文|胡適
我們從小就被教育人要有正確的人生觀，隨著我們慢慢長大的長大，也許我們需要不斷地修正自己的人生觀，因為人生觀不是一個理想而是理想與現實的總結，人生觀指導我們究竟要成為一個什麼樣的人，要怎樣去實現自己一個有價值的人生。
今天為您選讀胡適先生的《我的人生觀》，讓我們和這位思想家來一次跨時空的對話，探討他對人生觀的見解
每個人可以說都有一個“人生觀”，我是以先幾十年的經驗，提供幾點意見，供大家思索參考。
很多人認為個人主義是洪水猛獸，是可怕的，但我所說的是個平平常常，健全而無害的。乾乾脆脆的一個個人主義的出發點，不是來自西洋，也不是完全中國的。中國思想上具有健全的個人主義思想，可以與西洋思想互相印證。
王安石是個一生自己刻苦，而替國家謀安全之道，為人民謀福利的人，當為非個人主義者。但從他的詩文可以找出他個人主義的人生觀，為己的人生觀。因為他曾將古代極端為我的楊朱與提倡兼愛的墨子相比。在文章中說“為己是學者之本也，為人是學者之末也。學者之事必先為己為我，其為己有餘，則天下事可以為人，不可不為人。”
這就是說，一個人在最初的時候應該為自己，在為自己有餘的時候，就該為別人，而且不可不為別人。
十九世紀的易卜生，他晚年曾給一位年輕的朋友寫信說：“最期望於你的只有一句話，希望你能做到真正的、純粹的為我主義，要你有時覺得天下事只有自己最重要，別人不足想，你要想有益於社會最好的辦法，就是把你自己這塊材料鑄成器。”
另外一部自由主義的名著《自由論》，有一章“個性”，也一再的講人最可貴的是個人的個性，這些話，便是最健全的個人主義。一個人應該把自己培養成器，使自己有了足夠的知識、能力與感情之後，才能再去為別人。
孔子的門人子路，有一天問孔子說：“怎樣才能做成一個君子？”孔子回答說：“修己以敬。”這句話的意思，也就是要把自己慎重的培養、訓練、教育好的意思。“敬”在古文解釋為慎重。子路又說：“這樣夠了嗎？”孔子回答說：“修己以安人。”這句話的意思，就是先把自己培養、訓練、教育好了，再為別人。
子路又問：“這樣夠了嗎？”孔子回答說：“修己以安百姓，修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”這句話的意思就是培養、訓練、教育好了自己，再去為百姓，培養好了自己再去為百姓，就是聖人如堯舜也很不易做到。
孔子這一席話，也是以個人主義為起點的。自此可見，從十九世紀到現在，從現在回到孔子時代，差不多都是以修身為本。修身就是把自己訓練、培養、教育好。因此個人主義並不是可怕的，尤其是年輕人確立一個人生觀，更是需要慎重的把自己這塊材料培養、訓練、教育成器。
我認為最值得與年輕人談的便是知識的快樂。一個人怎樣能使生活快樂。人生是為追求幸福與快樂的，《美國獨立宣言》中曾提及三種東西，就是（1）生命，（2）自由，（3）追求幸福。
但是人類追求的快樂範圍很廣，例如財富、婚姻、事業、工作等等。但是一個人的快樂，是有粗有細的，我在幼年的時候不用說，但自從有知以來，就認為，人生的快樂，就是知識的快樂，做研究的快樂，找真理的快樂，求證據的快樂。從求知識的慾望與方法中深深體會到人生是有限的，知識是無窮的，以有限的人生，去深求無窮的知識，實在是非常快樂的。
兩千年前有一位政治家問孔子門人子路說：“你的老師是怎樣的人？”子路不答。後來孔子知道了，說：“你為什麼不告訴他，你的老師‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。’”從孔子這句話，可以體會到知識的樂趣。
希臘科學家阿基米德在澡堂洗澡時，想出瞭如何分析皇冠的金子成分的方法，高興得赤身從澡堂裡跳了出來，沿街跑去，口中喊著：“我找到了，我找到了。”這就是說明知識的快樂，一旦發現證據或真理的快樂。英國兩位大詩人勃朗寧和丁尼生有兩首詩，都是代表十九世紀冒險的、追求新的知識的精神。
最後談談社會的宗教說，一個人總是有一種制裁的力量的，相信上帝的人，上帝是他的制裁力量。我們古代講孝，於是孝便成了宗教，成了制裁。現在在臺灣宗教很發達，有人信最高的神，有人信很多的神，許多人為了找安慰都走了宗教的道路。我說的社會宗教，乃是一種說法，中國古代有此種觀念，就是三不朽：立德，是講人格與道德；立功，就是建立功業；立言，就是思想語言。
在外國也有三個，就是Worth，Work，Words。這三個不朽，沒有上帝，亦沒有靈魂，但卻不十分民主。究竟一個人要立德，立功，立言到何種程度，我認為範圍必須擴大，因為人的行為無論為善為惡都是不朽的。
我國的古語：“流芳百世，遺臭萬年”，便是這個意思……因此，我們的行為，一言一動，均應向社會負責，這便是社會的宗教，社會的不朽……我們千萬不能叫我們的行為在社會上產生壞的影響，因為即使我們死了，我們留下的壞的影響仍是永久存在的，“我們要一出言不敢忘社會的影響，一舉步不敢忘社會的影響”。
即使在社會上留一白點，我們也絕對不能留一點汙點，社會即是我們的上帝，我們的制裁者。
東西文明差異在人生觀的問題上卻是出奇的一致，古人講到的立德、立功、立言是諸如胡適先生這樣的一代大師終生追求的目標，他們把自己的快樂擴展到為人，為整個社會的求知與奉獻中去，也許我們不一定成為那樣的人被後世所敬仰，但我們可以從小事做起，積少成多，做一個胸中有愛，有敬畏，有分寸的人。
