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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓碑)

賈島的墓當時也很可憐,僅是山根下的一個小土堆。唐末詩人杜荀鶴當年謁墓時詩稱:“山根三尺墓,人口數聯詩。“

如今安嶽賈島墓大不少,呈半圓形,長12米,寬、高各3米,四周砌有石垣,周圍竹木雜生。有清人建“唐普州司戶參軍賈浪仙之墓”碑(見上圖),墓前有清建瘦詩亭,列示歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。

但是,有人認為此處未必是賈島真身墓。此說從何而來?值得推敲!

據記載,國內至少有6處“賈島墓”。除了安嶽這座外,還有四川大英、北京房山、安徽當塗、陝西富平、河南洛陽等幾個地方。

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓碑)

賈島的墓當時也很可憐,僅是山根下的一個小土堆。唐末詩人杜荀鶴當年謁墓時詩稱:“山根三尺墓,人口數聯詩。“

如今安嶽賈島墓大不少,呈半圓形,長12米,寬、高各3米,四周砌有石垣,周圍竹木雜生。有清人建“唐普州司戶參軍賈浪仙之墓”碑(見上圖),墓前有清建瘦詩亭,列示歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。

但是,有人認為此處未必是賈島真身墓。此說從何而來?值得推敲!

據記載,國內至少有6處“賈島墓”。除了安嶽這座外,還有四川大英、北京房山、安徽當塗、陝西富平、河南洛陽等幾個地方。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓)

其中,北京房山賈島墓最受關注。

有人認為,北京房山賈島是真身墓,理由只有一個——葉落歸根。因為賈島是北京人,這說法倒是很有道理。

《明一統志》記載:“賈島谷在房山縣以西,內有石室,世傳為賈島所居。”明萬曆人蔣一葵《長安客活》中,則將“賈島墓在房山”以“歸葬”一說做實,稱,“卒於蜀,歸葬房山,墓在縣南十里,舊有碑”。此後清、民國的地方誌均持此說,清朝時官府還劃地擴建。

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓碑)

賈島的墓當時也很可憐,僅是山根下的一個小土堆。唐末詩人杜荀鶴當年謁墓時詩稱:“山根三尺墓,人口數聯詩。“

如今安嶽賈島墓大不少,呈半圓形,長12米,寬、高各3米,四周砌有石垣,周圍竹木雜生。有清人建“唐普州司戶參軍賈浪仙之墓”碑(見上圖),墓前有清建瘦詩亭,列示歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。

但是,有人認為此處未必是賈島真身墓。此說從何而來?值得推敲!

據記載,國內至少有6處“賈島墓”。除了安嶽這座外,還有四川大英、北京房山、安徽當塗、陝西富平、河南洛陽等幾個地方。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓)

其中,北京房山賈島墓最受關注。

有人認為,北京房山賈島是真身墓,理由只有一個——葉落歸根。因為賈島是北京人,這說法倒是很有道理。

《明一統志》記載:“賈島谷在房山縣以西,內有石室,世傳為賈島所居。”明萬曆人蔣一葵《長安客活》中,則將“賈島墓在房山”以“歸葬”一說做實,稱,“卒於蜀,歸葬房山,墓在縣南十里,舊有碑”。此後清、民國的地方誌均持此說,清朝時官府還劃地擴建。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(北京房山賈島墓)

實際上,賈島歸葬房山,僅是一種推測,唐人沒有這個說法。甚至明清人也不相信賈島歸葬房山,清人沈清任稱:“一官名已誤,萬里骨無歸。”

賈島死在西南蜀地,死時窮的只有一頭瘦驢,又無子嗣,怎麼葉落歸根?日後遷葬也不太可能。

但房山賈島墓也並非空穴來風,應該是後來家鄉人給他建的衣冠冢,紀念性墳頭。如今,北京房山做大賈島墓園文化並無不可,也是繼承和發揚傳統吧。

安徽當塗賈島墓,是清朝時才“冒”出來,大概是最假的一處。

清人陳其《閒齋筆記》記載:“賈島墓在安徽太平府城外甘堂村,湮沒久矣。”又吳省欽《瘦詩亭記》稱:“當塗青山之北,有李白墓,南即賈島墓。”

實際上,這裡連賈島的衣冠冢都不是。這一說法是怎麼來的?據說清道光六年(公元1826年),當塗人張寶榮等人在村外雜草叢生處發現一截斷碑,發現上面有“唐水部員外郎賈浪仙先生之墓”字樣。

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓碑)

賈島的墓當時也很可憐,僅是山根下的一個小土堆。唐末詩人杜荀鶴當年謁墓時詩稱:“山根三尺墓,人口數聯詩。“

如今安嶽賈島墓大不少,呈半圓形,長12米,寬、高各3米,四周砌有石垣,周圍竹木雜生。有清人建“唐普州司戶參軍賈浪仙之墓”碑(見上圖),墓前有清建瘦詩亭,列示歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。

但是,有人認為此處未必是賈島真身墓。此說從何而來?值得推敲!

據記載,國內至少有6處“賈島墓”。除了安嶽這座外,還有四川大英、北京房山、安徽當塗、陝西富平、河南洛陽等幾個地方。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓)

其中,北京房山賈島墓最受關注。

有人認為,北京房山賈島是真身墓,理由只有一個——葉落歸根。因為賈島是北京人,這說法倒是很有道理。

《明一統志》記載:“賈島谷在房山縣以西,內有石室,世傳為賈島所居。”明萬曆人蔣一葵《長安客活》中,則將“賈島墓在房山”以“歸葬”一說做實,稱,“卒於蜀,歸葬房山,墓在縣南十里,舊有碑”。此後清、民國的地方誌均持此說,清朝時官府還劃地擴建。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(北京房山賈島墓)

實際上,賈島歸葬房山,僅是一種推測,唐人沒有這個說法。甚至明清人也不相信賈島歸葬房山,清人沈清任稱:“一官名已誤,萬里骨無歸。”

賈島死在西南蜀地,死時窮的只有一頭瘦驢,又無子嗣,怎麼葉落歸根?日後遷葬也不太可能。

但房山賈島墓也並非空穴來風,應該是後來家鄉人給他建的衣冠冢,紀念性墳頭。如今,北京房山做大賈島墓園文化並無不可,也是繼承和發揚傳統吧。

安徽當塗賈島墓,是清朝時才“冒”出來,大概是最假的一處。

清人陳其《閒齋筆記》記載:“賈島墓在安徽太平府城外甘堂村,湮沒久矣。”又吳省欽《瘦詩亭記》稱:“當塗青山之北,有李白墓,南即賈島墓。”

實際上,這裡連賈島的衣冠冢都不是。這一說法是怎麼來的?據說清道光六年(公元1826年),當塗人張寶榮等人在村外雜草叢生處發現一截斷碑,發現上面有“唐水部員外郎賈浪仙先生之墓”字樣。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安徽馬鞍山李白墓)

這應該是誤會,賈島從沒有做過“水部員外郎”,有學者考證,應是唐人賈嵩之墓。賈嵩曾任水部員外郎,且墓在李白墓附近。唐末詩人鄭谷《吊水部員外郎》詩云:“八韻與五字,俱為時所先。幽魂應自別,李白墓相連”。

至於民間傳賈島慕詩仙李白才葬於此,則是附會之說。

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賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓碑)

賈島的墓當時也很可憐,僅是山根下的一個小土堆。唐末詩人杜荀鶴當年謁墓時詩稱:“山根三尺墓,人口數聯詩。“

如今安嶽賈島墓大不少,呈半圓形,長12米,寬、高各3米,四周砌有石垣,周圍竹木雜生。有清人建“唐普州司戶參軍賈浪仙之墓”碑(見上圖),墓前有清建瘦詩亭,列示歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。

但是,有人認為此處未必是賈島真身墓。此說從何而來?值得推敲!

據記載,國內至少有6處“賈島墓”。除了安嶽這座外,還有四川大英、北京房山、安徽當塗、陝西富平、河南洛陽等幾個地方。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓)

其中,北京房山賈島墓最受關注。

有人認為,北京房山賈島是真身墓,理由只有一個——葉落歸根。因為賈島是北京人,這說法倒是很有道理。

《明一統志》記載:“賈島谷在房山縣以西,內有石室,世傳為賈島所居。”明萬曆人蔣一葵《長安客活》中,則將“賈島墓在房山”以“歸葬”一說做實,稱,“卒於蜀,歸葬房山,墓在縣南十里,舊有碑”。此後清、民國的地方誌均持此說,清朝時官府還劃地擴建。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(北京房山賈島墓)

實際上,賈島歸葬房山,僅是一種推測,唐人沒有這個說法。甚至明清人也不相信賈島歸葬房山,清人沈清任稱:“一官名已誤,萬里骨無歸。”

賈島死在西南蜀地,死時窮的只有一頭瘦驢,又無子嗣,怎麼葉落歸根?日後遷葬也不太可能。

但房山賈島墓也並非空穴來風,應該是後來家鄉人給他建的衣冠冢,紀念性墳頭。如今,北京房山做大賈島墓園文化並無不可,也是繼承和發揚傳統吧。

安徽當塗賈島墓,是清朝時才“冒”出來,大概是最假的一處。

清人陳其《閒齋筆記》記載:“賈島墓在安徽太平府城外甘堂村,湮沒久矣。”又吳省欽《瘦詩亭記》稱:“當塗青山之北,有李白墓,南即賈島墓。”

實際上,這裡連賈島的衣冠冢都不是。這一說法是怎麼來的?據說清道光六年(公元1826年),當塗人張寶榮等人在村外雜草叢生處發現一截斷碑,發現上面有“唐水部員外郎賈浪仙先生之墓”字樣。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安徽馬鞍山李白墓)

這應該是誤會,賈島從沒有做過“水部員外郎”,有學者考證,應是唐人賈嵩之墓。賈嵩曾任水部員外郎,且墓在李白墓附近。唐末詩人鄭谷《吊水部員外郎》詩云:“八韻與五字,俱為時所先。幽魂應自別,李白墓相連”。

至於民間傳賈島慕詩仙李白才葬於此,則是附會之說。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(大英賈公祠 )

四川大英賈島墓的具體位置,在縣內回馬鎮長江壩、一處過去叫“明月山”的地方。《方輿勝覽》記載:“賈島謫為長江簿,有墓在焉。”地方誌稱,“唐賈島墓,縣西七十里明月山。”

明月山本屬蓬溪縣,蓬溪縣前身為長江縣,就是賈島任主薄的地方,賈島別稱“賈長江”即源於此。蓬溪與大英均屬遂寧市,大英是從蓬溪分出來的,這一新區劃,導致賈島墓不再屬於蓬溪縣。

賈島生前青睞當地明月山,詩稱,“明月長在目,明月長在心。在心覆在目,何得稀去尋?”所以,在賈島死後,長江縣民在明月山為他修建了衣冠墓、賈島祠,既了了他的心願,又緬懷他為長江的付出。地方文獻記載,名叫崔毅的宋人特崇拜賈島,專門申請到長江為官,做長江薄。任滿不去,囑家人:“吾他日葬此山足矣!”

大英現在開發“賈島文化”,還修了賈島紀念館、建了賈島街。

"

賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓碑)

賈島的墓當時也很可憐,僅是山根下的一個小土堆。唐末詩人杜荀鶴當年謁墓時詩稱:“山根三尺墓,人口數聯詩。“

如今安嶽賈島墓大不少,呈半圓形,長12米,寬、高各3米,四周砌有石垣,周圍竹木雜生。有清人建“唐普州司戶參軍賈浪仙之墓”碑(見上圖),墓前有清建瘦詩亭,列示歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。

但是,有人認為此處未必是賈島真身墓。此說從何而來?值得推敲!

據記載,國內至少有6處“賈島墓”。除了安嶽這座外,還有四川大英、北京房山、安徽當塗、陝西富平、河南洛陽等幾個地方。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓)

其中,北京房山賈島墓最受關注。

有人認為,北京房山賈島是真身墓,理由只有一個——葉落歸根。因為賈島是北京人,這說法倒是很有道理。

《明一統志》記載:“賈島谷在房山縣以西,內有石室,世傳為賈島所居。”明萬曆人蔣一葵《長安客活》中,則將“賈島墓在房山”以“歸葬”一說做實,稱,“卒於蜀,歸葬房山,墓在縣南十里,舊有碑”。此後清、民國的地方誌均持此說,清朝時官府還劃地擴建。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(北京房山賈島墓)

實際上,賈島歸葬房山,僅是一種推測,唐人沒有這個說法。甚至明清人也不相信賈島歸葬房山,清人沈清任稱:“一官名已誤,萬里骨無歸。”

賈島死在西南蜀地,死時窮的只有一頭瘦驢,又無子嗣,怎麼葉落歸根?日後遷葬也不太可能。

但房山賈島墓也並非空穴來風,應該是後來家鄉人給他建的衣冠冢,紀念性墳頭。如今,北京房山做大賈島墓園文化並無不可,也是繼承和發揚傳統吧。

安徽當塗賈島墓,是清朝時才“冒”出來,大概是最假的一處。

清人陳其《閒齋筆記》記載:“賈島墓在安徽太平府城外甘堂村,湮沒久矣。”又吳省欽《瘦詩亭記》稱:“當塗青山之北,有李白墓,南即賈島墓。”

實際上,這裡連賈島的衣冠冢都不是。這一說法是怎麼來的?據說清道光六年(公元1826年),當塗人張寶榮等人在村外雜草叢生處發現一截斷碑,發現上面有“唐水部員外郎賈浪仙先生之墓”字樣。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安徽馬鞍山李白墓)

這應該是誤會,賈島從沒有做過“水部員外郎”,有學者考證,應是唐人賈嵩之墓。賈嵩曾任水部員外郎,且墓在李白墓附近。唐末詩人鄭谷《吊水部員外郎》詩云:“八韻與五字,俱為時所先。幽魂應自別,李白墓相連”。

至於民間傳賈島慕詩仙李白才葬於此,則是附會之說。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(大英賈公祠 )

四川大英賈島墓的具體位置,在縣內回馬鎮長江壩、一處過去叫“明月山”的地方。《方輿勝覽》記載:“賈島謫為長江簿,有墓在焉。”地方誌稱,“唐賈島墓,縣西七十里明月山。”

明月山本屬蓬溪縣,蓬溪縣前身為長江縣,就是賈島任主薄的地方,賈島別稱“賈長江”即源於此。蓬溪與大英均屬遂寧市,大英是從蓬溪分出來的,這一新區劃,導致賈島墓不再屬於蓬溪縣。

賈島生前青睞當地明月山,詩稱,“明月長在目,明月長在心。在心覆在目,何得稀去尋?”所以,在賈島死後,長江縣民在明月山為他修建了衣冠墓、賈島祠,既了了他的心願,又緬懷他為長江的付出。地方文獻記載,名叫崔毅的宋人特崇拜賈島,專門申請到長江為官,做長江薄。任滿不去,囑家人:“吾他日葬此山足矣!”

大英現在開發“賈島文化”,還修了賈島紀念館、建了賈島街。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(富平賈島墓)

至於河南洛陽賈島墓和陝西富平賈島墓,更不太可能是真身墓。

陝西洛陽賈島墓在龍門附近,今不見遺蹟。《河南府志》記載:“賈島墓在府域西南三十里伊闕(龍門)之東山,墓碑見存,今墓址不詳。” 

陝西富平賈島墓在富平縣皋裡大賈村,當地新近建有碑石,《富平縣誌》稱,“賈島,字浪仙,河北涿縣人。屢舉不第,苦志吟哦,以詩名世,死時65歲,葬於賈村。”附近的賈村便因此得名。不過,這一說法怎麼來的,無從考證。

不過,想想在洛陽和富平出現賈島墓也不意外,這兩個地方都曾留下賈島的遺蹟,給他建個紀念性墳墓是可以理解和想到的。

寫到這裡,大家應該清楚賈島真身墓在哪了吧!

"

賈島墓真偽

本文作者 倪方六

閒居少鄰並,草徑入荒園。

鳥宿池邊樹,僧敲月下門。

讀到這首詩,大家應該都會想起詩作者賈島。因這首詩而來的“推”與“敲”典故,至今語文老師在寫作課上都會提起,“推敲”也成了一個詞組。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(賈島塑像)

賈島是一位有個性的文人,民間說法多多,但《新唐書》上僅給他留下了118字的小傳,用今天的話來說,大概是這樣,——

賈島字“浪仙”,唐幽州范陽郡(今北京房山)人,原先是一名和尚,法名“無本”。後來來到東都洛陽,當時有令禁止僧人在午後出來,賈島感到傷心,借詩抒情。時大文人韓愈愛才,有意教授他作文,於是賈島走出佛寺,還俗,應考進士科,但沒有考得功名。

唐文宗李昂當皇帝時,因“散佈惡意謠言”遭責罰,貶為長江主簿。唐武宗李炎會昌初年,以普州司倉參軍升任司戶參軍,但他還沒有接受任命,就去世了,終年65歲(一說64歲)。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝才子佳人,繪畫 )

賈島責授遂州長江縣主簿在開成二年(公元837年)秋,會昌三年(公元843的)七月二十八日即辭世。

賈島怎麼死的?史書上沒記載,但死時的淒涼倒有交代。 元人辛文房 《唐才子傳·賈島傳》(卷五)稱:“臨死之日,家無一錢,惟病驢、古琴而已。”可以說,賈島是唐朝詩人中死得最可憐的,如其說是病死的,不如說窮死的!

如果他不是生活在四川,而是在長安或洛陽,情況會完全不一樣的。他生前結交了140多位名人文友,與韓愈、柳宗元、姚合、蘇絳、孟郊、張藉、令狐楚、雍陶、李益、王建、朱慶餘、李洞等一批當年的文化名人都有往來,友誼甚篤。見到賈島這樣,大家能不伸手幫一把?

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝人聚會,壁畫摹繪)

賈島死後,初葬普州(今資陽市安嶽縣)岳陽山。

第二年的三月十七,夫人劉氏根據賈島遺願,遷葬於今安嶽縣移風鄉附近一個叫南崗的地方——此地又叫安泉山。蘇絳《賈司倉墓誌銘》即稱,“賈島於會昌癸亥歲七月二十八日終於郡官舍,春秋六十有四,葬於普南安泉山。”

賈島走了,他生前的一班朋友自然很痛惜。好友蘇絳為他撰寫了《司倉墓誌銘》碑文,於會昌四年(公元844年)立於賈島墓前。唐僖宗廣明元年(公元880年),侯圭又立“唐詩流賈君之墓”之墓表。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓碑)

賈島的墓當時也很可憐,僅是山根下的一個小土堆。唐末詩人杜荀鶴當年謁墓時詩稱:“山根三尺墓,人口數聯詩。“

如今安嶽賈島墓大不少,呈半圓形,長12米,寬、高各3米,四周砌有石垣,周圍竹木雜生。有清人建“唐普州司戶參軍賈浪仙之墓”碑(見上圖),墓前有清建瘦詩亭,列示歷代文人弔唁賈島的石刻詩文。

但是,有人認為此處未必是賈島真身墓。此說從何而來?值得推敲!

據記載,國內至少有6處“賈島墓”。除了安嶽這座外,還有四川大英、北京房山、安徽當塗、陝西富平、河南洛陽等幾個地方。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安嶽賈島墓)

其中,北京房山賈島墓最受關注。

有人認為,北京房山賈島是真身墓,理由只有一個——葉落歸根。因為賈島是北京人,這說法倒是很有道理。

《明一統志》記載:“賈島谷在房山縣以西,內有石室,世傳為賈島所居。”明萬曆人蔣一葵《長安客活》中,則將“賈島墓在房山”以“歸葬”一說做實,稱,“卒於蜀,歸葬房山,墓在縣南十里,舊有碑”。此後清、民國的地方誌均持此說,清朝時官府還劃地擴建。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(北京房山賈島墓)

實際上,賈島歸葬房山,僅是一種推測,唐人沒有這個說法。甚至明清人也不相信賈島歸葬房山,清人沈清任稱:“一官名已誤,萬里骨無歸。”

賈島死在西南蜀地,死時窮的只有一頭瘦驢,又無子嗣,怎麼葉落歸根?日後遷葬也不太可能。

但房山賈島墓也並非空穴來風,應該是後來家鄉人給他建的衣冠冢,紀念性墳頭。如今,北京房山做大賈島墓園文化並無不可,也是繼承和發揚傳統吧。

安徽當塗賈島墓,是清朝時才“冒”出來,大概是最假的一處。

清人陳其《閒齋筆記》記載:“賈島墓在安徽太平府城外甘堂村,湮沒久矣。”又吳省欽《瘦詩亭記》稱:“當塗青山之北,有李白墓,南即賈島墓。”

實際上,這裡連賈島的衣冠冢都不是。這一說法是怎麼來的?據說清道光六年(公元1826年),當塗人張寶榮等人在村外雜草叢生處發現一截斷碑,發現上面有“唐水部員外郎賈浪仙先生之墓”字樣。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(安徽馬鞍山李白墓)

這應該是誤會,賈島從沒有做過“水部員外郎”,有學者考證,應是唐人賈嵩之墓。賈嵩曾任水部員外郎,且墓在李白墓附近。唐末詩人鄭谷《吊水部員外郎》詩云:“八韻與五字,俱為時所先。幽魂應自別,李白墓相連”。

至於民間傳賈島慕詩仙李白才葬於此,則是附會之說。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(大英賈公祠 )

四川大英賈島墓的具體位置,在縣內回馬鎮長江壩、一處過去叫“明月山”的地方。《方輿勝覽》記載:“賈島謫為長江簿,有墓在焉。”地方誌稱,“唐賈島墓,縣西七十里明月山。”

明月山本屬蓬溪縣,蓬溪縣前身為長江縣,就是賈島任主薄的地方,賈島別稱“賈長江”即源於此。蓬溪與大英均屬遂寧市,大英是從蓬溪分出來的,這一新區劃,導致賈島墓不再屬於蓬溪縣。

賈島生前青睞當地明月山,詩稱,“明月長在目,明月長在心。在心覆在目,何得稀去尋?”所以,在賈島死後,長江縣民在明月山為他修建了衣冠墓、賈島祠,既了了他的心願,又緬懷他為長江的付出。地方文獻記載,名叫崔毅的宋人特崇拜賈島,專門申請到長江為官,做長江薄。任滿不去,囑家人:“吾他日葬此山足矣!”

大英現在開發“賈島文化”,還修了賈島紀念館、建了賈島街。

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(富平賈島墓)

至於河南洛陽賈島墓和陝西富平賈島墓,更不太可能是真身墓。

陝西洛陽賈島墓在龍門附近,今不見遺蹟。《河南府志》記載:“賈島墓在府域西南三十里伊闕(龍門)之東山,墓碑見存,今墓址不詳。” 

陝西富平賈島墓在富平縣皋裡大賈村,當地新近建有碑石,《富平縣誌》稱,“賈島,字浪仙,河北涿縣人。屢舉不第,苦志吟哦,以詩名世,死時65歲,葬於賈村。”附近的賈村便因此得名。不過,這一說法怎麼來的,無從考證。

不過,想想在洛陽和富平出現賈島墓也不意外,這兩個地方都曾留下賈島的遺蹟,給他建個紀念性墳墓是可以理解和想到的。

寫到這裡,大家應該清楚賈島真身墓在哪了吧!

唐朝詩人中數他死得最可憐,墳墓竟有6處,幾個地方都搞旅遊開發

(唐朝名人墓考古)

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