活，只要我喜歡。《局外人》
73.在勃勃裡花園中，我舉手可及的地方，懸掛著金黃色的大柿子，那綻開的果肉流溢出濃濃的汁液。從淡淡的山丘到汁液濃香的水果，從我與塵世水乳交融的私下交誼到由於飢不可耐把手伸向水果，我懂得了那種平衡：它將一些人從苦行引向享樂，從貧窮引向舒適和豐盛。我過去和現在都讚賞這在塵世間聯結人們的紐帶以及這雙重的反映，我的心靈可以參與並在一定程度決定其幸福，將它實現或者將它摧毀。《沙漠》
74.為了替一切畫上完美的句號，也為了教我不覺得那麼孤單，我只企望行刑那天能聚集許多觀眾，以充滿憎恨和厭惡的叫囂來送我最後一程《異鄉人》
75.白天，氾濫成災的日光，讓在熱浪中融化的風景顯得無情且令人沮喪。《異鄉人》
76.荒誕啟發了我:沒有未來嘛，從此這就成為我極大自由的依據。
77.蔑視，能克服任何命運。
78.你知道，魅力就是不用問得很直白，就能得到肯定的答覆。
79.人是由他不說的事情，而成其為人的，而不是由他所說的事情，而成其為人。《西西弗斯的神話》
80.每當我自以為感受到人生的深邃含意時，令我嘆息不止的往往是它的簡單樸素。《若有若無之間》
81.生活和創作並不是兩種天分，而是同樣的能力，而且我們很確定那種只能生產出膚淺作品的才情，也只能撐起一種輕薄的生命。
82.正如尼采所說，如果一個哲學家要自己的哲學受到重視，那他就必須以身作則。
83.愛是沒有界限的，如果我能擁抱一切，那擁抱得笨拙又有什麼關係。《生之愛》
84.我很愛你，但是現在我太累了。我走了會痛苦，但一個人重新開始不需要很多快樂。《鼠疫》
85.我已向那些虛幻的神靈證明，一個人想要幹，用不著求師，就能操起他們可笑的行當。《卡利古拉》
86.如果說世上還有什麼東西值得永遠嚮往而且有時還能得到，那就是人間的真情。《鼠疫》
87.思想最初的工作就是辨認虛實真假。
88.有個人早年離開自己的村子，外出謀生。過了25年，他發了財，帶著妻兒回家鄉。他母親與他妹妹在村裡開了家旅店。為了要讓他們得到意外的驚喜，他把自己的妻子與兒子留在另一個地方，自己則住進他母親的旅館。進去時，母親沒有認出他。他想開個大玩笑，就特意租了一個房間，並亮出自己的錢財。夜裡，他的母親與妹妹為了謀財，用大錘砸死了他，把屍體扔進了河裡。第二天早晨，他的妻子來了，懵然不知真情，通報了這位店客的姓名。母親上吊自盡，妹妹投井而死。人生在世，永遠也不該演戲作假。《局外人》
89.凡是出賣體力工作的人，都會因體力的漸漸衰退而更快接近死亡，這好像是有人給勞動者下了詛咒。《無聲的憤怒》
90.假如思想在現象的環境中發現一些永恆的聯繫，既能把現象概括為單一的原則，又把自身歸納為單一的原則，那就算得上精神的至福了，而精神至福者的神話，只不過是可笑的贗品。
91.如果我必須死去，我周圍是冰冷的大山，不為世人所知，又為親人所拋棄，而且到了筋疲力盡的境地時，大海會在最後那一刻來填滿我的細胞，把我扶起，幫助我無憾而終。《大海就在眼前》
92.我要知道，我是否能夠和我所知的並僅僅和我所知道的東西一起生活，決不引入任何只是假設的東西。
93.唯一的出路就是世人看不見的那條路。
94.解釋是徒勞的，感受卻留了下來。
95.任何一種道德、一種努力都不能先驗地證明自己是正確的。
96.我們不一定要把心事對別人說，但對自己所愛的就不同了，因為在這種情況下，說出心事並不是為了表現自己，而是為了付出。
97.沒有任何一種命運是對人的懲罰，只要竭盡全力去窮盡它就應該是幸福的。
98.在那個生命之火漸漸熄滅的養老院，夜晚是一種悲哀的慰藉。《局外人》
99.偉大的小說家是一些偉大的哲學家。
100.如果貶低這個人用以確立其價值的行動，那就是貶低人本身。
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