'合川啊合川，我為你而自豪'
文/補世成
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
合川古稱墊江。雖然它與今天重慶市下轄的墊江縣同名。但是根據《漢書.地理志》和其它有關資料記載，合川早就在秦惠文王十一年（即公元前314年）就始置墊江縣了，隸屬巴郡，治所就在今天的合川。下轄今天的武勝、銅梁、安嶽、嶽池等地。後來雖幾經易名，但到西魏恭帝三年（即公元556年）仍始置州。並因渠江、涪江、嘉陵江在此交匯，便更名為合州。下轄原東宕渠、新興、東遂寧、懷化4郡，及石鏡（今合川）、漢初（今武勝）、清居（今南充）、方義（今遂寧城區）、德陽（今遂寧中區東南）、長江（今蓬溪）、始興（今潼南）等7縣。治所在今天合川的合陽鎮。到民國二年（即1913年），合州便改名為合川。新中國成立後，合川隸屬於四川省江津專區管轄。在改革開放後，即1983年才劃歸重慶。現轄區面積2356平方公里，常住人口137萬。
說起合川悠久的歷史文化。最有代表性，也最讓我驕傲和自豪的，那就是合川古戰場遺址釣魚城。它位於合川城東5.6公里處，坐落在嘉陵江北岸的釣魚山上，佔地2.5平方公里。是合川軍民在南宋時期，為保江山社稷，與來犯之敵進行頑強拼搏的歷史見證。從此山遠看，它有嘉陵江、涪江、渠江三江環繞，景色十分秀麗；近看它有懸崖峭壁擁戴，所以雖然它只是一個小小的彈丸之地，卻獨有兵家雄關之偉岸，自古都是兵家的必爭之地。
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
合川古稱墊江。雖然它與今天重慶市下轄的墊江縣同名。但是根據《漢書.地理志》和其它有關資料記載，合川早就在秦惠文王十一年（即公元前314年）就始置墊江縣了，隸屬巴郡，治所就在今天的合川。下轄今天的武勝、銅梁、安嶽、嶽池等地。後來雖幾經易名，但到西魏恭帝三年（即公元556年）仍始置州。並因渠江、涪江、嘉陵江在此交匯，便更名為合州。下轄原東宕渠、新興、東遂寧、懷化4郡，及石鏡（今合川）、漢初（今武勝）、清居（今南充）、方義（今遂寧城區）、德陽（今遂寧中區東南）、長江（今蓬溪）、始興（今潼南）等7縣。治所在今天合川的合陽鎮。到民國二年（即1913年），合州便改名為合川。新中國成立後，合川隸屬於四川省江津專區管轄。在改革開放後，即1983年才劃歸重慶。現轄區面積2356平方公里，常住人口137萬。
說起合川悠久的歷史文化。最有代表性，也最讓我驕傲和自豪的，那就是合川古戰場遺址釣魚城。它位於合川城東5.6公里處，坐落在嘉陵江北岸的釣魚山上，佔地2.5平方公里。是合川軍民在南宋時期，為保江山社稷，與來犯之敵進行頑強拼搏的歷史見證。從此山遠看，它有嘉陵江、涪江、渠江三江環繞，景色十分秀麗；近看它有懸崖峭壁擁戴，所以雖然它只是一個小小的彈丸之地，卻獨有兵家雄關之偉岸，自古都是兵家的必爭之地。
回顧這段歷史，早在公元1235年，強悍的蒙古大軍野心勃勃。他們在西征東歐、東征高麗的同時，還大舉出兵南下攻宋。從西起川陝，中抵荊襄，東至江淮，對南宋展開了三大攻勢。在公元1243年，西線的蒙軍勢如破竹，直取恭州（今重慶）而來，他們企圖在佔領恭州後，再順江而下直搗荊湘。可沒曾想到當他們到了作為恭州前哨的合州時，合州軍民眾志成城，他們在守將王堅、張珏的率領下，憑藉釣魚山釣魚城的天險，以其“直氣橫乾坤”的英雄氣概，與蒙古大軍展開了殊死搏鬥。浴血奮戰了36年，歷經大小戰鬥200餘次，最後在公元1279年，以成吉思汗之孫蒙哥戰死釣魚城下而告終。
這就是世界著名的釣魚城之戰。此戰不僅守護了南宋半壁江山36年，而且還極大地緩解了西亞和歐洲的緊張局勢，從而改變了中國和世界歷史，創造了古今中外戰爭史上，以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟。因此釣魚城曾經還被西亞阿拉伯人稱為是“聖城”，被歐洲人稱為是“東方的麥加”。如今不但受到國家重點保護，還被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區。
除了合川釣魚城之外，還有合川淶灘古鎮。它也凝聚了合川豐富而悠久的歷史文化。該鎮始建於唐，興盛於宋，重建於清，位於合川城東北28公里處。在歷代合川人的擴建，增修和養護下，現在也不僅也被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區，而且還是重慶市如今保存最完好的古鎮。首批被評為中國著名的歷史文化名鎮。
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
合川古稱墊江。雖然它與今天重慶市下轄的墊江縣同名。但是根據《漢書.地理志》和其它有關資料記載，合川早就在秦惠文王十一年（即公元前314年）就始置墊江縣了，隸屬巴郡，治所就在今天的合川。下轄今天的武勝、銅梁、安嶽、嶽池等地。後來雖幾經易名，但到西魏恭帝三年（即公元556年）仍始置州。並因渠江、涪江、嘉陵江在此交匯，便更名為合州。下轄原東宕渠、新興、東遂寧、懷化4郡，及石鏡（今合川）、漢初（今武勝）、清居（今南充）、方義（今遂寧城區）、德陽（今遂寧中區東南）、長江（今蓬溪）、始興（今潼南）等7縣。治所在今天合川的合陽鎮。到民國二年（即1913年），合州便改名為合川。新中國成立後，合川隸屬於四川省江津專區管轄。在改革開放後，即1983年才劃歸重慶。現轄區面積2356平方公里，常住人口137萬。
說起合川悠久的歷史文化。最有代表性，也最讓我驕傲和自豪的，那就是合川古戰場遺址釣魚城。它位於合川城東5.6公里處，坐落在嘉陵江北岸的釣魚山上，佔地2.5平方公里。是合川軍民在南宋時期，為保江山社稷，與來犯之敵進行頑強拼搏的歷史見證。從此山遠看，它有嘉陵江、涪江、渠江三江環繞，景色十分秀麗；近看它有懸崖峭壁擁戴，所以雖然它只是一個小小的彈丸之地，卻獨有兵家雄關之偉岸，自古都是兵家的必爭之地。
回顧這段歷史，早在公元1235年，強悍的蒙古大軍野心勃勃。他們在西征東歐、東征高麗的同時，還大舉出兵南下攻宋。從西起川陝，中抵荊襄，東至江淮，對南宋展開了三大攻勢。在公元1243年，西線的蒙軍勢如破竹，直取恭州（今重慶）而來，他們企圖在佔領恭州後，再順江而下直搗荊湘。可沒曾想到當他們到了作為恭州前哨的合州時，合州軍民眾志成城，他們在守將王堅、張珏的率領下，憑藉釣魚山釣魚城的天險，以其“直氣橫乾坤”的英雄氣概，與蒙古大軍展開了殊死搏鬥。浴血奮戰了36年，歷經大小戰鬥200餘次，最後在公元1279年，以成吉思汗之孫蒙哥戰死釣魚城下而告終。
這就是世界著名的釣魚城之戰。此戰不僅守護了南宋半壁江山36年，而且還極大地緩解了西亞和歐洲的緊張局勢，從而改變了中國和世界歷史，創造了古今中外戰爭史上，以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟。因此釣魚城曾經還被西亞阿拉伯人稱為是“聖城”，被歐洲人稱為是“東方的麥加”。如今不但受到國家重點保護，還被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區。
除了合川釣魚城之外，還有合川淶灘古鎮。它也凝聚了合川豐富而悠久的歷史文化。該鎮始建於唐，興盛於宋，重建於清，位於合川城東北28公里處。在歷代合川人的擴建，增修和養護下，現在也不僅也被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區，而且還是重慶市如今保存最完好的古鎮。首批被評為中國著名的歷史文化名鎮。
古鎮坐落在渠江畔，佔地0．25平方公里，分上下兩部分組成。上鎮三面懸崖峭壁，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢；下鎮一面臨江，一面與上鎮緊緊相依。鎮內有青石小巷200餘米，有明清時期的小青瓦房400餘間。並依山傍水，錯落有致，間間都顯得古樸而又典雅。另外鎮外還有高7米，寬2.5米，全由半米多長石條砌成的圍牆環繞。鎮中不但有一個同治元年修建的防火太平池，而且還有一個同治元年為防外敵修建的甕城。這是重慶市目前發現的唯一一個甕城，也是重慶市目前保存最完好的一個甕城。
甕城內有四個藏兵洞，大有關門打狗，甕中捉鱉的防禦功效。在清朝年間還增修了一個文昌宮。宮內樓臺亭閣雕樑畫棟，工藝十分令人驚歎，也極大地增添了古鎮的歷史風貌。回望歷史，洞穿時空，從中不難發現，這裡不但佔據依山傍水之勢，而且還仗有舟楫通行之便。所以古代的淶灘古鎮，曾經肯定是一個市景繁華商賈雲集的地方。同時這裡也是道教和佛教的一個集中點。宗教文化底蘊也十分豐富而深厚。傳說古時曾有9宮18廟，道僧多的時候有上千名。主廟為二佛寺，始建於唐代，由上下兩殿構成，堪稱古代建築的一絕。
上殿坐落鷲峰山頂，佔地5181平方米，分三個殿層，氣勢十分宏偉，宗教氛圍也十分濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿和觀音殿。左右分設社倉禪房，呈四合院佈局。尤其是大雄寶殿，殿中原來的三尊泥塑金身，主佛高五米，佛光閃爍，栩栩如生。兩側泥塑顏身的十八羅漢，五光十色，神態各異，活靈活現，讓人望而生畏。可惜十年時期受到了嚴重損毀，唯有大雄寶殿內四根石柱，高約十三米，由巨石獨制而成，依然還挺拔壯觀。山門牌坊為鏤空石刻，雕工精美絕倫，是一難尋的歷史文化精品。
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
合川古稱墊江。雖然它與今天重慶市下轄的墊江縣同名。但是根據《漢書.地理志》和其它有關資料記載，合川早就在秦惠文王十一年（即公元前314年）就始置墊江縣了，隸屬巴郡，治所就在今天的合川。下轄今天的武勝、銅梁、安嶽、嶽池等地。後來雖幾經易名，但到西魏恭帝三年（即公元556年）仍始置州。並因渠江、涪江、嘉陵江在此交匯，便更名為合州。下轄原東宕渠、新興、東遂寧、懷化4郡，及石鏡（今合川）、漢初（今武勝）、清居（今南充）、方義（今遂寧城區）、德陽（今遂寧中區東南）、長江（今蓬溪）、始興（今潼南）等7縣。治所在今天合川的合陽鎮。到民國二年（即1913年），合州便改名為合川。新中國成立後，合川隸屬於四川省江津專區管轄。在改革開放後，即1983年才劃歸重慶。現轄區面積2356平方公里，常住人口137萬。
說起合川悠久的歷史文化。最有代表性，也最讓我驕傲和自豪的，那就是合川古戰場遺址釣魚城。它位於合川城東5.6公里處，坐落在嘉陵江北岸的釣魚山上，佔地2.5平方公里。是合川軍民在南宋時期，為保江山社稷，與來犯之敵進行頑強拼搏的歷史見證。從此山遠看，它有嘉陵江、涪江、渠江三江環繞，景色十分秀麗；近看它有懸崖峭壁擁戴，所以雖然它只是一個小小的彈丸之地，卻獨有兵家雄關之偉岸，自古都是兵家的必爭之地。
回顧這段歷史，早在公元1235年，強悍的蒙古大軍野心勃勃。他們在西征東歐、東征高麗的同時，還大舉出兵南下攻宋。從西起川陝，中抵荊襄，東至江淮，對南宋展開了三大攻勢。在公元1243年，西線的蒙軍勢如破竹，直取恭州（今重慶）而來，他們企圖在佔領恭州後，再順江而下直搗荊湘。可沒曾想到當他們到了作為恭州前哨的合州時，合州軍民眾志成城，他們在守將王堅、張珏的率領下，憑藉釣魚山釣魚城的天險，以其“直氣橫乾坤”的英雄氣概，與蒙古大軍展開了殊死搏鬥。浴血奮戰了36年，歷經大小戰鬥200餘次，最後在公元1279年，以成吉思汗之孫蒙哥戰死釣魚城下而告終。
這就是世界著名的釣魚城之戰。此戰不僅守護了南宋半壁江山36年，而且還極大地緩解了西亞和歐洲的緊張局勢，從而改變了中國和世界歷史，創造了古今中外戰爭史上，以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟。因此釣魚城曾經還被西亞阿拉伯人稱為是“聖城”，被歐洲人稱為是“東方的麥加”。如今不但受到國家重點保護，還被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區。
除了合川釣魚城之外，還有合川淶灘古鎮。它也凝聚了合川豐富而悠久的歷史文化。該鎮始建於唐，興盛於宋，重建於清，位於合川城東北28公里處。在歷代合川人的擴建，增修和養護下，現在也不僅也被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區，而且還是重慶市如今保存最完好的古鎮。首批被評為中國著名的歷史文化名鎮。
古鎮坐落在渠江畔，佔地0．25平方公里，分上下兩部分組成。上鎮三面懸崖峭壁，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢；下鎮一面臨江，一面與上鎮緊緊相依。鎮內有青石小巷200餘米，有明清時期的小青瓦房400餘間。並依山傍水，錯落有致，間間都顯得古樸而又典雅。另外鎮外還有高7米，寬2.5米，全由半米多長石條砌成的圍牆環繞。鎮中不但有一個同治元年修建的防火太平池，而且還有一個同治元年為防外敵修建的甕城。這是重慶市目前發現的唯一一個甕城，也是重慶市目前保存最完好的一個甕城。
甕城內有四個藏兵洞，大有關門打狗，甕中捉鱉的防禦功效。在清朝年間還增修了一個文昌宮。宮內樓臺亭閣雕樑畫棟，工藝十分令人驚歎，也極大地增添了古鎮的歷史風貌。回望歷史，洞穿時空，從中不難發現，這裡不但佔據依山傍水之勢，而且還仗有舟楫通行之便。所以古代的淶灘古鎮，曾經肯定是一個市景繁華商賈雲集的地方。同時這裡也是道教和佛教的一個集中點。宗教文化底蘊也十分豐富而深厚。傳說古時曾有9宮18廟，道僧多的時候有上千名。主廟為二佛寺，始建於唐代，由上下兩殿構成，堪稱古代建築的一絕。
上殿坐落鷲峰山頂，佔地5181平方米，分三個殿層，氣勢十分宏偉，宗教氛圍也十分濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿和觀音殿。左右分設社倉禪房，呈四合院佈局。尤其是大雄寶殿，殿中原來的三尊泥塑金身，主佛高五米，佛光閃爍，栩栩如生。兩側泥塑顏身的十八羅漢，五光十色，神態各異，活靈活現，讓人望而生畏。可惜十年時期受到了嚴重損毀，唯有大雄寶殿內四根石柱，高約十三米，由巨石獨制而成，依然還挺拔壯觀。山門牌坊為鏤空石刻，雕工精美絕倫，是一難尋的歷史文化精品。
下殿位於鷲峰山間，兩樓一底的殿堂依山而建。依山而刻的摩巖群，也是淶灘古鎮人文景觀的集中表現。具有很深的禪宗藝術內涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的藝術智慧。其中最大的釋迦牟尼造像高12.5米，依巖而鑿，被稱“蜀中第二佛”。還有禪宗六祖造像，是全國石刻中唯一的一組全家合影造像。寺內的南宋石刻，現為我國第三石刻藝術的代表。總計有42龕窟，1700餘尊造像，這都是我國目前規模最大、十分罕見的佛教禪宗造像聚點，全國最大的禪宗道場之一。因此著名學者丁明夷先生，曾將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”。美國藝術史家教授何恩之博士，稱其為“石刻藝術的寶庫”。敦煌研究院院長、著名的石刻專家段文傑先生題詞：“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術的瑰寶”。
儘管合川釣魚城和合川淶灘古鎮，蘊藏了合川豐富的歷史文化。但是因為我從小是生活在合川區龍鳳鎮龍多山下。我從那裡生，我在那裡長，並在那裡生活了20多年。所以如今雖已離開家鄉40多年，但是那裡的一山一水，一草一木，甚至那裡的每一塊地，每一捧土，它都讓我還記憶猶新。尤其是家鄉的龍多山，它給我的印象最深，而我對它的感情也最好。
因為山上有一山頭，像一巨龍昂首，有躍躍欲飛之勢，所以此山又名叫龍頭山。它位於合川與潼南交界處，距離合川城有50餘公里。山的主峰海拔619米，雖然這不是很高，但因它超過了地平240多米，再加上山勢高峻挺拔，山上峰巒疊嶂，逶迤起伏，所以龍多山自古在當地都很有名。更因為山上也住著佛教和道教兩個教派，不但廟宇樓臺星羅棋佈，也給我們留下了很多、很豐富的歷史文化遺產，比如山上的摩崖造像，如今保存完好和殘存的也有1700多處。而且這些摩崖造像，最早的始作東晉，最多的創於唐宋，最晚的作於明清。這在周邊的《大足石刻圖徵錄》，四川的《蓬溪縣誌》和本地的《合川縣誌》都有所記載。
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
合川古稱墊江。雖然它與今天重慶市下轄的墊江縣同名。但是根據《漢書.地理志》和其它有關資料記載，合川早就在秦惠文王十一年（即公元前314年）就始置墊江縣了，隸屬巴郡，治所就在今天的合川。下轄今天的武勝、銅梁、安嶽、嶽池等地。後來雖幾經易名，但到西魏恭帝三年（即公元556年）仍始置州。並因渠江、涪江、嘉陵江在此交匯，便更名為合州。下轄原東宕渠、新興、東遂寧、懷化4郡，及石鏡（今合川）、漢初（今武勝）、清居（今南充）、方義（今遂寧城區）、德陽（今遂寧中區東南）、長江（今蓬溪）、始興（今潼南）等7縣。治所在今天合川的合陽鎮。到民國二年（即1913年），合州便改名為合川。新中國成立後，合川隸屬於四川省江津專區管轄。在改革開放後，即1983年才劃歸重慶。現轄區面積2356平方公里，常住人口137萬。
說起合川悠久的歷史文化。最有代表性，也最讓我驕傲和自豪的，那就是合川古戰場遺址釣魚城。它位於合川城東5.6公里處，坐落在嘉陵江北岸的釣魚山上，佔地2.5平方公里。是合川軍民在南宋時期，為保江山社稷，與來犯之敵進行頑強拼搏的歷史見證。從此山遠看，它有嘉陵江、涪江、渠江三江環繞，景色十分秀麗；近看它有懸崖峭壁擁戴，所以雖然它只是一個小小的彈丸之地，卻獨有兵家雄關之偉岸，自古都是兵家的必爭之地。
回顧這段歷史，早在公元1235年，強悍的蒙古大軍野心勃勃。他們在西征東歐、東征高麗的同時，還大舉出兵南下攻宋。從西起川陝，中抵荊襄，東至江淮，對南宋展開了三大攻勢。在公元1243年，西線的蒙軍勢如破竹，直取恭州（今重慶）而來，他們企圖在佔領恭州後，再順江而下直搗荊湘。可沒曾想到當他們到了作為恭州前哨的合州時，合州軍民眾志成城，他們在守將王堅、張珏的率領下，憑藉釣魚山釣魚城的天險，以其“直氣橫乾坤”的英雄氣概，與蒙古大軍展開了殊死搏鬥。浴血奮戰了36年，歷經大小戰鬥200餘次，最後在公元1279年，以成吉思汗之孫蒙哥戰死釣魚城下而告終。
這就是世界著名的釣魚城之戰。此戰不僅守護了南宋半壁江山36年，而且還極大地緩解了西亞和歐洲的緊張局勢，從而改變了中國和世界歷史，創造了古今中外戰爭史上，以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟。因此釣魚城曾經還被西亞阿拉伯人稱為是“聖城”，被歐洲人稱為是“東方的麥加”。如今不但受到國家重點保護，還被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區。
除了合川釣魚城之外，還有合川淶灘古鎮。它也凝聚了合川豐富而悠久的歷史文化。該鎮始建於唐，興盛於宋，重建於清，位於合川城東北28公里處。在歷代合川人的擴建，增修和養護下，現在也不僅也被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區，而且還是重慶市如今保存最完好的古鎮。首批被評為中國著名的歷史文化名鎮。
古鎮坐落在渠江畔，佔地0．25平方公里，分上下兩部分組成。上鎮三面懸崖峭壁，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢；下鎮一面臨江，一面與上鎮緊緊相依。鎮內有青石小巷200餘米，有明清時期的小青瓦房400餘間。並依山傍水，錯落有致，間間都顯得古樸而又典雅。另外鎮外還有高7米，寬2.5米，全由半米多長石條砌成的圍牆環繞。鎮中不但有一個同治元年修建的防火太平池，而且還有一個同治元年為防外敵修建的甕城。這是重慶市目前發現的唯一一個甕城，也是重慶市目前保存最完好的一個甕城。
甕城內有四個藏兵洞，大有關門打狗，甕中捉鱉的防禦功效。在清朝年間還增修了一個文昌宮。宮內樓臺亭閣雕樑畫棟，工藝十分令人驚歎，也極大地增添了古鎮的歷史風貌。回望歷史，洞穿時空，從中不難發現，這裡不但佔據依山傍水之勢，而且還仗有舟楫通行之便。所以古代的淶灘古鎮，曾經肯定是一個市景繁華商賈雲集的地方。同時這裡也是道教和佛教的一個集中點。宗教文化底蘊也十分豐富而深厚。傳說古時曾有9宮18廟，道僧多的時候有上千名。主廟為二佛寺，始建於唐代，由上下兩殿構成，堪稱古代建築的一絕。
上殿坐落鷲峰山頂，佔地5181平方米，分三個殿層，氣勢十分宏偉，宗教氛圍也十分濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿和觀音殿。左右分設社倉禪房，呈四合院佈局。尤其是大雄寶殿，殿中原來的三尊泥塑金身，主佛高五米，佛光閃爍，栩栩如生。兩側泥塑顏身的十八羅漢，五光十色，神態各異，活靈活現，讓人望而生畏。可惜十年時期受到了嚴重損毀，唯有大雄寶殿內四根石柱，高約十三米，由巨石獨制而成，依然還挺拔壯觀。山門牌坊為鏤空石刻，雕工精美絕倫，是一難尋的歷史文化精品。
下殿位於鷲峰山間，兩樓一底的殿堂依山而建。依山而刻的摩巖群，也是淶灘古鎮人文景觀的集中表現。具有很深的禪宗藝術內涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的藝術智慧。其中最大的釋迦牟尼造像高12.5米，依巖而鑿，被稱“蜀中第二佛”。還有禪宗六祖造像，是全國石刻中唯一的一組全家合影造像。寺內的南宋石刻，現為我國第三石刻藝術的代表。總計有42龕窟，1700餘尊造像，這都是我國目前規模最大、十分罕見的佛教禪宗造像聚點，全國最大的禪宗道場之一。因此著名學者丁明夷先生，曾將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”。美國藝術史家教授何恩之博士，稱其為“石刻藝術的寶庫”。敦煌研究院院長、著名的石刻專家段文傑先生題詞：“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術的瑰寶”。
儘管合川釣魚城和合川淶灘古鎮，蘊藏了合川豐富的歷史文化。但是因為我從小是生活在合川區龍鳳鎮龍多山下。我從那裡生，我在那裡長，並在那裡生活了20多年。所以如今雖已離開家鄉40多年，但是那裡的一山一水，一草一木，甚至那裡的每一塊地，每一捧土，它都讓我還記憶猶新。尤其是家鄉的龍多山，它給我的印象最深，而我對它的感情也最好。
因為山上有一山頭，像一巨龍昂首，有躍躍欲飛之勢，所以此山又名叫龍頭山。它位於合川與潼南交界處，距離合川城有50餘公里。山的主峰海拔619米，雖然這不是很高，但因它超過了地平240多米，再加上山勢高峻挺拔，山上峰巒疊嶂，逶迤起伏，所以龍多山自古在當地都很有名。更因為山上也住著佛教和道教兩個教派，不但廟宇樓臺星羅棋佈，也給我們留下了很多、很豐富的歷史文化遺產，比如山上的摩崖造像，如今保存完好和殘存的也有1700多處。而且這些摩崖造像，最早的始作東晉，最多的創於唐宋，最晚的作於明清。這在周邊的《大足石刻圖徵錄》，四川的《蓬溪縣誌》和本地的《合川縣誌》都有所記載。
儘管我是一個唯物主義者，沒有別的什麼宗教信仰。但是因為我對這些古典歷史文化，仍很早就十分崇拜，所以在離開老家前，我就經常一個人去山上玩。當時山上住著一個行政村的村民，我聽那些老人說，龍多山在古代，曾為巴國和蜀國的分界線。在山北面有一塊巨石，那就是巴國和蜀國的分界點。
這些傳說因為歷史久遠，雖然無從考證，但是憑藉山上那些豐富而悠久歷史文化遺產，一點也沒影響我對家鄉的自豪感。而且我還聽當地的老人說，因為山上有很多像靜老崖、飛仙泉、飛仙洞、飛仙石、靈隱崖、蛤蟆石這樣優美的自然風光，有很多從西晉開始就興建，後經歷代僧人和道士，化緣擴建和改造的寺廟大殿，有很多像《二仙傳道》，廣漢仙人馮蓋羅在山上煉丹，武則天欽敕山僧建放生池這些動人故事和傳說，所以曾經的龍多山香火十分旺盛。在附近方圓幾百公里內，前來山上朝拜的香客總是絡繹不絕。尤其是每年三月三開廟會這天，前來山上參加廟會和上香的客人，那更是人山人海，大有水洩不通之勢。
這些悠久的歷史文化，這些豐富的文化遺產，後來雖然遭到人為的踐踏和自然的損毀，但是自改革開放以來，家鄉人用自己的勤勞智慧，以繼承和發揚歷史文化傳統為目的，在原來的基礎上，對龍多山的人文古蹟，想方設法又進行了重新整修。所以龍多山在2009年，就被列為了“重慶市10大鄉村旅遊項目”之一。再後來隨著國家經濟的發展，隨著人們對人文信仰自由的復興，每年上山燒香朝拜的遊人和香客，這才又開始得以恢復。
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
合川古稱墊江。雖然它與今天重慶市下轄的墊江縣同名。但是根據《漢書.地理志》和其它有關資料記載，合川早就在秦惠文王十一年（即公元前314年）就始置墊江縣了，隸屬巴郡，治所就在今天的合川。下轄今天的武勝、銅梁、安嶽、嶽池等地。後來雖幾經易名，但到西魏恭帝三年（即公元556年）仍始置州。並因渠江、涪江、嘉陵江在此交匯，便更名為合州。下轄原東宕渠、新興、東遂寧、懷化4郡，及石鏡（今合川）、漢初（今武勝）、清居（今南充）、方義（今遂寧城區）、德陽（今遂寧中區東南）、長江（今蓬溪）、始興（今潼南）等7縣。治所在今天合川的合陽鎮。到民國二年（即1913年），合州便改名為合川。新中國成立後，合川隸屬於四川省江津專區管轄。在改革開放後，即1983年才劃歸重慶。現轄區面積2356平方公里，常住人口137萬。
說起合川悠久的歷史文化。最有代表性，也最讓我驕傲和自豪的，那就是合川古戰場遺址釣魚城。它位於合川城東5.6公里處，坐落在嘉陵江北岸的釣魚山上，佔地2.5平方公里。是合川軍民在南宋時期，為保江山社稷，與來犯之敵進行頑強拼搏的歷史見證。從此山遠看，它有嘉陵江、涪江、渠江三江環繞，景色十分秀麗；近看它有懸崖峭壁擁戴，所以雖然它只是一個小小的彈丸之地，卻獨有兵家雄關之偉岸，自古都是兵家的必爭之地。
回顧這段歷史，早在公元1235年，強悍的蒙古大軍野心勃勃。他們在西征東歐、東征高麗的同時，還大舉出兵南下攻宋。從西起川陝，中抵荊襄，東至江淮，對南宋展開了三大攻勢。在公元1243年，西線的蒙軍勢如破竹，直取恭州（今重慶）而來，他們企圖在佔領恭州後，再順江而下直搗荊湘。可沒曾想到當他們到了作為恭州前哨的合州時，合州軍民眾志成城，他們在守將王堅、張珏的率領下，憑藉釣魚山釣魚城的天險，以其“直氣橫乾坤”的英雄氣概，與蒙古大軍展開了殊死搏鬥。浴血奮戰了36年，歷經大小戰鬥200餘次，最後在公元1279年，以成吉思汗之孫蒙哥戰死釣魚城下而告終。
這就是世界著名的釣魚城之戰。此戰不僅守護了南宋半壁江山36年，而且還極大地緩解了西亞和歐洲的緊張局勢，從而改變了中國和世界歷史，創造了古今中外戰爭史上，以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟。因此釣魚城曾經還被西亞阿拉伯人稱為是“聖城”，被歐洲人稱為是“東方的麥加”。如今不但受到國家重點保護，還被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區。
除了合川釣魚城之外，還有合川淶灘古鎮。它也凝聚了合川豐富而悠久的歷史文化。該鎮始建於唐，興盛於宋，重建於清，位於合川城東北28公里處。在歷代合川人的擴建，增修和養護下，現在也不僅也被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區，而且還是重慶市如今保存最完好的古鎮。首批被評為中國著名的歷史文化名鎮。
古鎮坐落在渠江畔，佔地0．25平方公里，分上下兩部分組成。上鎮三面懸崖峭壁，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢；下鎮一面臨江，一面與上鎮緊緊相依。鎮內有青石小巷200餘米，有明清時期的小青瓦房400餘間。並依山傍水，錯落有致，間間都顯得古樸而又典雅。另外鎮外還有高7米，寬2.5米，全由半米多長石條砌成的圍牆環繞。鎮中不但有一個同治元年修建的防火太平池，而且還有一個同治元年為防外敵修建的甕城。這是重慶市目前發現的唯一一個甕城，也是重慶市目前保存最完好的一個甕城。
甕城內有四個藏兵洞，大有關門打狗，甕中捉鱉的防禦功效。在清朝年間還增修了一個文昌宮。宮內樓臺亭閣雕樑畫棟，工藝十分令人驚歎，也極大地增添了古鎮的歷史風貌。回望歷史，洞穿時空，從中不難發現，這裡不但佔據依山傍水之勢，而且還仗有舟楫通行之便。所以古代的淶灘古鎮，曾經肯定是一個市景繁華商賈雲集的地方。同時這裡也是道教和佛教的一個集中點。宗教文化底蘊也十分豐富而深厚。傳說古時曾有9宮18廟，道僧多的時候有上千名。主廟為二佛寺，始建於唐代，由上下兩殿構成，堪稱古代建築的一絕。
上殿坐落鷲峰山頂，佔地5181平方米，分三個殿層，氣勢十分宏偉，宗教氛圍也十分濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿和觀音殿。左右分設社倉禪房，呈四合院佈局。尤其是大雄寶殿，殿中原來的三尊泥塑金身，主佛高五米，佛光閃爍，栩栩如生。兩側泥塑顏身的十八羅漢，五光十色，神態各異，活靈活現，讓人望而生畏。可惜十年時期受到了嚴重損毀，唯有大雄寶殿內四根石柱，高約十三米，由巨石獨制而成，依然還挺拔壯觀。山門牌坊為鏤空石刻，雕工精美絕倫，是一難尋的歷史文化精品。
下殿位於鷲峰山間，兩樓一底的殿堂依山而建。依山而刻的摩巖群，也是淶灘古鎮人文景觀的集中表現。具有很深的禪宗藝術內涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的藝術智慧。其中最大的釋迦牟尼造像高12.5米，依巖而鑿，被稱“蜀中第二佛”。還有禪宗六祖造像，是全國石刻中唯一的一組全家合影造像。寺內的南宋石刻，現為我國第三石刻藝術的代表。總計有42龕窟，1700餘尊造像，這都是我國目前規模最大、十分罕見的佛教禪宗造像聚點，全國最大的禪宗道場之一。因此著名學者丁明夷先生，曾將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”。美國藝術史家教授何恩之博士，稱其為“石刻藝術的寶庫”。敦煌研究院院長、著名的石刻專家段文傑先生題詞：“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術的瑰寶”。
儘管合川釣魚城和合川淶灘古鎮，蘊藏了合川豐富的歷史文化。但是因為我從小是生活在合川區龍鳳鎮龍多山下。我從那裡生，我在那裡長，並在那裡生活了20多年。所以如今雖已離開家鄉40多年，但是那裡的一山一水，一草一木，甚至那裡的每一塊地，每一捧土，它都讓我還記憶猶新。尤其是家鄉的龍多山，它給我的印象最深，而我對它的感情也最好。
因為山上有一山頭，像一巨龍昂首，有躍躍欲飛之勢，所以此山又名叫龍頭山。它位於合川與潼南交界處，距離合川城有50餘公里。山的主峰海拔619米，雖然這不是很高，但因它超過了地平240多米，再加上山勢高峻挺拔，山上峰巒疊嶂，逶迤起伏，所以龍多山自古在當地都很有名。更因為山上也住著佛教和道教兩個教派，不但廟宇樓臺星羅棋佈，也給我們留下了很多、很豐富的歷史文化遺產，比如山上的摩崖造像，如今保存完好和殘存的也有1700多處。而且這些摩崖造像，最早的始作東晉，最多的創於唐宋，最晚的作於明清。這在周邊的《大足石刻圖徵錄》，四川的《蓬溪縣誌》和本地的《合川縣誌》都有所記載。
儘管我是一個唯物主義者，沒有別的什麼宗教信仰。但是因為我對這些古典歷史文化，仍很早就十分崇拜，所以在離開老家前，我就經常一個人去山上玩。當時山上住著一個行政村的村民，我聽那些老人說，龍多山在古代，曾為巴國和蜀國的分界線。在山北面有一塊巨石，那就是巴國和蜀國的分界點。
這些傳說因為歷史久遠，雖然無從考證，但是憑藉山上那些豐富而悠久歷史文化遺產，一點也沒影響我對家鄉的自豪感。而且我還聽當地的老人說，因為山上有很多像靜老崖、飛仙泉、飛仙洞、飛仙石、靈隱崖、蛤蟆石這樣優美的自然風光，有很多從西晉開始就興建，後經歷代僧人和道士，化緣擴建和改造的寺廟大殿，有很多像《二仙傳道》，廣漢仙人馮蓋羅在山上煉丹，武則天欽敕山僧建放生池這些動人故事和傳說，所以曾經的龍多山香火十分旺盛。在附近方圓幾百公里內，前來山上朝拜的香客總是絡繹不絕。尤其是每年三月三開廟會這天，前來山上參加廟會和上香的客人，那更是人山人海，大有水洩不通之勢。
這些悠久的歷史文化，這些豐富的文化遺產，後來雖然遭到人為的踐踏和自然的損毀，但是自改革開放以來，家鄉人用自己的勤勞智慧，以繼承和發揚歷史文化傳統為目的，在原來的基礎上，對龍多山的人文古蹟，想方設法又進行了重新整修。所以龍多山在2009年，就被列為了“重慶市10大鄉村旅遊項目”之一。再後來隨著國家經濟的發展，隨著人們對人文信仰自由的復興，每年上山燒香朝拜的遊人和香客，這才又開始得以恢復。
如今雖然我已離開家鄉40多年。40多年世事滄桑，40多年社會已發生了很大變化。隨著社會的變化，人們的思想意識也在變。但是我發現我們老家的那些鄉親們，他們的思想不但沒怎麼變，而且把過去那些老作風和老傳統，依然還保存得十分完好。我做了一個比較，因為在離開家鄉這40多年裡，我因工作不但去過很多地方，而且還接觸過很多人。其中不乏從政的、經商的，打工的、當兵的，教書的、行醫的，可以說三教九流什麼人都有，雖然這些人各有所長，各有所好，也各有所敬，但是相對而言我覺得，他們都不如我的家鄉人樸實、厚道、勤勞、耿直。
這到底是為什麼呢？於是我就經常在想又一個問題，並猜想這大概就是因為受歷史的影響，受歷史文化薰陶的吧。比如釣魚城之戰，合川軍民當時面臨國難和強敵，他們為什麼憑藉一個小小的彈丸之地，能堅守南宋半壁江山36年，能創造一個以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟呢？究其根本就是因為他們不但有著強烈的愛國思想，而且還有著英勇不屈的頑強意志，有著樸實勤勞，不懼犧牲的獻身精神。後來的合川人就是因為繼承和發揚祖先的這種優良作風和傳統，憑藉自己勤勞的雙手，才把今天的合川建設得比過去任何時候都還美好。
如今每當我回老家，看到過去破舊的農家小院，現在已變成一座座像別墅一樣的小洋房，看到過去光禿禿的山坡，現在又開始綠樹成蔭。來到合川城內，我看到曾經熟悉的久長街、柏樹街、塔耳門早已不知去向，取而代之的是市景繁華，高樓大廈林立。站在嘉陵江、涪江岸邊，我看到過去堆滿亂石的沙灘，現在建設得像花園一樣美麗。晨練的、喝茶的、散步的，到處都是。
我不但對家鄉的這些變化驚歎不已，一種自豪感更是從我心中油然而生。於是我站在嘉陵江邊，禁不住大聲地喊：合川啊合川，我為你而自豪！
文/補世成
每一個身在他鄉的遊子，最讓他心裡思念和牽掛的，那肯定是自己的家鄉和親人。而我雖然還算不上是什麼遊子，只是一名普通船員。然而因為常年在外遠航，長年遠離自己的家鄉和親人，所以我也有自己深深的體會。在外遠航時，每當我站在船頭，看到那些遠在岸邊的城鎮和村舍，特別是看到遠方村舍那嫋嫋升起的炊煙，這時一股對家鄉親人的思念之情，便會從我心中油然而生。
我的家鄉在重慶市合川區的龍鳳鎮。我是一個地地道道的合川人。如今雖然我已離開家鄉，安家落戶在山城重慶。並在重慶工作、學習、生活已四十多年了，早把重慶城當了自己的第二個故鄉。但是不論走到哪裡，每當有人問我，先生請問你來自何方，是哪裡人氏？這時我都會毫不猶豫，很高興、也很自豪地對他們說。哦！我來自重慶市合川區，我是一個地地道道的合川人。
我為什麼依然還把自己當成是合川人呢？我為什麼對家鄉還這樣倍感高興和自豪呢？這不僅是因為家鄉那片熱土養育了我二十多年，不僅是因為家鄉的山山水水扶助了我茁壯成長。還因為家鄉那悠久的歷史文化，家鄉那淳樸的民風，家鄉人那勤勞、樸實的美德，家鄉人那堅毅、果敢智慧，和著這些年帶給家鄉的巨大變化，所有這一切都深深地感染和感動了我。
合川古稱墊江。雖然它與今天重慶市下轄的墊江縣同名。但是根據《漢書.地理志》和其它有關資料記載，合川早就在秦惠文王十一年（即公元前314年）就始置墊江縣了，隸屬巴郡，治所就在今天的合川。下轄今天的武勝、銅梁、安嶽、嶽池等地。後來雖幾經易名，但到西魏恭帝三年（即公元556年）仍始置州。並因渠江、涪江、嘉陵江在此交匯，便更名為合州。下轄原東宕渠、新興、東遂寧、懷化4郡，及石鏡（今合川）、漢初（今武勝）、清居（今南充）、方義（今遂寧城區）、德陽（今遂寧中區東南）、長江（今蓬溪）、始興（今潼南）等7縣。治所在今天合川的合陽鎮。到民國二年（即1913年），合州便改名為合川。新中國成立後，合川隸屬於四川省江津專區管轄。在改革開放後，即1983年才劃歸重慶。現轄區面積2356平方公里，常住人口137萬。
說起合川悠久的歷史文化。最有代表性，也最讓我驕傲和自豪的，那就是合川古戰場遺址釣魚城。它位於合川城東5.6公里處，坐落在嘉陵江北岸的釣魚山上，佔地2.5平方公里。是合川軍民在南宋時期，為保江山社稷，與來犯之敵進行頑強拼搏的歷史見證。從此山遠看，它有嘉陵江、涪江、渠江三江環繞，景色十分秀麗；近看它有懸崖峭壁擁戴，所以雖然它只是一個小小的彈丸之地，卻獨有兵家雄關之偉岸，自古都是兵家的必爭之地。
回顧這段歷史，早在公元1235年，強悍的蒙古大軍野心勃勃。他們在西征東歐、東征高麗的同時，還大舉出兵南下攻宋。從西起川陝，中抵荊襄，東至江淮，對南宋展開了三大攻勢。在公元1243年，西線的蒙軍勢如破竹，直取恭州（今重慶）而來，他們企圖在佔領恭州後，再順江而下直搗荊湘。可沒曾想到當他們到了作為恭州前哨的合州時，合州軍民眾志成城，他們在守將王堅、張珏的率領下，憑藉釣魚山釣魚城的天險，以其“直氣橫乾坤”的英雄氣概，與蒙古大軍展開了殊死搏鬥。浴血奮戰了36年，歷經大小戰鬥200餘次，最後在公元1279年，以成吉思汗之孫蒙哥戰死釣魚城下而告終。
這就是世界著名的釣魚城之戰。此戰不僅守護了南宋半壁江山36年，而且還極大地緩解了西亞和歐洲的緊張局勢，從而改變了中國和世界歷史，創造了古今中外戰爭史上，以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟。因此釣魚城曾經還被西亞阿拉伯人稱為是“聖城”，被歐洲人稱為是“東方的麥加”。如今不但受到國家重點保護，還被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區。
除了合川釣魚城之外，還有合川淶灘古鎮。它也凝聚了合川豐富而悠久的歷史文化。該鎮始建於唐，興盛於宋，重建於清，位於合川城東北28公里處。在歷代合川人的擴建，增修和養護下，現在也不僅也被國家旅遊局評為AAAA級旅遊景區，而且還是重慶市如今保存最完好的古鎮。首批被評為中國著名的歷史文化名鎮。
古鎮坐落在渠江畔，佔地0．25平方公里，分上下兩部分組成。上鎮三面懸崖峭壁，大有“一夫當關，萬夫莫開”之勢；下鎮一面臨江，一面與上鎮緊緊相依。鎮內有青石小巷200餘米，有明清時期的小青瓦房400餘間。並依山傍水，錯落有致，間間都顯得古樸而又典雅。另外鎮外還有高7米，寬2.5米，全由半米多長石條砌成的圍牆環繞。鎮中不但有一個同治元年修建的防火太平池，而且還有一個同治元年為防外敵修建的甕城。這是重慶市目前發現的唯一一個甕城，也是重慶市目前保存最完好的一個甕城。
甕城內有四個藏兵洞，大有關門打狗，甕中捉鱉的防禦功效。在清朝年間還增修了一個文昌宮。宮內樓臺亭閣雕樑畫棟，工藝十分令人驚歎，也極大地增添了古鎮的歷史風貌。回望歷史，洞穿時空，從中不難發現，這裡不但佔據依山傍水之勢，而且還仗有舟楫通行之便。所以古代的淶灘古鎮，曾經肯定是一個市景繁華商賈雲集的地方。同時這裡也是道教和佛教的一個集中點。宗教文化底蘊也十分豐富而深厚。傳說古時曾有9宮18廟，道僧多的時候有上千名。主廟為二佛寺，始建於唐代，由上下兩殿構成，堪稱古代建築的一絕。
上殿坐落鷲峰山頂，佔地5181平方米，分三個殿層，氣勢十分宏偉，宗教氛圍也十分濃厚。中軸線上依次為山門、玉皇殿、大雄寶殿和觀音殿。左右分設社倉禪房，呈四合院佈局。尤其是大雄寶殿，殿中原來的三尊泥塑金身，主佛高五米，佛光閃爍，栩栩如生。兩側泥塑顏身的十八羅漢，五光十色，神態各異，活靈活現，讓人望而生畏。可惜十年時期受到了嚴重損毀，唯有大雄寶殿內四根石柱，高約十三米，由巨石獨制而成，依然還挺拔壯觀。山門牌坊為鏤空石刻，雕工精美絕倫，是一難尋的歷史文化精品。
下殿位於鷲峰山間，兩樓一底的殿堂依山而建。依山而刻的摩巖群，也是淶灘古鎮人文景觀的集中表現。具有很深的禪宗藝術內涵，集中反映了唐宋時期古代勞動人民的藝術智慧。其中最大的釋迦牟尼造像高12.5米，依巖而鑿，被稱“蜀中第二佛”。還有禪宗六祖造像，是全國石刻中唯一的一組全家合影造像。寺內的南宋石刻，現為我國第三石刻藝術的代表。總計有42龕窟，1700餘尊造像，這都是我國目前規模最大、十分罕見的佛教禪宗造像聚點，全國最大的禪宗道場之一。因此著名學者丁明夷先生，曾將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”。美國藝術史家教授何恩之博士，稱其為“石刻藝術的寶庫”。敦煌研究院院長、著名的石刻專家段文傑先生題詞：“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術的瑰寶”。
儘管合川釣魚城和合川淶灘古鎮，蘊藏了合川豐富的歷史文化。但是因為我從小是生活在合川區龍鳳鎮龍多山下。我從那裡生，我在那裡長，並在那裡生活了20多年。所以如今雖已離開家鄉40多年，但是那裡的一山一水，一草一木，甚至那裡的每一塊地，每一捧土，它都讓我還記憶猶新。尤其是家鄉的龍多山，它給我的印象最深，而我對它的感情也最好。
因為山上有一山頭，像一巨龍昂首，有躍躍欲飛之勢，所以此山又名叫龍頭山。它位於合川與潼南交界處，距離合川城有50餘公里。山的主峰海拔619米，雖然這不是很高，但因它超過了地平240多米，再加上山勢高峻挺拔，山上峰巒疊嶂，逶迤起伏，所以龍多山自古在當地都很有名。更因為山上也住著佛教和道教兩個教派，不但廟宇樓臺星羅棋佈，也給我們留下了很多、很豐富的歷史文化遺產，比如山上的摩崖造像，如今保存完好和殘存的也有1700多處。而且這些摩崖造像，最早的始作東晉，最多的創於唐宋，最晚的作於明清。這在周邊的《大足石刻圖徵錄》，四川的《蓬溪縣誌》和本地的《合川縣誌》都有所記載。
儘管我是一個唯物主義者，沒有別的什麼宗教信仰。但是因為我對這些古典歷史文化，仍很早就十分崇拜，所以在離開老家前，我就經常一個人去山上玩。當時山上住著一個行政村的村民，我聽那些老人說，龍多山在古代，曾為巴國和蜀國的分界線。在山北面有一塊巨石，那就是巴國和蜀國的分界點。
這些傳說因為歷史久遠，雖然無從考證，但是憑藉山上那些豐富而悠久歷史文化遺產，一點也沒影響我對家鄉的自豪感。而且我還聽當地的老人說，因為山上有很多像靜老崖、飛仙泉、飛仙洞、飛仙石、靈隱崖、蛤蟆石這樣優美的自然風光，有很多從西晉開始就興建，後經歷代僧人和道士，化緣擴建和改造的寺廟大殿，有很多像《二仙傳道》，廣漢仙人馮蓋羅在山上煉丹，武則天欽敕山僧建放生池這些動人故事和傳說，所以曾經的龍多山香火十分旺盛。在附近方圓幾百公里內，前來山上朝拜的香客總是絡繹不絕。尤其是每年三月三開廟會這天，前來山上參加廟會和上香的客人，那更是人山人海，大有水洩不通之勢。
這些悠久的歷史文化，這些豐富的文化遺產，後來雖然遭到人為的踐踏和自然的損毀，但是自改革開放以來，家鄉人用自己的勤勞智慧，以繼承和發揚歷史文化傳統為目的，在原來的基礎上，對龍多山的人文古蹟，想方設法又進行了重新整修。所以龍多山在2009年，就被列為了“重慶市10大鄉村旅遊項目”之一。再後來隨著國家經濟的發展，隨著人們對人文信仰自由的復興，每年上山燒香朝拜的遊人和香客，這才又開始得以恢復。
如今雖然我已離開家鄉40多年。40多年世事滄桑，40多年社會已發生了很大變化。隨著社會的變化，人們的思想意識也在變。但是我發現我們老家的那些鄉親們，他們的思想不但沒怎麼變，而且把過去那些老作風和老傳統，依然還保存得十分完好。我做了一個比較，因為在離開家鄉這40多年裡，我因工作不但去過很多地方，而且還接觸過很多人。其中不乏從政的、經商的，打工的、當兵的，教書的、行醫的，可以說三教九流什麼人都有，雖然這些人各有所長，各有所好，也各有所敬，但是相對而言我覺得，他們都不如我的家鄉人樸實、厚道、勤勞、耿直。
這到底是為什麼呢？於是我就經常在想又一個問題，並猜想這大概就是因為受歷史的影響，受歷史文化薰陶的吧。比如釣魚城之戰，合川軍民當時面臨國難和強敵，他們為什麼憑藉一個小小的彈丸之地，能堅守南宋半壁江山36年，能創造一個以少勝多，以弱勝強的世界奇蹟呢？究其根本就是因為他們不但有著強烈的愛國思想，而且還有著英勇不屈的頑強意志，有著樸實勤勞，不懼犧牲的獻身精神。後來的合川人就是因為繼承和發揚祖先的這種優良作風和傳統，憑藉自己勤勞的雙手，才把今天的合川建設得比過去任何時候都還美好。
如今每當我回老家，看到過去破舊的農家小院，現在已變成一座座像別墅一樣的小洋房，看到過去光禿禿的山坡，現在又開始綠樹成蔭。來到合川城內，我看到曾經熟悉的久長街、柏樹街、塔耳門早已不知去向，取而代之的是市景繁華，高樓大廈林立。站在嘉陵江、涪江岸邊，我看到過去堆滿亂石的沙灘，現在建設得像花園一樣美麗。晨練的、喝茶的、散步的，到處都是。
我不但對家鄉的這些變化驚歎不已，一種自豪感更是從我心中油然而生。於是我站在嘉陵江邊，禁不住大聲地喊：合川啊合川，我為你而自豪！