胡適是一個很奇怪的紅學大師，奇怪到近乎精神分裂和錯亂。
他是一位著名的學者、詩人，"白話文"領袖之一，新文化運動旗手之一。他也是新紅學（考證派）的開山鼻祖，將小說納入了學術研究正軌第一人。新紅學給他帶來了很多榮譽，但是他偏偏看不上《紅樓夢》文學價值和地位。胡適一向看不起紅樓夢！
他說：“我寫了幾萬字考證《紅樓夢》，差不多沒有說過一句讚頌《紅樓夢》的文學價值的話”。
他的紅學觀點一言以蔽之，就是《紅樓夢》太差，但是他對《紅樓夢》考證，卻樂此不疲。用現在的話說，胡適屬於典型吃《紅樓夢》的飯，砸《紅樓夢》的鍋。更是典型端碗吃肉，放筷罵娘。
大家可能不信。那麼我們找幾段胡適原話看看吧。看看他怎麼說的，究竟在表達什麼意思。
1960年11月，胡適在和蘇雪林、高陽通信時說：
我寫了幾萬字考證《紅樓夢》，差不多沒有說過一句讚頌《紅樓夢》的文學價值的話。
我向來感覺，《紅樓夢》比不上《儒林外史》；在文學技術上，《紅樓夢》比不上《海上花列傳》，也比不上《老殘遊記》。
我只說了一句“《紅樓夢》只是老老實實的描寫這一個‘坐吃山空，’‘樹倒獼猴散’的自然趨勢，因為如此，所以《紅樓夢》是一部自然主義的傑作。”其實這一句話已經過分讚美《紅樓夢》了。
我曾見到曹雪芹同時的一些朋友——如宗室敦誠、敦敏等人——的詩文；我也曾仔細評量《紅樓夢》的文字以及其中的詩詞曲子等。我平心靜氣的看法是：在那些滿洲新舊王孫漢軍紈絝子弟的文人之中，曹雪芹要算天才最高的了，可惜他雖有天才，而他的家庭環境及社會環境，以及當時整個的中國文學背景，都沒有可以讓他發展思想與修養文學的機會。在那一個淺陋而人人自命風流才士的背景裡，《紅樓夢》的見解與文學技術當然都不會高明到哪兒去。
他的《紅樓夢》，依據我們現在發現的可靠資料來看，是隨寫隨抄去換錢買糧過活的，不但全書沒有寫完，前八十回還有幾回顯然“未成而芹逝矣”，我當然同意你說“原本《紅樓夢》也只是一件未成熟的文藝作品”。
怎麼樣？不用再列舉其他證據了吧。
雖說胡適不看好《紅樓夢》，但是沒有影響他研究《紅樓夢》，而且成為了新紅學宗師，開山鼻祖。也沒有影響他研究其他小說。更要說明的是，胡適對其他小說評價遠比《紅樓夢》高得多。如胡適認為《紅樓夢》比不上《儒林外史》，其理由是：“如果拿曹雪芹和吳敬梓二人作一個比較，我覺得曹雪芹的思想很平凡，而吳敬梓的思想則是超過當時的時代，有著強烈的反抗意識。”
《醒世姻緣傳》與《紅樓夢》很是相似，兩者頗有淵源。胡適研究此書多年，寫就三萬多字的《〈醒世姻緣傳〉考證》。他說：“《醒世姻緣傳》真是一部最有價值的社會史料”。胡適也很認可徐志摩關於《醒世姻緣傳》的結論。徐志摩說：“《醒世姻緣傳》“是我們五名內的一部大小說”，“是一個時代（那時代至少有幾百年）的社會寫生”，“全書沒有一回不生動，沒有一筆落‘乏’，是一幅大氣磅礴一氣到底的《長江萬里圖》”。
胡適貶低《紅樓夢》，根本看不上眼，但是卻非常推崇另外一部名著《水滸傳》。胡適認為《水滸傳》是“模範的白話文學”，“中國第一流小說”，“《水滸傳》是一部奇書。在中國文學佔的地位比《左傳》、《史記》還要重大的多”。
所以說，紅學大師胡適截然相反的紅學舉動，真是匪夷所思。
胡適開創了紅學研究的新天地，按說應該對《紅樓夢》有一個正確的評價才對，不用拔高，也不應該如此貶低。但是偏偏在胡適眼裡，《紅樓夢》好像一錢不值，不值一提。滿滿都是蔑視和輕視。
胡適這是怎麼了？他是故意的？還是無意的？是他能力水平不行？還是我們沒有理解他的偉大和高明？
請大家給一個公道評價吧！難道《紅樓夢》真像胡適說的那樣，思想見地比不上《儒林外史》？文學技術比不上《海上花》？比不上《儒林外史》？比不上《老殘遊記》？
您的意見很重要！（吳修安）